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[前人字画] 兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰!

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鲜花(677) 鸡蛋(0)
发表于 2016-7-28 20:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑
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2 |" ]4 s6 J" G* Y% P4 b        兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰
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在中国,兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
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: K' c  I: K5 @3 S1 F: N0 c: g$ u7 _% f历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨,在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而,兰有:国香、人格之花、民族之花的美称。7 l+ b' p# W) ~( Q0 `
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“兰章”常喻诗文之美,“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情,“气如兰兮长不改,心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己,一枝聊赠梦潇湘”。
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3 m* Y, W$ j, E6 g0 h' A“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同,没有醒目的艳态,没有硕大的花和叶,却具有质朴文静、淡雅高洁的气质,很符合东方人的审美标准。4 m8 I" u3 {( ^* D' v

( c$ ^6 g1 r, G: T1 Y, w3 ?▼ 明  造渭 《双清图》1 R5 m! v: ~# A* X' g& D( n
“长绿斗严寒,含笑度盛夏”,兰花品德高洁,枝叶典雅,花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
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7 y2 ~2 |/ Q6 i8 K: \- N' o▼ 明  造渭《兰香图》
( q. l. G( B3 A7 d' U% F5 U# a! K兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术,都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。
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6 a: v& i) V! l0 }2 c7 T0 V▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》8 \& Y0 @8 y, P: l$ h  {
我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史,最早的可见于《诗经》。' y9 ~( p! A6 k" n* u

. x" u& J$ M& k6 K  W▼ 清  高凤翰 《兰石图》
" D% h% d8 V0 `0 ~9 U" K$ I孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格。+ E/ ?6 k7 E# J' a9 {
把兰花加冕为王的也是孔子,他有“兰当为王者香”之语,对兰美德推崇备至。+ J0 V2 b9 A2 c: d$ k( p" B9 T
越王勾践也曾在渚(zhǔ)山种植兰花以示明志。4 n6 C0 z* O) \- G4 c+ P
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▼ 清  钱载 《兰竹图》
# N* V/ X9 x) y) U% H7 ~& Q“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻,表达自己不随波逐流、不与小人同流合污,世人皆浊我独清的气节。
* V. `' W: T) B“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播,并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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. F$ J3 |. r1 E  R# x# d: p. B▼ 清  樠士慎《兰竹图》9 P; w. Y0 @. K1 ]% Q; Q
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2 G, K: l" v/ i) L: ~+ d2 S" l$ A宋代画兰之风兴起,南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹,至今仍存。宋亡后他遁隐于世,画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟,众所周知的赵孟頫,由于在元朝做官,有弃宋之嫌,故从不画兰。
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; n  X% P) H2 p) l- B' a5 W▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》, Y9 Z& k0 J' o4 ?& a& A
郑思肖尤擅画兰,宋亡之后,元朝统治者慕名请他作画,遭到严词拒绝。此后他画的兰花,一直都是暴露根部的,且不着地,旁人问其故,他答曰:“国土之不存,兰根焉能着地?”借以抒发其爱国之心与亡国之痛,传为千古佳话。# I, P8 y0 e! I4 q

5 t0 ^5 ?: D$ R! D: p9 _, U7 Z▼ 元  郑思肖所画兰草& R" B4 ~& L9 D$ f5 Q" ]0 v" s9 g
兰花以其独特的幽香,亭亭玉立、刚柔兼具的形姿,征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。; m: A; Z* w# Y' t; A" G) F  w0 ]( c
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▼ 清石涛 《兰竹图》
: f: Y" W7 a1 x- o8 z兰花生于深山,隐于幽谷不以无人而不芳,她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
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▼ 清  夠稺《兰花图》
; j2 G- N1 u$ k) _5 [纵观中华儒、释、道文化源流,虽然旨趣各有不同,但在爱兰方面绝无分歧,因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓,而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。
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▼ 清  蒲华 《空谷幽香》
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* ~$ z! N$ l  K# `, h0 f北宋文学家黄庭坚曾说:“士之才德盖一国,则曰国士。女之色盖一国,则曰国色。兰之香盖一国,则曰国香”。
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苏轼咏兰曰:“春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。丹青写真色,欲补《离骚》传”。
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* q! L8 z$ B+ C5 a4 C. \清人郑燮有诗曰:“晓风含露不曾干,谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢,薄罗裙系怯君看”。
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( C; L8 P" s- [5 v0 T▼ 清  郑燮《兰石图》' _) a" n( [& U8 W6 X/ j

( I1 |4 h' q& q3 M3 A- r$ P朱德曾说过:“一个国家文明不文明,要从各方面看。物质生活丰富了,还有要丰富的文化生活。好的摆设,也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家,这时的文明就更可观了。”$ G/ _' W" v9 ~8 i8 G

9 p9 g0 l+ F- W0 ]0 I▼ 张大千《兰花》  F6 V; {8 r& U0 Q& i- t5 y
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与其他花卉相比,唯兰花四季能花,并独具幽香;唯兰花品种繁多,其叶艺、花艺高深莫测,带给人们以无穷的追求和乐趣。     q) `6 w6 u$ [' ?0 D9 l, f# }

1 h2 i+ f( z1 T+ f" ?' Z( p) |▼ 齐白石 《兰花图》0 a& J' i1 A# F, a" o$ m
人们把对兰花美感的追求,用文化的方式从自身的社会中反映出来,借兰花的魅力,抒发自己的情怀,并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
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▼ 张大壮 《兰芝图》2 s5 G- l4 N+ @2 M8 o
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▼ 王兰若 《墨兰》
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' }, q8 K' {( X+ a▼ 符铁年 《兰石图》$ o$ [  B9 j) G; e9 f& U. @

' v" t& m  Y/ J; ?: f# S. v7 r▼ 樊浩霖 《兰花》
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( }- G9 G& d* U* [9 U8 [正是历代文人们的借物抒情、借物言志,给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩,使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念,成为一个色彩绚烂的文化符号。

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7 _) g; j. D) P" `2 U& h% n$ b链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd
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南宋赵孟坚  《兰竹图》.jpg
元郑思肖所画兰草.jpg
明孙克弘 《玉堂芝兰图》.jpg
明徐渭《兰香图》.jpg
清钱载 《兰竹图》.jpg
清汪士慎《兰竹图》.jpg
清郑燮《兰石图》.jpg
齐白石 《兰花图》.jpg
张大千《兰花》.jpg
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