 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一 % O7 T H# ]8 A' ?) i
8 b, D1 {1 `( d- M
' S- y& B+ t: T) z: ^/ r: b+ V9 R1 d, W0 Y; G; N
壹．前言
2 x5 L0 P- y# Z( [# l5 U
+ M8 M3 a1 s; E9 Q# y古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。” & x- B, M, T9 q' O; u; k7 n d- K( k
, ?" q" c/ X/ y: `/ ?“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。
# V$ y$ ` k3 ]; g) j& M
3 d# J9 ?! N) G《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。
6 K5 T5 n9 S8 ?' L0 w/ N q$ e7 L7 M* ~: w: m
贰．三界 / l0 f* q( l# r' ]: R
) v' g9 [- b% {* a8 Z. K! E
三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
/ h% n5 [9 Y/ L3 U: l$ @! @4 z0 m& m. G9 I$ D: `
1一、欲界
- G' K5 e7 k. e) B
1 K) `& L! n3 H Y( k2 v) ^欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。
! z& \3 z, D B7 Y) L& A
9 Z0 M+ r/ ]! V1 x1二、色界
- x" j' l' \; {, E) C7 N
" s" q- n8 S5 \5 v色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。
. n( p* z5 e7 t. Q+ t0 C, X& v, j3 `5 u4 i' e
1三、无色界
9 G! L- U7 N9 B/ [' P! a7 r5 R: R( j: J# d
无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。 1 E \) e6 A( x$ y7 X
5 V) r9 m2 T% @) n参．二十八天
* ]+ R; a v- W
: Z1 {5 \5 [( O+ Q二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。 - ?- T5 q5 H$ Z
* m* N0 }9 I5 m- k5 F
1一、六欲天
3 s1 @: y1 ^) A; \3 w& P% P% z; E/ ]3 G% s
欲界六天又分为地居天与空居天。 0 R8 [. U8 s0 p E/ O" D2 p: T( Q
; R! K; b. v$ `3 i+ E
□地居天：包括四天王天、忉利天。 & m/ [& E1 p4 {5 K, j
6 r* f: t' X. o1 p! A
□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 % D/ ~3 k5 ~# I+ Y9 S5 A
" v, u. D4 q0 W% ^7 p, ~% n□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 ! R5 ^8 ^+ w1 ? ^: A9 m3 `
4 H* j" f' {; a7 M; q0 k
地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。 9 g3 a" S- v) ?$ b- `
6 M& V0 b% r& t# b3 ]4 t2 T
□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 ) ]5 U! o3 G3 ?7 \$ |, T
, U& ?! v) O% J3 S
□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。
- {" d& X0 I8 Z( f2 ~+ }* a0 H& v/ H8 R0 i& z% M$ T/ {
□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。 ; L2 {* U8 X& M( z0 s
?: X- \, q2 [ a4 r* _
□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。
/ c5 E1 [) }- d8 y+ @. V. M+ O$ q9 l0 W7 J1 E$ N; z6 s" P
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。 ! K B0 d! X0 x# m: Z0 m. d
% M h9 M9 a, x& Y& B3 W/ Z1二、四禅十八天 $ |3 J7 g; Q. O' {0 C o8 Y
* h$ m5 B X( @& F9 F% s
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。
, r% B) u! Q8 J# x; i# S, y9 h& C
6 k1 P# x: x( O( {( c& d& F□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。 6 _2 ~$ G1 q1 l# c! x) a
8 H* X8 S1 r+ b/ f( G5 P' L* b□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。 , V' c( b0 G3 X
! H$ |" Y5 q+ _/ a3 r7 e
□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。
2 h/ y. h0 o( [- P" x5 Q2 _$ A6 Y
3 r9 w" z# X* i4 R/ L□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、 % \ _5 ?$ s/ w. ^7 H2 l# F2 W2 n
`, p+ m" G2 F) k( j+ F
善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。 & R# \# e; r0 S9 {
3 o# e: J0 X& r2 E1三、四无色天
: y/ Y% z( k7 j5 I: b" y
% b8 H3 Y+ l( p- y* |/ I7 v2 ?无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。 , G6 \) R4 }4 ?. O M
* n5 _" m/ v8 |□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
6 j* y* O' W1 ` b* K
; ^" B+ H3 x0 D) {+ l$ f! G, f! O9 _9 G□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。
1 I. v( C/ t" z
/ W# p5 D7 @4 K2 K; s/ |9 j: d□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 / H' J3 L: d6 [' ~( g9 n
% K, J9 H1 O# {* [3 t+ N# _, f# K$ B( k□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。
% ?7 Y$ V5 x* Z) B, S. u* J$ ~. c& k: p2 }8 W2 Z, ]
肆．天界的殊胜
1 ~* c5 k; u( @, t; g( t3 J5 v9 r8 q: Y3 B% s, w- u
在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜：
) ? U& R2 C6 F) l+ `9 H) A0 l9 P
1一、寿命长久 1 a4 Z0 o# Y4 W; e% e, Z# e3 b! e
. b$ J$ B7 O I; \欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。 2 R J* V# S" X8 E, g/ F7 @& Y6 ]
; `- b4 _3 B. Q7 _) D7 ]色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。 2 P! }3 G9 g3 `( x2 T
7 u& o" U4 |6 `' r& r0 C# R; Z无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。 2 G$ U/ b1 U" G; O* S
% M A: d" y# o( |& r9 T1 f1二、身体高大 ( h3 x% k: F9 P4 v" W
$ \6 \3 X# ]2 m% m0 u% V四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。 % N/ P; }: t( I& q, j/ c
% ]( R" J8 [7 y7 b2 L
1三、衣食殊妙 ' }- [6 b) ], Q" j/ H
7 \7 r" E; h* e+ _ [: ^; X
天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。
2 |5 a% s; ]4 V! C9 z( X$ n$ i" ]- q* |* v7 @" e l
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。 1 A0 c6 H3 _ z
/ s8 y% P! _3 W1 b9 ?- O其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
' {: u* N2 Z- ?1 g( S; ^5 d1 f* m9 L% [* R
1四、禅定法乐
8 ?8 b8 I! F4 ^( Q* d j% D4 l" j& e o. e% A
从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。 9 P; O a& {" F/ g0 Z7 P- f
& g- e2 v" `( h5 J R6 T' ~' a天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。
i3 C9 a& Y' T k* T( A) X% }8 r+ \8 n1 U2 l. v8 ]
另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
