铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

: O/ P( {! Z1 n4 K% C0 p  B! g
一位京城乞丐的禅境慧语
% d8 y8 I2 S' [$ |  ^. d8 j, @
藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者

9 y: z1 ]2 e, d5 `1 o5 d& m5 Q如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

( G- J+ ~0 Z% M9 i  w6 h* {  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。

; b0 Y; x& S; k5 e5 A7 S: x$ b$ N; Q  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。

3 w5 _4 k  ~, s5 A- g  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。
' m" [# q" |" O% x( P
) @# Y) U  h2 A/ P 这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。

我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！

' u( j. u' }$ X( [$ H2 K 我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。
: W9 j/ R& ^- J) \4 D
  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。
/ h; {# u' \& E' Y3 U# k( \
  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。
4 q0 c0 |, X8 j) o8 X
回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……

2 S6 ?& x% G5 D$ m7 L# q8 F  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。

也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。
; G. A+ s3 i& _0 ^, e
5 r- b) E+ O( [* v! E, L                                                     2010/7/8敬记于北京北郊

法界众生

. X8 N  x; d: J! _) m
6 p. K  K8 B7 K7 m与乞者的对答录


: {! ~) s9 x  t4 b  r2 I6 {
问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？



5 h( c7 T9 h3 f+ ~* x' l乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？



问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？

8 @; [; p0 }4 ^- {( X答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。

2 H8 \0 t2 w6 `  p, l* h

2 [. Z6 M0 [, B% d& g# j! ]( {0 A( e- ^问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。
9 {3 J" D9 y' K: a+ D9 `
( w; E8 l( k  Y( F0 h
3 A/ Z2 O" O6 k( t( Z
问：是什么力量促使你做乞丐？
7 Y, k/ ^9 c4 {0 Y
! A" }7 C! P% w+ ~答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。
; P, e" N8 o5 w5 x9 N5 [
/ B% r' `. }; i8 D# O  j: T
1 P; q# w/ o+ m8 {8 h: A
问：你乞讨多常时间了？

- R/ L3 W9 Z4 |, i$ X) |8 c( F答：三年！
* [# j2 }  j2 `. U# \


# Q7 M  I6 n. l+ r0 p' M问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
1 u9 g2 j( i+ G! _; N4 s4 O) I
7 j. r  [9 u7 E% s( k8 j0 e答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。

/ L# l. i6 X# U7 L
7 i. W3 l; \5 l
  E& y3 U6 n2 y0 e5 ~0 o: b问：你天天在这里乞讨吗？

2 ?5 {) |  @/ h! C, u1 \答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。

. \' D, _* ^5 j6 e1 c+ U( d8 b
  n/ d: n) _  d
问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。
- W) y- M. B- H& o3 E
# `' L" p& l( K0 m; E6 v, S答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
- l2 a% C- ]! M( [% x/ `$ B# e


问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？
& O3 [  f% B; E  R4 F0 E8 K. z
. j3 I6 g1 A# N9 Q' k答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。

# i* G1 _* n' ^- E2 |1 ^9 x

问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？
2 D# \- t2 ^5 W4 k5 n
/ a! h6 g8 S, q8 _* }答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。

# E; b- d* ?9 Q0 P" |4 H2 o
6 h8 R, Q) ?- l. p! l* {- \2 K
问：当乞丐的滋味怎么样？

4 B( E: G$ ^+ u. r答：如人烧香，各自心明。
/ _: H) t' n6 H5 d8 X7 x
  [1 p/ L3 A: _$ d) e6 O9 m
4 M7 y( Z' \+ n+ l* V! _
问：乞丐都是骗子，我见得多了。
4 x0 }% H/ S$ S9 l
- F( P' Y- b% b, r8 \- Z. g答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？
1 ^9 d( k- ]. i/ Q  Y* J4 k
. W+ ]$ l3 L8 m3 R

问：我怎么不知道啊？
% @# S$ x5 L6 |9 P; k* e
) Y. O: s* y9 ^- N+ n$ h答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。




1 F' U5 ?) N6 P7 B
( M, ]; o; `( t6 b) W3 u问：原来做乞丐，还没那么简单啊。
! Q1 l& E  j5 U- t6 N' a/ k
答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？



问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？

2 |* @  [7 x3 o1 P" D$ U- ~+ d答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。
4 q5 V8 C& l: g* I5 z5 ~- J" O+ b' B9 M
+ o# k! p+ c8 ?. t) [* ^$ M3 P
2 [' f4 z' b8 R& @, H4 y0 v
# @, E9 ]+ q; T6 C问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
9 J, {) m/ O  @/ u. Q8 Q, f  I
* {0 c- W6 P& e答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。
1 |* K. t, y( K% W$ R! {4 ~
0 b- m( l5 X& F5 k( E

问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？
9 T- D! I- x8 K8 T7 W
答：一切皆有因缘。

. @/ Y9 r/ E1 d

问：你以前是干什么的？
2 ~; I% f/ M% ]5 |' G
鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。

" O% m8 x* w3 @6 a

问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？
' K/ x! L6 c2 H$ }
答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？



3 G, ^: i( _$ P答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。

说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。

5 [$ A" G% ?) B
6 `! F( o/ V$ ^' u+ S
  Q) r; q$ ]1 l& y+ E某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。

0 b. g" O' V/ y+ B+ v. I答：只要心干净，比什么都好。


+ i& C% P; b$ K* v. l1 X; l
3 B& [5 f  A0 Q+ Y4 p问：你的意思是说我的心不干净？
; y; W# q% f7 O& s2 P& w% A1 f
答：在我心里，您就是菩萨。
+ i  p0 y$ g$ _2 v( j
! ]3 j9 e8 l/ @) j4 f1 b

问：你是宗教徒？
% A4 z* C) B! O% H) x; }
! m' N& B$ i* }答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。

9 H+ @3 ]  M0 |) w, Z' P
7 \7 z6 C6 v. A( p  h" @7 J2 Z
; R" i6 ~6 r0 ?6 l/ E# A) Z问：难得啊！
; H& f: b0 i( Q7 C0 x
答：不得，就不难。
) X4 `' v! f- L* i# H7 b8 W4 x
5 W' _* _0 }  B0 e$ ~, Q