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铿锵震撼:一位京城乞丐的禅境慧语

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发表于 2017-3-28 08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:30 编辑
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一位京城乞丐的禅境慧语) C/ ]/ E6 H" }: ]+ q' |
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藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者
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如果你常跑北京的寺庙,可能能发现一个乞者,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……
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* \$ T3 x; y+ i8 u+ M  前几日,我和老妈去鼓楼附近闲逛,偶尔在公交车上碰上了他,我们共同下了车,一路去了广化寺。在途中,这是第一回和他长时闲聊。在以前,我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方,但说不清是什么不一样,可能是因为他说话平和,甚至有些震透力。
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! k4 C8 P9 o8 K$ o) B, _  记得有一回,亲友打电话找我老妈,我一路骑车狂奔到寺院,才发现老妈还在途中还没到,寺里寺外找遍没有她,气得我在那里直跳脚,这时,那个乞者走到我傍边,声音极为平和的说:“可能还没来吧,慢慢等吧……”当时我听完他说的话,心里马上就不生气了,恭恭敬敬的给了他一元钱,然后就静静坐在那里慢慢的等。
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& ~* ]% z  N* {  那是第一回和他讲话,从此,就有些注意这个乞者,但始终没当回事情。" Q8 q' C0 X5 k! h  X
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这回同去广化寺,我们一路穿过胡同,因为路途也稍远,所以聊得也较长。
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# l. e* ~3 q5 |  q6 f 我老妈问他:“你冬天、夏天怎么办,住在哪里”?他说:“我白天黑夜睡在街头”。我想了想,去年北京冬天多冷呀,零下十六度,他是怎样在大街上熬过来的?!# g2 y' i( `8 |0 w

# M- X) H8 ^1 W7 y  ?5 n5 p! X) K! A 我老妈问他:“听您平时老念佛”。他说:“我就念阿弥陀佛”。; ?  W7 z" |& ^

. P- x% D# S) X3 o6 t  他没有钱,他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济,也从不存钱,他说:“有时别人多给时,就接济给别的更为困苦的人”。# O3 S# O4 `$ i! M9 h2 G
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  我老妈笑说:“那你真不容易”。我在旁边听完,心里不禁肃然起敬。% r6 O* i5 g7 o! S
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回到家里,不禁想起一年前在三联书店买回的一本书,名为《伏藏》,书里面记录了一句西藏的著名谚语:“藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者”……1 ?% E. C, p5 O# M
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  也许他就是隐身在乞者中的大成就者,并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且,他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。4 w5 Y7 ]3 R! K6 q! E6 N% L, S: G( g# W

. N8 K% o% x! ~$ B7 r/ q 也许,他真是一个隐身在乞者中的大成就者,在我们眼前的慈悲示现。/ q9 J# B( m: s4 ?8 T# b
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                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
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 楼主| 发表于 2017-3-28 08:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑
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与乞者的对答录
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, E0 C4 x& E9 O0 j9 c& Z- ^  d! P1 U问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?1 B' f& F' x; \9 P% z# c

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$ s' ?+ s/ q6 k/ N/ a8 `. D乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?
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问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?* h( o5 r' Z) H$ h, q/ H2 j; `; C! H
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答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。; q* z5 S  O6 i+ ~# m
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问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?
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答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。# L9 p5 v( k* I2 @  _# W6 z

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/ }" l0 Y) z9 F. ]" B问:是什么力量促使你做乞丐?
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( R" e3 f9 E: y( G, ~, {) j+ W答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。7 _- W: {- ?& t* t: v1 t% Z
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5 ~- Q! V5 }( k4 G6 {5 @% M1 B3 a问:你乞讨多常时间了?
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$ b6 v! b% y% m5 R答:三年!
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4 c9 S2 s, q# [  l9 n1 E$ {问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?
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, y) X, y, ~9 u' O, d# {答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。- N1 P9 r7 ^2 b, T/ [' C5 j5 n
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问:你天天在这里乞讨吗?' g2 W, e4 R) D8 `' X; c( f

' v/ v7 A. {) p" B" y% p) r答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。$ l$ ]0 p. C' L. z5 ~' M1 ~
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7 X& s# Z, P0 {! c7 v$ p问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。
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4 f3 ~7 W8 V% z, J8 ~( o答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。9 i4 E4 }! w( E: R5 V  R2 k
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% i, ]6 _5 g; R+ `" Y$ j问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?
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答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。
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& d, U4 u& t3 r) U问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?
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  P2 \4 x- A: `2 ]5 i* S答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。
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2 |# I! r4 Y* \问:当乞丐的滋味怎么样?1 i* {, |! X9 H) C6 @% N$ [

$ e) ^7 ]4 [* h0 I5 {4 C- T答:如人烧香,各自心明。  D/ P  O1 u0 h
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9 J& c6 J" n% g9 [2 o6 V问:乞丐都是骗子,我见得多了。
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答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?: `/ A8 }8 x! i  p5 d* [4 z9 A

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1 ^- R3 [' Z. k1 X! E问:我怎么不知道啊?
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答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。1 I! h) s  A% B0 P
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问:原来做乞丐,还没那么简单啊。
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答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?% i* |) G! M. e8 e) g. Y4 M
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问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?) x  N& c. {! C: n; j% B, h4 ]

& @8 d" P5 `) Z, E) P8 B, F答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。/ r6 A+ j/ @  G8 k7 b& l. ^

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问:你乞讨来的钱,用在什么地方?7 }, [; G& G2 ^" V+ |* ^. ]( ^

3 @# W6 b* l' I# o) @) h答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。% ~; N! w- v0 G2 u
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问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?
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答:一切皆有因缘。4 S' |: P& z7 I' @3 n
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5 u' N1 u, `1 U& |问:你以前是干什么的?; B& q. o( g* {+ u

9 b8 a2 s! _( C7 ?6 l鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。
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. ~  o% k; E! ^: u问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?
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答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?% T/ {+ X+ b0 w/ R

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, e7 T5 c! i* G1 R$ n答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
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说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。5 l* s- N0 q: b6 L
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某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。
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答:只要心干净,比什么都好。
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问:你的意思是说我的心不干净?5 @) Z& |4 t& j; Q
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答:在我心里,您就是菩萨。" P. Z0 g  I/ {* a

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* e- q; ^& O; e9 r问:你是宗教徒?$ L! _7 |: _( P7 B

, E4 b' r9 g/ O* K1 d# I答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。
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问:难得啊!; t7 H- t2 F! G! N7 v! t: P

) M9 L$ N$ p/ Y# t答:不得,就不难* o1 R: h) o( \3 v3 s3 Q! a, l

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