! T; C4 T$ u h4 M4 L
调伏自己的相续,才能调伏他人的相续。若是自己没有解脱,很难帮助众生解脱。我们经常讲:自度度他,自觉觉他。唯有自度,才有度化其他众生的能力,唯有自觉,才有方法令众生觉悟。若自己没有内证,想让他人获得这种觉悟是很难的;若自己没有到达彼岸,想要帮助他人到达彼岸,也是很难的。 : z% d' k0 x* K O) q3 n( ~6 x! b
佛经中讲,如同两个人同时被水冲走了,谁也无法解救谁。自己先得救,才有可能解救他人。同样的道理,自己到达了彼岸,才有能力度众生;自己觉悟了,才有能力让众生觉悟。未调伏自相续之前无法调伏他人,所以先要调伏自心。 6 c# q6 G% ?9 q j: Q 9 H. v. i* {$ H: e \$ f
并且,自身的表法很重要。就是我们经常说的以身作则。平时我们也要度化众生,也要帮助他人。+ ]1 m) }4 X0 o& ?( N. k- }
& B' Q9 F5 ~2 A+ w- y 大乘菩萨有四种度化众生的方便,即布施、爱语、同事和同行。布施,是让他们接触佛法、进入佛门;爱语,是让他们对三宝生起信心;同事和同行指你修行再好、境界再高,也要跟他一起精进地学修。这都是度化众生的善巧方便。 " k0 Z. e' j+ {/ X, d ( j( [% M* @" N) A' r& }+ E( g
不同的层次有不同的修持方法,众生的境界不同,所以行持善法或修行的方式也有不同。要尽量地跟他们同事、同行,这样才能度化众生,这是度化众生的能力。) I& ^3 w* w8 Z1 i7 [
2 S+ Z0 y- j$ }* ` 菩萨戒中有饶益有情戒,就是指这四种度化众生的善巧方便。若是不具备这些,很难度化众生,尤其是同事和同行。 \; S- R2 K* q3 f9 H9 ^
5 v# V% j5 Y. D* A
我们现在也发心,希望家人亲友跟我们一起学佛修行。但是我们没有智慧,总是跟他们针锋相对,按照自己的想法勉强他们,这都是错误的。在开始的时候我们要随顺他们,要尽量引导他们,这是很重要的。4 b, H9 R+ b2 m6 D% m E( C+ |- r