 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
f1 J( f: R2 F6 e
5 i7 D/ L) x$ H! Z6 v
5 |0 ?+ ]2 h, \" ~8 f W' ]" \ 科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。
2 H. n# o0 T* i: `+ Z7 Q: ^
& ], ]; q, \3 I3 q, G 我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。& g) s' H- T" G: _
! N9 A$ b ^$ | c/ z
当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。
% n9 H+ Y8 T3 ]- ?6 q 1 O& p& [$ Q* a, ~ u
以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。
4 N% o) ^8 Z2 B % Y$ F: n, v! r7 P$ u7 R) X
- [' C1 J9 W, K7 }. _1 C
——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四
& [' }2 ~& E% C8 t) M! r1 n4 n- |
) `3 n/ Z9 A" c1 S, p( W' \* _1 U |
|