达真堪布：如何做才能利益到亡者

悦音海螺

! C8 C7 u  e3 q0 ?2 @9 l2 S1 K6 }7 A2 c
% e3 T" d  ?! M3 ?6 H
    现在很多学佛人对轮回生起了信解，为家里老人临终的问题担心。人过世以后，条件允许的情况下，遗体要放三到四天的时间。有些老人根本没有生还的希望，就最好在家里往生，不要让他们死在医院里。若家里有条件，尽量多放几天。如果没有这个条件，比如现在的汉地，一个家庭真正学佛的人并不多，如果不同意把老人接回家里，也没有办法，只能让他在医院里往生。

4 N) ]% P7 W" k" A- `    在这样的情况下，也可以助念、超度。助念时往生被、金刚明沙，也许能起到作用。总之要根据实际情况灵活处理，若是在家往生，就多放几天；若是只能在医院往生，就要在他快去世时，即外气一断，把往生用品，陀罗尼被、金刚明沙等都用上。若能请大德高僧为之超度更好。

    藏地条件较好的家庭，第一时间请大德高僧为之超度。若条件不具备，也可以请同修道友助念，对亡者同样有利益。现在很多人没有这种概念，认为人死如灯灭，不管不顾，更不注意这些细节。我们是学佛人，要明白这些道理，应该力所能及地去帮助亡者，帮助老人，这真的很重要。

. I* c/ Y4 E& v4 D1 ~+ |- \    莲花生大士有很多关于临终的教法和窍诀。临终是非常关键的时刻，若在此时按莲花生大士的临终教言去利益亡者，意义非常大！可以说百分之七八十的人都能得到利益甚至解脱。

    也许有人会怀疑：生时并没有精进学修，临终时依靠他人做法事或引导，就获得了解脱，这不太合理吧！
7 B3 @- D4 q" b+ F2 Y2 x
    其实临终时能遇到这种机缘者，也不是一般人。大多数人是遇不到的，包括我们这些学佛人及藏地的大多数人。虽然他们都有信仰，而且对密法具有信心。但莲花生大士所传讲的临终教言，临终往生法，却很少能接触到，这要取决于众生的福报。真正遇到这个法，并能按要求去做的，都不是一般人，肯定是有大福报的人，这种人一定能得到解脱。所以临终教法非常殊胜，对大家来说也非常重要。

    如果能如法使用陀罗尼被、金刚明沙等圣物，其强大的加持力，也会利益亡者。如果没有其他条件，仅仅依靠这些利益亡者，也是可以的！总之，要力所能及地去帮助亡者，不要撒手不管，不要轻意放弃。

7 g4 j4 }  @# m, ]    在世间，亡者尸骨未寒，子女就争夺财产，是普遍的问题。我们作为学佛人，作为大乘修行人，不能逃避责任，应尽力去利益亡者，承担义务和责任。      
$ p/ k. c( G* L! H/ A8 z$ d# p( T7 y
                                          ——摘自《修心七要》讲记18
4 ]4 B) Y1 H. H5 F8 W
( Y! f& z, p) W5 ~