达真堪布：只有自在生死，才有超度的能力

悦音海螺

* _; d, b# h5 H( a2 n1 Z  s
" z  J$ r6 ?$ z    我们寺院下面的村子里，如果有人去世，会第一时间请求我们去做超度。其实，我很不愿意接受这种事，但是也不能不做。对于藏地信众来说，亲人走了，如果我们不去做超度，他们肯定会很失望。


# C  _/ p  r2 \& X
: }3 Y8 u. x8 v0 k- Z7 \" j8 d

0 L+ A* T( h, a% m+ f% W    我为什么不愿意去呢？因为人刚刚去世，有的神识还没有离开尸体，有的神识虽然离开了，但还在中阴阶段，随时都会来。我主要是怕来了之后，亡者知晓我的内心。他们一旦知道了我心里有这些杂念，有不清净的念头，肯定会生起邪见，这都是很可怕的。所以我是尽量回避的。

" ^, C- \! A! W; w3 ?/ V: b/ x



    不到亡者的身边做超度，在远处做超度还好一些。但是现在我没有超度的能力，就把这些亡财积攒起来，拿来做功德，做一些善事，然后回向功德，一般我都是这样处理的。

. T8 G6 Y/ W, \9 x
2 u8 ~! o! k1 D) v; X1 a$ @
' f. t' A! p6 B% i. q

% R0 {5 q* x; g6 V9 N2 i! B9 h    接受供养时，可以为他念经咒，但要超度就难了。一位真正生死自在的人，才有超度的能力。严格来说，享受亡财，能自在生死，有超度的能力，这样的人才有享用亡财的资格，否则享用亡财很难。


4 h! B# g! Z. _
9 x. }/ z! c+ Q  m; D
- C. @: L: F6 q; `; h8 o' k& {
    信财与亡财有很大的区别。一般情况下亡财是不能用的，有超度能力的人才可以享用。只有自在了生死的人，才有超度的能力，一般人不会有的。华智仁波切讲过，若连亡人的灵魂（神识）在哪里都不知道，还给别人做超度，这是不如法的。
+ o2 C' r& x+ s$ F6 K




    而助念则问题不大。助念时尽量调整心态，发慈悲心，不伤害亡人。信财特指信众对你产生了信心，然后给你的供养。什么样的人才能享用信财呢？在戒律清净的基础上，然后能听闻佛法，修持佛法（肯定有精进的，也有不精进的，但只要不断地学修），有闻思修的功德，可以大胆的享用信财，不必担心。

7 l/ ^3 r9 C( d
5 M2 Z. b2 u5 t7 s) |3 {


2 p* Q+ P3 F5 \4 B( F    现在很多出家人不敢用，把信众供养的钱财都给我了，看似在供养我，实际是害我。其实只要你戒律清净，有闻思修的功德，可以放心享用，不会有任何业果。若达不到这些条件就别用了，否则，将来要下地狱；如果只是戒律清净，但没有闻思修的功德，就像欠债一样，将来要用自己的血肉偿还。


8 m8 y" ?5 h% U2 W8 D5 @


                                       ——摘自《修心七要》讲记28
4 W' n7 D/ m* L7 _  l
# ^. a/ f, k) x