达真堪布：只有自在生死，才有超度的能力

悦音海螺

( X$ C6 @  M! A/ q6 l1 j! o( x5 ]# K

    我们寺院下面的村子里，如果有人去世，会第一时间请求我们去做超度。其实，我很不愿意接受这种事，但是也不能不做。对于藏地信众来说，亲人走了，如果我们不去做超度，他们肯定会很失望。

7 e) K3 F8 i$ ~/ J& A. i



/ J* G' L. I! ^3 a    我为什么不愿意去呢？因为人刚刚去世，有的神识还没有离开尸体，有的神识虽然离开了，但还在中阴阶段，随时都会来。我主要是怕来了之后，亡者知晓我的内心。他们一旦知道了我心里有这些杂念，有不清净的念头，肯定会生起邪见，这都是很可怕的。所以我是尽量回避的。

9 U4 A- i+ t8 M; i6 c' T5 s
/ g3 p$ }' ~2 d. S* r' @

& ~+ @4 A- f7 ~: v/ c
    不到亡者的身边做超度，在远处做超度还好一些。但是现在我没有超度的能力，就把这些亡财积攒起来，拿来做功德，做一些善事，然后回向功德，一般我都是这样处理的。


; Q- p9 J* b- w
- J$ P  y8 W, [# k/ I% l- e
8 @5 k/ p) `8 e  U
    接受供养时，可以为他念经咒，但要超度就难了。一位真正生死自在的人，才有超度的能力。严格来说，享受亡财，能自在生死，有超度的能力，这样的人才有享用亡财的资格，否则享用亡财很难。
0 c( f$ l7 R! O! W
  a, Q" a7 s/ P6 n5 e/ S9 }/ \8 R

' l, b' K* t0 x% {/ V% ?8 U3 D: e
5 K; A& x; T. G: f- c$ d+ q
    信财与亡财有很大的区别。一般情况下亡财是不能用的，有超度能力的人才可以享用。只有自在了生死的人，才有超度的能力，一般人不会有的。华智仁波切讲过，若连亡人的灵魂（神识）在哪里都不知道，还给别人做超度，这是不如法的。
. C/ v# K' N: k, @# {
' J& j3 d8 c4 j/ i9 b, E
3 T9 x) K9 v3 M" {, H


: `+ V7 T0 ]1 X- K4 J    而助念则问题不大。助念时尽量调整心态，发慈悲心，不伤害亡人。信财特指信众对你产生了信心，然后给你的供养。什么样的人才能享用信财呢？在戒律清净的基础上，然后能听闻佛法，修持佛法（肯定有精进的，也有不精进的，但只要不断地学修），有闻思修的功德，可以大胆的享用信财，不必担心。



% V9 a2 @. g8 V: Q& q: R: E0 E+ M
' n6 ]* H' U( G
" |: j* u8 c% a0 ^$ V8 ~& S    现在很多出家人不敢用，把信众供养的钱财都给我了，看似在供养我，实际是害我。其实只要你戒律清净，有闻思修的功德，可以放心享用，不会有任何业果。若达不到这些条件就别用了，否则，将来要下地狱；如果只是戒律清净，但没有闻思修的功德，就像欠债一样，将来要用自己的血肉偿还。


) r- H! X2 q- x* @1 m

# l- {* K, z. O! o* k& S2 W; F
                                       ——摘自《修心七要》讲记28
5 k/ [8 H% O$ ^7 J4 I) ?
2 ~& n; k! t; v* ~7 D