达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

! H$ `4 |# T( V& Y. [2 X5 ?

2 o/ h8 Y6 }3 ?1 v' a3 b0 X8 f    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。
5 ~* g0 R" J7 M' C3 `
( k) R* [. d% x. m& c4 x/ n
/ Z% a1 P- }0 ~8 i
0 U% n) K# \0 y# n7 V% [- Y- y% `
( X. e' }" T1 n( X1 s
4 h: Q/ w4 o* Q9 `6 E    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。

# O6 T: g* D. w  E



    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。

4 O. S6 U  z! Y% j4 l
3 Y: \; w$ M9 ^  I" ]' X
8 P' b" o& ?, q: J) M

    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。
  B# y# V" ?& V0 H
  C$ W/ |* i4 c/ `8 v' ~
# M$ y) y9 C( s' q8 ?8 W3 c5 G" I


5 Z$ w$ T- y+ }/ f' s$ o* p) g& L    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。

% {8 @; M$ I7 F" I/ ~
$ A: e/ Y2 _  f: W1 N- _- }

% l  }* b# ]. }) E4 V+ a& [- z
    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。
( L7 \' s( j3 m' J) @( O/ ~# U% `, C0 {



. m7 L: m0 Z: ]$ L$ x/ ~
* G( J! ]% P% p1 O! ^/ u% M  ~: v1 R

- ], e/ z, D- V

/ |! {3 s& d2 @* D4 D

                                  ——摘自《修心七要》讲记3
6 D, v; F" _6 H; `; J5 m' y
* \. f; M: X6 ?7 _7 l