达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

$ e+ \. Q; i9 r. Y
2 T9 _( r* n8 ?+ B8 s+ g
! a2 O8 q, B& \

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。
3 i0 [. |0 }2 d( }) m  [" p

, w- @1 o5 K! Y* C4 `8 K6 `6 V9 t9 W% ?


0 n! R/ I- d7 G    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。

2 c" p+ i  u7 w+ R
" [: q9 ?2 K) J( w* J
$ X1 a, j" C$ I: I3 [

    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。
7 U! D1 U+ N2 ?# R) j6 n$ o% B
0 I7 s% @! z3 T! D8 d, N. K
! s6 b# s' O6 J
  x/ {' q, K8 G+ l9 l. V

& r" K: G8 O0 f8 Q" }1 X  w4 M3 O- c    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。

0 X# H6 \$ S/ X: Z( q
  B( g- l) a2 e/ e& P! B+ w
3 o8 e* Q- T* v; A
& t  K( `& H; K' U7 h0 R" C
   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。
/ z& @* r7 x4 d
- \# L0 w- D/ o+ S1 J0 A$ L: d2 }) b

. X. y1 ]6 c( E! b
% V7 n* r1 h" o$ f- ]
                           ——摘自2018极乐法会开示（二）
* g* W& R! G! E8 A