达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。

0 b( x% d. t2 ^
' w* u: Q3 G0 @& r! V

' h3 T+ A- {, N9 O+ X
    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。
. C) k0 v% A0 q! N
( E* d) |: P4 p$ E# j7 B/ R



2 b$ G+ Z9 R% |( p3 P    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。
9 y. H9 {" Z. ]

# N( r2 F+ ?% ]) G" ^
6 b/ d5 Y/ N, U
) U% n7 D6 b# o: n
3 |. W6 f3 i* ^    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
) [" H2 Z( U- m  Y8 E. d+ V0 f2 G
. r' ^9 P( [, `& }" f/ I! }; `


) \& e& n- w! c6 u) y
    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。



3 ]3 C0 `* w4 C. D
: X; y0 Y5 b; i& a# _- {) Q
    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。



2 ~9 y$ x- ]  p* k

" Q" Q3 |0 [  K# Q% ]1 T    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。

5 W: V  F- ]% u" r* F! ~
% o, ]: F' l6 s# c
; ^7 u7 D& w: O8 p! j
- u1 x1 _! v  p6 K; W. b. _
# Y! [' [# x+ Q( X% ~5 X0 O4 |
  D0 v8 [' g& K: V7 L( L
+ T& X1 w6 N8 o5 Z* l$ C
                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7
4 a5 y" ]( [7 J) N6 J  F" b. X
6 ?. P! s2 g7 K