达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

+ S; m9 A, O8 ]

! {" A4 K0 y+ y& B1 S% Q  u9 g! f     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。
# B* m: j( N# a, A  q" S
: V: _  r: m4 F) i. p9 A8 x+ G


5 A* }4 [. p1 E/ R2 y
    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？


+ @3 ?6 J( @% Q1 x, [! E

/ h8 L) {# ~7 r) h& I2 z' ]1 [, \
    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。

) Q5 d0 X) Z$ u/ ?


, I% F( w, t' e! \( K& }& ]
    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
# T1 M3 h# a/ j( [7 L' x



- H& r3 `' c8 s4 j5 c- p3 @# |
' H" i5 w! u7 V% ?& E* B     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。
' k; F% p" M0 ~5 O3 K



  C/ {- ~6 n+ ~3 U/ {
7 E" x7 w! K$ g$ g9 A    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  

% ?5 F( ?0 ^3 U# r2 I

, y( l1 B8 @4 L2 y% ?

$ c8 l; ~. q# j+ n' P    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。
! W# r( d% t' c" Q+ K5 N4 s5 b7 N




: ^/ V8 {8 v; R    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。

( D3 Y" w1 y$ _/ e% V8 d, g
, ^9 _. B0 H! t4 T& N
& n9 F" O  s+ ?* M9 V- U

    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  



6 |  \, \( A1 o7 W+ ?

                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
4 h/ q* v# A- Z" x. p, L# ^# e