达真堪布：怎样才能分秒必争？

悦音海螺

4 n# V  i5 J- K' e+ K2 P# I  `
    现在社会上学佛的人很多，但大都是不如法的。你可以少学点，少做点，但是尽量如理如法。如果这次不如理、不如法，就下决心，下次一定要做到如理如法；若下次还没有做到，就再下决心，看其后的表现，一定会成就的，否则很难。


3 d0 d9 f: I5 p9 i- K0 Y4 X% k
1 p/ ?  b; m! K1 i6 S

    一天天，一年年，时间如流水般一去不返，但相续有没有变化，有没有解脱，内心里有没有烦恼、痛苦，自己最清楚。内心没有烦恼痛苦，就是解脱，与你身在何处，拥有何种条件、是何种身份都没有关系。也许有些人不理解，没有权力与财富，一无所有，怎么能快乐呢？不可能吧！这是世人的观点。



) x3 a2 I+ y5 c& f! C

/ x% v6 ?1 a$ j) e9 |8 L4 |6 o    一无所有照样会快乐！在藏地，尤其是深山里的修行人，如理如法学修，他们内心的快乐是无比的、永恒的，没有一丝的烦恼和痛苦。比如，密勒日巴尊者一无所有，从世间的角度讲，没有比他更可怜的人了，因为他到了衣不遮体、食不果腹的地步，身上长出了毛，分不清是动物还是人。吃的是野菜，喝的是凉水，但也没有闹肚子，没有感冒。

6 _# y& T3 Y2 F+ s
; V! [& w  a. @" T; s

5 s9 U1 L$ {! t4 i; E( v
    相比之下，我们的毛病太多了。什么“不能喝凉水，不能吃凉的东西，否则会闹肚子……”这都是心理作用。现在的人，尤其是内地人毛病多得很，这样不行，那样不行，把自己娇惯成非常脆弱的人。
! z7 l3 X% F# m



1 W8 I1 J2 B7 Q; Q4 I. u: d$ V7 A8 U
2 u# |: I* ?6 h1 B3 ~    远古时，人类跟深山里的动物一样，没有房屋可住，一无所有……但没有车子同样能走，所穿衣服不像现在人，一年四季、一天内频繁更换，同样能生存。而现在的人要的太多了，否则就不能生存。这都是我们自找的。为了满足自己的欲望，追随时尚，把自己弄得“头破血流”，喘不过来气，都是自作自受。
5 h4 u4 F) \- p$ L3 [- p

: Y$ N6 ]9 ]  o# y, O7 ?1 }
8 S2 s) b8 L( d0 i, |1 _7 E: B* y0 i

    暇满的人身特别难得，我们却得到了，那怎样珍惜？就是精进学修，让自己解脱成佛。但寿命是无常的，若不分秒必争，随时随地都有离开这个世界的可能，那时没有丝毫的把握。临终的时候，关键的时候，其他问题都不是问题，面对死亡才是极大的问题！面对来世才是极大的问题！死亡来临时我们有把握不堕落恶趣吗？只在乎眼前的蝇头小利，却不知以后、明天会发生什么，何时会离开这个世界，离开时会是何种状态。
8 L8 l9 g6 z) ^* h6 a( o
/ V8 o/ b* b) a" B1 \* u5 @

0 t  v4 h- H3 I" L, U: Z5 \

3 N! l5 }! g* w. c    寿命无常，必死无疑，有生就有死，有一天肯定会死的，不可能长生不老。但我们修行卡在哪里？卡在死期不定上。这个道理我们没有弄明白，没有深信，所以导致了修行不精进，没有成就。
1 z5 c3 d4 x  g) O4 ]. I) |
7 d$ M1 o6 f$ [9 }, M' q2 m2 l
0 g9 J6 F: {) R8 A- X, c2 _

8 q% J9 @, K: d$ Y
. ?0 \# B; r/ D) e/ i/ ^# \                                  ——摘自《修心七要》讲记2
0 J2 W' o; \- Q+ g8 ]5 }