达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

: e  ~  d( _! w# U
    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。
0 r3 A0 \/ G6 t+ g
- R! o' e  l3 W' f" ?

" g/ }) U# h9 u0 Q2 G0 }

    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。


# _. m  D% R! i" J+ s7 r* R* W7 P


    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。

) T0 i( s% Q! U# j
, F! f2 d' b6 {1 [5 h" P) X( F/ d: m

. x* ^& l4 m& a8 y
3 d% _9 S9 @3 f+ E7 o0 m( Y    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。

" Q+ w9 ?' z, x
      
7 `# ?" [3 L0 b" r* ~! \( ~9 K8 t
$ M; l! ]0 i) [, \# r
4 i8 P+ `9 k2 n; k. |1 q    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。
- m) K( n! Y$ X! t9 ~+ e8 A' _
8 e% `+ Z: t% `, X$ H
& K2 Z" ?8 {4 x

: u& W5 Y7 k2 d, @
. y# I8 N( U# g$ S6 Y# S  d    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。
( E: n( y' s/ [! X; G1 c+ [




                            ——摘自《修心七要》讲记12

( m! |3 j) O, S2 m; m