达真堪布：世间那么难，如何去面对？

悦音海螺

; h2 n7 U: Z" ^: L5 |    普通的凡夫在遇到对境和事情时，心里会非常烦恼痛苦，不知所措，但也毫无办法，只能做无谓的挣扎。我们作为修行人，遇到对境时心里不能慌乱。在此前也讲过，这些对境都是一种助缘，只有在对境中才能逐渐成长，趋于成熟，这并不是什么坏事。


' p8 r+ X& n  O/ n3 J& j   
2 c. a9 [0 a$ S$ c  ?; M

    我们讲过很多转为道用的方法。念一转，这些对境都会成为修行的助缘，遇到的问题自然会解决。没有修行的人会着急慌乱，因为他没有解决问题的正确观点和方法，甚至还会去犯法、造业，最后走到家破人亡的地步。有人即便没有这样去做，但也造了很多的罪业，做了很多的错事，最终这些问题也不一定能解决。虽然有的问题得到了解决，但也是暂时的，而不是究竟的。

$ g& k3 o( n$ ?+ \4 v/ ]4 d% I
2 }/ c' `) x( L6 I  d, h* `   
% h/ H3 B% W+ u+ W* y

! d0 y) ]8 S  m) H    有些人甚至不惜欺骗朋友，伤害亲人等，造了很多的业，将来要遭受恶果。作为一名学佛修行人，在面对这些对境时，更应该保护自己的心相续，即保护自己的心态，心里保持清净与自信，一切都会过去的。
% D; F. z, G$ Q2 A+ t: C
* @( k! |. s& @+ ~# l* J
  o+ D5 z9 R8 j6 l( o/ A5 x/ w   
6 A. a( Q" }  R; h: R% e
; ~6 H1 G2 i& L/ M) @+ I
  y$ E* o) I4 O/ ^+ s3 ^( @6 y    一般的世间人都会说：“时间会解决一切问题，忍一忍，很快就会过去的。”世间所有的好与不好都没有永久性，都会变。
+ k% a) j+ v' }* z2 r3 j

; U) v" @% [2 h! B) T   
% ]. [% p# `0 K+ J1 L
' h$ K: o! t8 O4 g! t
9 e5 A2 U* `* N+ V( @% e    作为一名修行人，我们应该怎样去面对呢？此处讲了四种方法：一、积累资粮；二、净除罪障；三、布施恶道；四、供养护法。
3 N: W* O' x+ D

2 z. A; t4 r2 S# h0 x

  x* u8 r0 H+ g2 M8 J
5 ]3 i  u: t0 J$ `* {, P    一、积累资粮。当我们遇到对境和困难时，更要严格地要求自己。我们在顺境之中看起来都像个好人，都能做个好人，在没有遇到对境时，看起来也都像个学佛人。当我们遇到对境时更要行善积德，不要失去善良之心，不要失去良好的品德，这叫积累资粮。

1 i( o8 J% y7 t7 y; w6 M
. D9 c- Q' ?. k, x
) A- H9 S1 `* x% H2 W; y

+ B# Q  V3 g/ s  |9 X8 g    其实佛法里积累资粮的方法有很多，比如七支供、供曼茶罗、发菩提心等。学佛人在遇到对境的时候，更要坚定不移地修持这些法。


; m: Y4 I1 M9 P3 x$ e6 S/ w+ [
% j1 V# x) K- a/ B5 T
/ W, B6 n7 ]0 b: M! M( j! X
) h/ D9 B0 T  k  @    二、净除罪障。罪障包括业障、烦恼障、所知障、习气障等障碍。我们有很多不如意的事情，业力现前，身体不健康，家庭不和睦，工作不顺利，这就是业障使然。
2 U- j! M3 F7 Y  @  O# H% b
  k' {- F5 k# x
& p" H; s$ z7 P0 J/ C7 O8 O
. v0 o( z9 U/ v9 A' j: G

    净除罪障的方法有很多。佛讲的八万四千法门都是净除业障罪障的方法。如百字明、《三聚经》等。上师如意宝曾经讲过，发愿念金刚萨垛心咒四十万遍，一切业障都能消除。佛书里也有这样的说明，念108遍百字明，一切业障罪障都能消除。
2 K7 H9 n+ f5 |$ W0 h( a9 G, B

& T: t. l# b$ l- m* n


    只有四种对治力都具备才有效果，才能把业障消除。若四种对治力不具备，念一百遍《地藏经》业障也不会消除的，不要说念108遍百字明，即使念一千遍百字明，业障也不会消除的。消除业障罪障很重要！

+ m4 h$ s. M/ \6 d2 D( _

! h9 r* G2 ~! \
# I$ J# \* }8 ^% `$ d9 q+ y
    三、布施恶道。我们的很多事情都跟冤亲债主、恶道众生有关系。生活中很多不如意的事情，这里痛那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理，这都是自己的因果。


5 ?7 e3 Y" o* r% w' V: z    这些鬼神来找我们的麻烦，其实都是自己的因果。我们应该怎么办？应该以慈悲心对待他们。不是要冲突，而是要化解怨恨。怎样才能化解怨恨？要发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。
1 a0 p8 _/ Z. v0 f
% `% n+ t) j9 d  y5 G, M
# _: O( x1 C9 y# B1 Z5 F    我们做火施主要在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。如果做火施时，没有慈悲心则无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。
. M' Z: b4 W; Q* H; p2 m  {
8 C6 x: L9 y/ M' z
/ H" ~- f* k. T* ?0 G7 I2 F5 i

) _, R8 }$ c/ |" R5 ]  K  H
    我们做好人，发菩提心，应该对众生有美好的愿望：愿世界和平、国泰民安、离苦得乐，能够解脱、快乐。时刻存这样的善念，把这些美好的祝福，送给身边有缘的众生，才可以培养善念，培养菩提心。
  f" n' f' w$ g  \/ ?$ w5 b; Y: P
+ X+ p. O: H9 }: V! E: ?- d& k/ l
  Q$ X3 I8 v$ t/ j7 b# C. {' G
; _) J! a% ]$ a* h% ~
' |- l6 a0 `8 z# B1 M' I" E6 R; a
    四、供养护法。我们每天都要供护法，护法有世间和出世间的。很多护法是佛菩萨化现的，这是出世间的护法。还有世间的护法，如地神、水神、火神等。

7 y0 s9 j" V. y' b/ y# i6 ]  q5 t
  
* V+ e# H* m/ W/ ]4 J+ z2 e' j

    如果方便可以做烟供、撒风马，这是供赞护法的一种方式。我们天天准备供品，供茶水食品，也是供护法的方式方法。我们平时吃喝时也可以先忆念护法，先供养护法，然后再食用。意念到了就行了。意念到了，佛菩萨跟你没有距离，你跟上师也没有距离。若是没有信心，即使天天跟佛菩萨跟上师在一起，还是有很大的距离，你根本不可能得到他的能量，得到他的加持。

2 S. C  f. d& @. m

' q* k% M2 a- ^
, c! h8 m, \' ~; i+ t+ H. M% r
( e+ v! ~# m8 T4 p2 D% [6 K

4 C8 I0 v4 E: I0 }
                             ——摘自《修心七要》讲记8

" t- L7 r* I  Q- L; \. w2 H  s$ o