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书法是一种文化，靠的是深厚文化底蕴！: ~ t; x9 X3 z4 Z% c( R6 B
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书法，如果静不心来刻苦临帖，只是忙于展览，忙于发表，忙于应酬，而品质数年一贯制，本想早日成名，结果弄巧成拙。
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任何艺术家，当然包括书法家，都要坐得起冷板凳，十年二十年在所不惜。" S: j" q. b) f+ F
假如为利益驱动，不在临帖上下功夫，而在宣传上打主意；不在理论上下功夫，而在关系上打主意。到头来，只能成为"社会活动家"，而不是书法家。
' C. K7 J' c+ B% h6 L钢铁是练出来的，美酒是酿出来的，书法是写出来的。
& v% [ ?" G, e3 E! R' Q! p3 y耐住寂寞写自己的字吧，研究一辈子书法，假如历史能够宽容大度地给你留下一幅字，甚至一个字，就胜过一百次展览，对已对人都很负责，今生足矣！2 Q1 Q$ s$ {- {
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求怪，是不甘寂寞的常见表现
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当今书坛，各种思潮、各种现象，各种希奇的流派，各种莫名的称谓，光怪陆离。
* J+ c; ^9 L5 s在这种种"现象"面前，我们要保持清醒头脑，经得住诱惑，让自己的书法始终植根于传统，取法于经典。5 }# ~" p6 b [6 E0 ~) g
现在书法界确实存在一种反常现象，假如你写一手传统的"颜柳欧赵"，也许真的获不了奖，参不了展，我觉得参展和获奖都不重要，我们学习书法不是为参展、获奖而学，一切有志于书法学习的战友，一定不要为了获奖、参展去扭曲自己的审美理想，审美趣味，跟着流行书体左右摇摆。
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+ O! a" g* u' j- l" @4 u"颜柳欧赵"等等这类传统的书法永远不会过时，学习这类经典书法永远不会错。- l& D1 r1 `! @; p
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把中国传统这棵千年大树连根拔起去新栽一棵是得不偿失的事。 我们提倡书法的儒雅书风，提倡书法的"中和之美"。
! g8 q, ^3 U: d0 e* a& m历览古今书坛，古有王羲之、米芾父子，今有启功、林散之、沙孟海等等，个个都是儒雅之人，儒雅之字。
( [7 |+ C0 I# v5 j# h; q同时，我们也不反对百花齐放，百家登台，各种流派，共存共荣，异彩纷呈。但无论那一种流派，那一种创造，都必然出于真功夫，"功"从何来？传统为师，"勤"字当先！所谓"功到自然成"。努力吧，朋友们，用你们的勤劳和聪明写一手大众喜欢又高雅的漂亮书法吧。( E1 u6 ]/ a0 f( G
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按耐浮躁，书法安抚心灵
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0 v: G4 ~6 q" e7 g: Q3 s% B# q西汉学者杨雄说："书为心画"。
3 k; @2 v+ u" Q' Y柳公权有闻名的"心正则笔正"之说。
% t' \# ?3 G: S) b5 |, r6 B明末清初书法大家傅山也说，作字先作人，假如人格不高，字格就媚俗。5 n6 @) g* Q L8 Y, ]: u# c$ l/ X/ i
杨守敬说：书法家"一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间。7 O. j- E1 v! S/ a) }8 s1 G/ C ^
古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨，而能超轶等伦者也"。朱和羹在他的《临池心解》一书中说："书学不过一技耳，然立品是第一关头。5 t6 d9 O6 f6 t G8 A9 L
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5 c: P" c1 C$ s- z; {名人书法充斥着商业浮躁. z! B, G& C, P/ f
) j- _/ p2 `# Y- @, [/ ]3 H品高者，一点一画，自有清刚雅正之气，品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
( v: G5 |# G* j我们翻开中国书法史册，别的暂且不论，仅就宋代四大家来说，无论是苏（轼）字的天真安闲，还是黄（庭坚）字的纵横奇崛，无论是米字（芾）的迭宕多姿，还是蔡字（襄）的温厚敦实都与他们的人品和性格有着惊人的巧合，于是后人并有了"字如其人"之说。这些说法都为当今众多艺术家所接受。
* a: G* Y! r/ i6 r' A书法作为书法作者从心灵流淌出的琼浆玉液，他必须有一个美的心境，美的"场"。灿烂千余年的天下第一行书《兰亭序》，当年王羲之假如不是在天朗气清、惠风和畅的美丽环境和文人雅集、曲水和觞的和谐心境，而是在血雨腥风的战场，就不可能写出那样精妙绝伦、流传千古的佳构。征之以书法史，古代大书法家王羲之、颜真卿、苏轼等等，有英雄、有忠烈、有贤臣，人品书品俱高者比比皆是。
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书法是情感的宠儿，需耐心呵护、培育。 P$ Z' T: i( e
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书法创作，不仅仅写古人法帖中我们所能见到的世界，而是写我们心灵中所感受到的世界。
/ O$ d# e0 w" u2 v毕加索有句名言"我不是画猫的本身，我画它的微笑"。猫的本身多么单调乏味，猫的微笑却是可以画出的千变万化的艺术感受。' F# ^8 E8 z Y7 [) n* S! T
写心灵的情感，在中国并不生疏，所谓"胸有成竹"、"心中要有千山万壑"。"胸中之竹"和"心中的千山万壑"都是心灵之物，都是情感之物。古代的西方艺术家大都注重写实，在"形"上做文章，很难成就大业。, a ?0 t$ n0 U' K, ]( ^1 y
到了二十世纪这一百年，西方艺术家为什么创造了那么的重要流派，产生了那么多的艺术大师，一个重要原因就是他们追求到了表现心灵的感受，展示情感的世界，而不是一味地强调形似、强调客观世界的再现，而是重在表现艺术家内心的主观世界。$ g% @3 U$ w% N+ e5 d" ]
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书法作品是书法家心灵的构置件。 d8 k4 D. b2 B" }' }/ i7 m( [
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书法意境的创造带有书法家浓重的感情色彩。* P7 k4 y6 ~/ g
只有在作品中倾注感情，点画线条才有生命力，才能流美传神，才能驾起作者与欣赏者之间的感情桥梁。- d7 |$ F4 Q4 p I- S0 b4 q
书法创作有时能让我发狂。拿起毛笔，一个个字，飞恕般地以各种形态飘散在我的脑际。有时像不明飞行物一样，呼啸而来，闪着奇异的光线，变幻着各种形态，让你有一丝惧怕，满腔惊喜。意境是书法的灵魂，感情是意境的灵魂。* ]2 V4 L: T4 l9 e" b
只有用吟诗作词、放声高歌的昂扬激情，让情感掀起波涛，撞击心灵，涌向笔端，才能创作出外形润美，内寓刚劲、意境超逸的作品，绵延数千年的中国书法，正因为情随人异，情随地异，书法才有了千种风流，万般意境。书苑才出现了波诡云谲，变化莫测的笔墨品类和千古流芳的翰墨丰碑。
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狗仔卡
发表于 2018-10-21 21:04
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发表于 2019-1-9 22:14
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