文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
- u, J" a; l. {5 T 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
( r; c# t" U. G( t5 N/ H7 D1 T
. k8 n/ ~2 G" ~( e+ t/ k4 @生，来自“偶然”
, c8 T& i6 q0 @死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
& F8 ~# k: m5 @4 \: B“必然”是“无限”
4 B# u/ R& S0 d% a- q一滴水如想不干涸
' C% ^- b/ ]! z) r  T9 u最好的办法是滴入海洋
$ I" {" h9 s* k, X& D4 M4 k' D$ T“时间”无头又无尾
4 m" x+ x" f$ I1 U1 y' X' r; C/ z“空间”无边又无际
% |9 c( P/ }, @8 A4 G7 }/ O5 I从“个人”到“人类”
5 H! X) y; Y' g1 X: S乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
' b: M0 e1 `/ Z& |因而我们所知也都十分有限
! P* @+ t. `* f& v* X我们不知道的领域却是无限
) K! f3 ]% I' L' t4 v- A对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
( z# U( b; L5 y4 E生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
8 P6 E; s* d8 m& g3 K5 q2 }因而，人类最高的学问
6 q" |' Z/ I, l* d是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
- U/ m* v" I: _想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
+ a5 v1 s  O! u& n: A3 D/ d生命不能拒绝痛苦
9 p1 i( t; h! O# h甚至是用痛苦来证明的
  
* p  A. r0 L  x2 ~, O死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
6 A- I% m; f/ b7 ~  m5 J其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
5 v) ^. w4 S: O6 ]) \- k) |$ ]+ o1 ?如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
$ ^% i/ T' i. u% i( E5 l- `我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
' x& r8 s# S8 c( I( B. T% I三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
% K: A0 J$ I0 F( p开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
2 o- _$ E5 j6 I, R7 s4 ~我们就顿时进入了“极乐世界“
  
1 P; @) c( `5 F6 ~' B8 d6 c乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
) g2 U  R, G% Q  _但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
; ]9 ]  m5 m) X1 j% d/ \$ Z0 ]  {2 ?我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
) f" L& {) M1 ?& M. {) J# O4 D) k也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
( p7 q& j$ M. F; ?天上降下的“林妹妹”哟
% \; @4 m; Q" {5 w! A你理该回归天堂，祝你一路平安
5 d. P# V& z/ V2 _. b& f我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
9 e8 V0 e7 V4 O" Y* z别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
% N- V9 W( B& ~  }4 R1 i1 h/ Q                                          于北京云何孤寂斋   
" R1 E% }  [/ }+ S3 u. g% H注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

# j2 e- m/ e0 n: t4 j3 }[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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2 k0 _" h. |/ l% n8 k: [《因无问有   得理安心》

- y2 T4 n0 }6 y5 Y0 r ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

" P! M  @) [  f; U; I3 H- G读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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3 J! q" Q) X7 V* k: Z  \1 x4 o概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

7 u6 l- S) m5 E2 R  A- x) q% e% j哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

( j# _) X6 E% |; |" H人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

% P% p. i4 G& R* G* I; O, L# V' m% u                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！