文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
1 o$ A* C( i! R
《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

1 @2 s1 I5 h: Q+ P生，来自“偶然”
. U2 @/ n1 t/ d% ]+ ?. b/ E" G死，却是“必然”
1 Z+ p& U8 Y1 Q+ g" O“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
8 v0 b) L7 U4 z一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
, n* I7 z7 E( I) Z“时间”无头又无尾
0 T. v! n# P1 _8 l% D“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
2 n* I/ w' q' g3 I乃至我们居住的地球……
+ g; b+ k& i* d1 T' m! }' `. A所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
' N5 |0 D4 P+ s  M' i, G对于“无限”我们理应“敬畏”
, O' r* J  F3 E& \4 B9 h- y  z劳我以生，息我以死
, I: r. S: Q- `% T: M" y  `生不足喜，死不足悲
/ O; }3 v3 A) H1 {) ?不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
) z( p" }' c! b" w- s) H对于个体而言，却是十分新鲜的事
6 v- }* I. q* E科学最高峰通向哲学
0 t  t; K* R# ~* d0 J# {$ {哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
6 e% S% h2 D, L  Y9 U' x4 s3 o7 p" m是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
; x) ]% J/ A. H7 \今年九十一岁的林北丽哟
5 i! d% X8 W. b" }想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
  N* f& ^( [$ \7 a7 T7 P$ D- \生命不能拒绝痛苦
' y3 P# U2 E0 p0 z. D9 f甚至是用痛苦来证明的
( t1 B& T% X8 Y6 w: T7 ~8 X! `  
% b% s2 b2 E8 Z5 ~! c) W0 U死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
5 q+ N1 }& @# u请你在彼岸等我吧
+ L% ?/ b* [* M% V我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
9 x4 N! `( N2 C4 P$ I其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
! W( h- z% X' H, v6 q4 h. K如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
6 g2 z7 ^9 A" d% [2 h北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
) P( M& B" F* A% `我的小老友或老小友哟
* f+ I; ^" J" |) _& s0 Q一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
2 ^% y, L% i# Q) t% b结束这荒诞的“有限”
" |* I5 W. t1 G. d' \" W6 }开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
/ E, T$ |( D2 p/ D' Q* K* A  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
  {! K- Q- E# d) S4 I& j; X$ B听我的话，不要哭
$ i4 H8 s) P/ C) n- I但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
) v$ l' C5 q2 D2 R那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
! x) q; y1 `" {- i也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
' `5 ^2 h  e7 q& g, J                                   2006年9月14日子夜灯下
: Z' {! Q4 ?% r4 g4 z& Z" R# B) G                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
9 U8 @+ I6 {) u
3 z( g  P) P- \[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

  t$ [) B3 m/ o: h《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
  p6 d7 J# N1 [
6 U" f0 r* p5 E                                         

  e" r, l1 s' ?　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



; s6 f5 j5 D3 Z2 K) @& l这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

  ], D8 x+ i/ [  j7 L  P! {读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

7 }. z! M) F& H8 u1 _: n+ o既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
! q& g/ l' ^0 h; l4 W
2 c+ T( m2 M6 D8 e# O' Z7 N人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
6 |* j0 ]; a' C9 Z! ?
概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
  }/ |. ^& I5 C# z" w
4 K2 Q. N2 P6 p+ z9 @! b文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

: q6 n& u7 S/ U2 j; i有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
" {5 b6 x# g* N# U1 X
从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

2 k  P' ?$ a0 n人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
2 n7 @! k3 J, X# ~9 U
+ ~  t/ B! W9 s我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

2 y7 X9 d+ Y; G; \3 v1 G7 m+ E1 N                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！