文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

$ X! l# a( E* Q; T2 P生，来自“偶然”
死，却是“必然”
+ a9 g2 [6 k+ m2 A/ g“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
" ]2 r& R' r6 L% o2 {4 B$ C- J) O一滴水如想不干涸
8 ?! k" b: d5 F1 Q1 s' y最好的办法是滴入海洋
& o" e, S9 D7 W$ ^8 }/ `0 L“时间”无头又无尾
2 H, F) J" }$ a* [0 U“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
9 A7 }. t1 d) t7 u$ F乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
8 k4 |& n" j2 {( Z: h# h因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
& k1 V' s6 h3 i( f: k/ N* {6 Q9 S对于“无限”我们理应“敬畏”
) s5 A$ H; I. x  ]) q& N劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
2 ~* \8 a) s3 E6 @/ ~4 G" D不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
3 ^; J5 }% e1 f. k; [- ^, D. U$ T对于个体而言，却是十分新鲜的事
# {$ _) g0 U7 _科学最高峰通向哲学
9 h$ t0 j  ]0 H8 c" T) l哲学最高峰通向宗教
4 w/ s! Q7 a4 |因而，人类最高的学问
9 F  s% r" M& Q4 r( }是谦虚和无愧，善良和虔诚
1 ?0 e6 b6 S  H我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
9 d& e# V3 a, u* S; u- z无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
' S+ o5 m& j# F7 g# Y甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
) X1 E# z6 G/ c/ ]& X9 _/ k请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
+ @5 k' I9 M5 D他（她）们之中至少有我们共同的朋友
6 _6 t6 _. p' [其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
4 g5 ~$ ~$ P: s1 @, g: ?如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
  z$ n1 `" W7 Q; @! M- y3 O北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
7 a/ D0 R: ^2 T3 A  }  P一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
, f! B4 w" s/ A- J) f结束这荒诞的“有限”
5 [$ s9 K' C! G: `开始走向神奇的“无限”
/ z5 O5 g. ?/ w* E2 M: ~* Q; t只要想通这浅显的道理
. ^( s5 r" y! M4 s  R我们就顿时进入了“极乐世界“
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乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
. }. U/ @% B3 w1 s" i( @听我的话，不要哭
7 f1 N% O, k9 w: Z& w但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
4 N$ t, t+ c6 i9 H+ k. [天上降下的“林妹妹”哟
( Y* w5 z/ D" G! j) d: T) a4 g你理该回归天堂，祝你一路平安
' Q6 E+ ~8 \1 w我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
3 g2 l5 D5 [  l# e1 U, ]; v别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
- I! M: i) E9 ~: h! G. H                                   2006年9月14日子夜灯下
- s0 s; X5 K8 V) f+ M0 M/ F( D% E- r                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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2 J1 D( {# i' _$ f2 S: q1 D; v9 W《因无问有   得理安心》
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* N. H9 q: T" k8 d ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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" P8 O1 A5 u0 L# Y. X: V　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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; M- [3 O9 I/ S- s/ k, ?, O- K5 y这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

" q3 u4 T2 E7 V( P; v3 S- j) L读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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3 a8 ]% L! T) B9 W- [6 F概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

1 ?+ A' O3 L+ i文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

$ k9 c1 c8 `, L, D3 {. k9 Q有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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* g: M- l2 z; K7 M我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

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扁舟

发人深省的好文章！