文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
& b% `* ^" ^# O9 U5 h
《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
& i& h1 P" w) F/ {, E7 y. y　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
! l1 t  ]1 ]' m' `, n死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
+ `5 ]) H! q  _: `! J$ W“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
! A" t7 {% y0 B6 j2 _2 h最好的办法是滴入海洋
! r% z  K/ p. T7 {“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
2 U' y9 e6 h# Q" J0 L5 Q从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
& U8 T1 D7 `' ~/ z, u因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
# l8 l" J  ]+ e劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
8 E2 `9 w) `7 ^/ i3 W不必躲避躲不开的事物
) ]! e  \( Z, _" q3 G7 n* `* Y用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
1 s- W3 b' g, {! |对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
8 R9 Z. U  U5 x: L' ~% N* O对于个体而言，却是十分新鲜的事
! `9 f7 T" D& P5 ~( K2 ]7 t科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
! C. F/ T8 K3 ?# x) ?/ ~, z因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
7 M- B& C: i8 i+ U+ \5 c6 J" [今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
) k( a+ h! r( z% g甚至是用痛苦来证明的
  Q& m& ]! j) z+ Q! ~$ |  
; X, _8 N" Z$ A死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
4 T2 ]1 A/ Y! N9 Y8 {  g, B9 F  
# \# e! Z9 y/ t% W北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
! Y9 B9 n3 M: r: J! L' i我的小老友或老小友哟
2 X2 v2 }" `4 Q一百年才三万六千天，你我都活过了
) P+ w* u& T. ^7 Q0 Z2 D' `三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
. J+ N" Z; A: j1 V7 I! c只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
$ A( Z! v' F& m- J3 G听我的话，不要哭
* i* D, ?+ F: k) H" N$ w; _0 x但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
: w( a# {" `; R/ I4 q7 w那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
/ _& _4 }- c" }: _* F! ~% s7 {! _. d% ~我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
8 g. G) h& {+ ~3 f- v* y                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

: l  ]6 F7 E0 p" w8 o  |3 ?1 o' Q[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
/ H5 {2 U4 U7 {2 g( x- f
4 \/ z. o/ ~7 v+ Q1 ]& X3 l《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         

1 r1 J' y: p% t2 `: J9 `6 B5 X　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

; N# Q4 t9 Z! ~
' ^: n7 K2 ?! H4 p: M8 p
这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
) Y$ t! C! a, G) F
1 m+ w1 O6 _! ~; n, r既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
) \, E+ K: L6 m2 v9 f" K4 w) @
- f  o6 Y- a7 Y1 O9 M. i人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

2 R9 Y) U4 H" a! M2 m$ C概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
0 h( s0 |# V! z  v4 D
有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

) p3 }, k# r- Q从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
  ^- B7 R, L2 p: G* I- w2 ~
. A: q8 U- y2 R' r  U8 |人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
: h+ c  `; v7 i0 v' R7 _
我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！