文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

4 c5 [1 \+ ?9 s) L/ ?5 g《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
+ ?3 L8 v. A6 D" G/ [　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
) I# U6 C& u5 N* n最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
* f/ {0 F$ t5 z0 E: z5 @5 {  J# ?/ K“空间”无边又无际
& V: Y/ L) i; v6 c& ~0 L从“个人”到“人类”
9 _( A8 l+ n4 B9 `# i乃至我们居住的地球……
& {7 e9 h, L% K所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
) O" t1 d( L$ c+ _2 H我们不知道的领域却是无限
+ g% v. P: R: o. O. e9 A1 P2 T对于“无限”我们理应“敬畏”
, c7 a6 c9 j& K! f  J0 }( L5 r劳我以生，息我以死
" c! @$ r6 K& n  H3 t生不足喜，死不足悲
/ U) S0 p9 R7 S4 @$ t$ A; O不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
" C0 q% v9 p  l/ }+ I* p对于个体而言，却是十分新鲜的事
# j9 |# p5 J) I科学最高峰通向哲学
% ]% f  ]: \( k哲学最高峰通向宗教
. I' K1 B- e0 ~1 ~6 ^+ R- Y因而，人类最高的学问
: \. ^4 L9 g& `7 X3 V  j, t是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
- C+ G2 `& Q. f- T0 X! }$ h3 v生命不能拒绝痛苦
5 J' u$ _; w" F5 z* Q甚至是用痛苦来证明的
8 k2 S8 [2 ~. {- a3 |; z" t  
( u( S" i0 D+ i死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
$ j6 M; ^0 b( ^" r: l请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
5 s8 e. p4 g' {' f9 V+ r他（她）们之中至少有我们共同的朋友
: s/ {2 n" B, f% y; R8 f% ^* W其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
2 Z9 n3 |' e- N6 t8 m/ \* y9 F# P如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
% s  M+ r  l5 p# g. N) Y- ~' T北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
5 l. I% }8 ~* f6 n; r) f# p, t我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
# l/ Q$ I6 @6 i) [: ?9 q结束这荒诞的“有限”
1 l* _" R2 r- j开始走向神奇的“无限”
5 `0 ]4 o# O" N4 H/ C* k  f只要想通这浅显的道理
- C. z9 U$ ~' {& S: e我们就顿时进入了“极乐世界“
5 t& a- J) H. ?4 \( D  
5 L6 q. Q1 d6 {乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
; e: P  |0 |0 |. {) i! n听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
; Y% \1 X. J, p. X那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
5 h4 u7 f9 q4 ~/ O2 y; ]天上降下的“林妹妹”哟
8 p9 w' W* F- K3 p9 D8 O/ E4 ]9 R你理该回归天堂，祝你一路平安
6 U% N6 d3 }& i9 E" v! T# X我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
3 _' x  n0 f2 p) D注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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: u6 h9 H5 G7 k; a! Y' ~5 y[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

9 j0 S7 i! t8 [1 l: Q6 q3 m4 A《因无问有   得理安心》
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/ Z+ Y/ [# W3 H ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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6 ?: S6 z) ^/ p　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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6 k5 Q/ P5 [1 ^( K. a$ l% M' m哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

$ F! `4 {4 n7 U  `有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

9 D% z9 W8 u! n1 P# Y4 }人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！