文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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- P' B& F6 n$ x% @7 g生，来自“偶然”
0 p' r6 H! U1 P& U5 S$ d; p死，却是“必然”
" Q/ x5 K* J* `2 ^, f“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
, A+ Q/ J3 M- _/ `一滴水如想不干涸
3 {5 h* p! u$ U: s) I最好的办法是滴入海洋
" Y3 W  c7 x5 y: _& q“时间”无头又无尾
$ i' d- x) H/ n9 I“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
6 f5 h! S8 f) S# w乃至我们居住的地球……
, I0 z# k# X& d7 v所占据的时空都十分有限
8 t- Y$ }' n8 K5 l7 ]因而我们所知也都十分有限
& T+ ?8 y1 S' K7 `我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
6 r3 E8 X! ]: \" Z劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
# Y; Y* a$ D" N: ]1 m不必躲避躲不开的事物
: K* r& U, I6 P/ q用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
. A" `; L/ D! M; N- x9 B& |: Z0 u科学最高峰通向哲学
; d' J' x: i# e# D9 A哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
$ H4 v7 s1 p1 M: K/ N+ H9 w想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
7 l) n$ c/ e3 ~0 [请你在彼岸等我吧
0 W- o  W" |+ ~% M4 N8 {- t! N我们将会见一切生活中忘不了的人
5 @  A1 R* ~  u. E9 _; d, r' O9 q2 k他（她）们之中至少有我们共同的朋友
! n4 W8 a* I$ C其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
2 }. n7 x* p8 ~) m3 ~2 o三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
/ |( x# h; J7 ]+ h) L# ^7 p# H开始走向神奇的“无限”
# G4 T& }% s4 q  u% ?/ W5 p只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
( k+ _+ n: ?1 o; a6 K  
# }$ s# n; p6 p乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
6 t4 |& S: ]' W2 ^  ~( N' u听我的话，不要哭
# l+ }+ |0 B, n2 u+ {$ F# x但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
) G+ _4 ^& X7 r( a4 x3 r- L那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
- {/ S! H8 i% Z3 v5 U* u- G2 Q我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
* P" O1 ~3 T8 x( G% ^" D                                   2006年9月14日子夜灯下
; S6 l" j( X% f5 v: ]                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
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# Y  V; B2 p# k ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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- V8 ?) [+ [3 e4 a这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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9 G/ z6 R) P% n, X. I( s) [0 @读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

' P) L: p/ v4 A8 I概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

& w- Z& ^" h: U( _. d从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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" P: K6 R9 S5 U) e人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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% W) a) m1 ^2 x& X0 Q8 s+ u0 S                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！