关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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  n5 q5 B% g1 i1 T" Z- k一、佛教中的“神通”
& A, c% M' o: {& b1. 六神通（六通）
. A. g+ K, D/ l3 K佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
8 [  j0 T. S$ g1 D天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
" H0 K4 ]* o' q/ u9 Z1 ]宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

- P* Z3 q1 Y0 c2. 神通的来源
1 Z6 E" z/ W' j修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
: M& ^2 u: T  d7 G3 x, x1 I报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

& G; \' u: i& U, {, D# u3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
0 Z+ ?; H7 Q# f0 j' [4 mAṇimā（缩身如原子）
& d. K  M- k  j& q  DMahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
" Y+ U% e. ~5 U3 t' E' a: S# kGarimā（重如磐石）
5 Z; `6 m0 v8 G* g% e% MPrāpti（触达任何地方）
9 ?; }) d/ Q! w( Q- }Prākāmya（心想事成）
. x5 m, u# F8 L% ^Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
* _4 U; l. w2 i, P( ^1 n$ r道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
- ?4 q. I' s, n2 u) \& ?! K六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
" T$ t% _; y6 k8 M% W2. 内丹修炼神通
9 h- B8 N2 G5 k9 T1 u阳神出窍：元神离体，遨游三界。
: y, n4 n+ S8 e! E辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
1 R: z7 a! P. p8 a0 G1 c5 O符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
9 C' r5 Y! t( M4 B8 L! z3 m. ^五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
2 x4 A6 V* K, z8 b. Q  l神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
. C* z  c1 ]! }' m6 U( s科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

/ T; Q0 @6 ~% J0 u五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
2 ^6 u$ z2 g" k, _6 x3 `. }超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

9 k  D) [: m8 ~$ p7 f( D0 J总结
' L. r. A4 H+ i+ i0 j# {+ l% A3 a神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。