关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
: j5 \% \3 O) s/ k$ J2 Y( C3 e佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
3 k  B3 `% `* Y% G天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
3 [/ A$ ^5 G: `3 D2 l! B天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
9 _+ [3 u+ S5 E: n0 f, z7 K宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
( O# S; ~4 [* I& [! M5 j漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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2. 神通的来源
- q: ~3 ^3 G& d& [- H7 z修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
1 a* h( m% ]/ M. i" L7 J报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

3. 佛教对神通的态度
0 {8 F* R) l" F; e3 d4 \不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

1 s$ S% j7 A6 V二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
/ s7 `# @) P3 B- G  }( X) I0 dAṇimā（缩身如原子）
: t+ b' F1 J; Z% d0 }Mahimā（巨身如山岳）
( _# _3 j+ x/ e' T9 C3 lLaghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
. ^7 C& ~. Z# xPrāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
, c% t+ n; Q9 c0 I8 F/ @Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
9 z) Z  L' `. N' {注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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$ `9 N: y5 `* w/ a. K3 U7 z三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
+ s( R4 {, H! @5 p& z1. 五眼六通
% ?; V, g  y& f五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
. Y" k5 n  ]0 u4 v- C7 ?- x& K六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
6 m/ L6 Z& F: y9 J2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
1 t" W$ ^! i% F! Z/ n, j符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
- f3 S: y6 y6 [5 d& e3 x+ Q" X3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
/ _  \# [# o- y( B6 c四、神通与超自然现象的辨析
+ S1 L% x6 @/ e8 x* M神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
9 b9 g: J/ l7 M8 P神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

; e  g, g3 _& ^+ W五、现代文化中的“神通”
6 Q% l1 q/ o& {- h$ I, e  t% L  N& l# ?3 p玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
7 T, ~! w0 W6 l! v4 O9 @: p) C! K超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。