关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
# _: c5 q/ F# o% m天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
7 \8 t1 |5 y: Z0 X0 G% A4 y0 k他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
  i0 p# T, E2 x! W& f漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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2. 神通的来源
. h+ I/ E! ^, X" k2 E( v修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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4 D% x; x3 t3 r5 I! A1 z8 l# @3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
. J7 Z) u7 e1 B7 ~" j. `  N用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

# J7 X8 L" f( s3 g# P8 L7 H! {二、印度教与瑜伽体系中的神通
3 d4 |# U2 X! T, K印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
8 |# U2 w! d, }" g: ?* S2 D5 cAṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
: D. ?$ n. z5 y$ N- z- EVaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

5 ~. T/ R* a. B( X' \三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
( {% e" P6 m$ V. K+ _: g1. 五眼六通
' H' {6 j1 ]- H, \/ _" b- }五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
% d+ l" _  j9 o9 f2 x" ~1 g9 @六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
! p5 a6 V, a7 f! Z0 {& J, K2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
+ C( L/ G5 a& e+ Q9 _4 g# P辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
; H, T1 {3 S% G9 [符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
: K" i) c( O* r$ R2 R3 Q+ I, q& f5 Q3. 雷法神通
  ^, F6 K/ F! u; e4 Y  x! \五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
3 y# p' \- Q# {  c7 {4 b遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
3 g" G; y& Y  h4 U8 ~1 t! a( t$ f科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

5 k6 V* p: C. j# X五、现代文化中的“神通”
( ~' M& ^* H5 o) _. \1 v0 \( z玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
' L* q& L5 o/ L/ [超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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# L) j6 m( ~2 B4 y4 P总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。