 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?& @0 L4 ^: U; I$ ^# K6 a
天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。
. D" m: P) a( ]! \原因如下:8 `) r- Q2 b% g# W$ l1 a
1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂
( z; i4 a' F5 e, Z8 t m- Y天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
% J8 ?. m- k- a _! f传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。
9 K" ~1 z1 t( C- d' j/ _2 |服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。8 Y3 D( d8 }4 O: d! T- ?7 V& E
执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。
; r/ m/ V7 o/ t4 J) Q& \在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。
# H2 R/ E$ l; w7 g
- C3 ]1 Y- T2 i, f u8 |; q5 f' x2. 审判的权柄唯独属于神
, q. `/ ~% D/ Y" | V6 ?2 [《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”" r1 i/ Z: o1 S2 `2 y$ S5 Z
天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。
' H, y2 J) I& f3 Q* p即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。
- N- w. z6 g" R' C+ a
# A3 P- v6 A! }- [ ]* z! U. V3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制
9 V: M5 L( V' p0 J. o, H天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:( }+ e+ W- V1 @/ J: ]/ N" B2 L. A
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
& C/ h0 B+ o$ t% b这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。
1 v5 }2 A7 H, {' R9 H: G
6 U: ^- ] q, \4 U- r他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”
l' J/ W8 ]! b% i2 o如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。
^( E( e& F1 ], M1 C, {& v1 I' l0 M+ |, M6 Y
4. 神对祂仆人的管教权在于神自己
8 D: v$ f: _# b* H7 R1 t9 f如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:
# [7 X) o! f+ v. V" F3 S首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。7 B8 z( U1 K5 ?# o% G
神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。3 f8 f. p2 h( |: m1 J, M+ f
神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。
0 [6 N& v4 R; W, h% [; ]; K但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。* W; S1 {: x9 S8 `
从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:. p7 ]: o/ S- N* M# E* J& M- K- M$ w( U
违背了天使顺服、服役的本性。
, S+ z2 L2 K |& e9 j$ y僭越了唯独属于神的审判权柄。2 B2 l: R* o; |" ?
破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。2 N) p$ P/ T" c0 x) o0 b. {" d
因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
|