似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
/ S: G! _8 v, U很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
( W* j* N5 Z2 i) l% E这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
. V. k5 B, l8 u( O6 D9 ^5 X% ]1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
! p* |$ i$ N7 i  Q8 D: ~马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
1 C% `5 L; f% l3 x5 i8 U/ |' [3 ]9 c自以为义
5 L: B" F8 S& o* F! U% y' _8 S  r站在审判官位置上的定罪
5 X1 e9 F  H! `而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
9 P3 E8 l+ I' M1 O$ i9 ?. ]; f3 H 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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5 R( g- B/ Z! N6 Q: M& n6 _圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
3 ?; t+ ~( v: r" y$ _% J; `( P' ^2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

$ h# v$ t: V( z% w7 u& H4 \可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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% s+ v2 G) x& e% M0 [, G+ n* V为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
4 x& ~3 V* g+ r" o  A) Q) C回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
' C% E- R  q3 V  d) O为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
! L/ O5 J/ }. |" r/ P7 C% d这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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( S$ M. `% g& P( E0 w/ K圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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1 o% n% e' c# A不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。