似是而非之 不要论断人

耶稣是主

' R' T7 G5 m; Q. I% F# \) `这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
  \# A- k8 o; w# k8 M
“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

/ `9 C* w+ }' i4 W; ?$ ?9 z耶稣真正禁止的是什么“论断”？
+ `+ F! r; J% s3 C8 @5 G1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
, k3 E- C- y& S% a0 s马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
* Q# X- B$ I! b" y3 m4 f# B# H6 }双重标准
自以为义
9 {# X. E& M( m1 X站在审判官位置上的定罪
& V' S, F" R8 M而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
- q3 i9 ?; @6 }, X& z' A; q
  m8 e) q  C, P' T6 O  w+ M1 l* r7 b% O圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
, Q& {- X' e8 o9 a# p& d“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
' t5 r6 V; E) M/ y1 C
* L3 F4 J' g) W, Z7 v; R为什么“不要论断”常被滥用？
0 O  N9 H/ m- v7 |" a在现实教会中，这句话常被用来：
, N. r- l" s% [回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
# ?7 U) |" r0 R. x  h  p7 y& ^为不悔改找属灵遮羞布
3 r- C1 J, q+ d7 f让“关系和谐”高过“圣经权威”
. w1 S; ^6 Y9 q6 n2 u6 g这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
: ^  n, Y  f" F9 K- M1 ?, Z
圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
' @- k6 J8 @) l& X5 a  W或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

" b# G+ f  B6 J  z  f' P! \6 X  d0 e不论断人，并不等于不分辨事；
$ q) f; f" P( ]( G5 M不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。