似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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" b: L' v6 h  q这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
  g  z- i- L9 E5 W0 W5 q0 E这正是“似是而非”的地方。
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$ S( ~; O/ S* S4 t4 B" y耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
/ g3 m, `# u% Z6 g2 N, I+ S自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
9 h' ~5 p6 c1 _5 C; ^% f0 Z1 {2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
4 L) Q( [* |+ N5 {' N) a% G$ s$ G 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

, a7 s: C& f: _: B圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
& o7 F3 V. D- C- q0 }. j, x4 l5 \3 Z那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
1 f3 q" a/ S; Z/ x& l- |' q1 X( t“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
. s/ H! w8 i: p* R3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

, i0 D" k1 m2 V9 j为什么“不要论断”常被滥用？
$ v4 i) C+ ], ]+ F在现实教会中，这句话常被用来：
4 e% O: @. h% E! z回避罪的问题
5 L6 b/ A6 I! I% @% i* b2 C" o抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
% ~& a2 q# A( ~/ p9 o3 I让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
8 r1 M+ B7 f. [; U/ c4 q2 x“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。