似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

9 |4 ^! f: R  d& ]! V, x; y1 p% G% N3 ^+ f; W“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
+ v7 k7 I' {. ]; w这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
( t7 N* E8 @* O& Q) l这正是“似是而非”的地方。
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; A" B. N7 k4 ]1 e耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
& H1 I& Y( V3 L9 a2 Q马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
# {% B, [# P, E: I自以为义
8 C# I- y6 S" I2 X0 I* T% E站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
" O0 P" ?: \  f- g! o- ~4 e' a2 @2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
' ~: @- ~! ^) `% ]4 w 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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8 e- f2 o( V! y& \8 a- F1 O圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
7 m/ ?4 m- @7 ?$ X  g9 t4 e“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
' `: Q. Q4 A9 b) u: ]: \5 b3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

; B0 d) {$ B* }, x2 T! i# ~1 m8 _可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

/ z3 R2 c( }0 y, O* z为什么“不要论断”常被滥用？
! Y2 Q# h# u0 d# r  M4 z在现实教会中，这句话常被用来：
1 f$ q( s7 ^4 Z- V回避罪的问题
1 p% u5 |# w9 A$ A  R1 j抵抗劝戒和牧养
% Z& _7 `  a" ^% D+ R2 h$ n  q) g为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

6 _; l5 U, l( @- P# {圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
4 w1 k; f6 D* m7 K“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
9 ~! [5 k& ?8 `$ {或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。