似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

& U2 `9 b) R" j9 Z1 ^$ D- e“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
9 J. g; S: q( y5 P; y+ \这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
+ p) ~# [* v3 _) O8 M1 g这正是“似是而非”的地方。
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1 F. Y3 ]2 [0 f) w耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
0 K, c! b$ I' O3 E马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
! g) P, z; V6 H双重标准
; `. p) L! B) H) }& x1 B5 \# l/ t自以为义
$ \1 r6 Q8 T4 u( S, l/ N' D" l站在审判官位置上的定罪
' h# e( m# K5 ^: B. A3 s而不是反对“分辨是非”。
6 }+ W; {+ {4 R" f: V/ ~' c6 H8 a9 p1 h; `2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
- ~, r3 J! b7 [$ U" c/ m" @ 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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# `) C; G0 s* f0 x9 p4 s) A圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
' v& F* ]7 Q$ I9 F# U7 A! n4 T1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

& d6 p! N, T6 T' C可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

* z. M: c! @- h5 }9 T+ t0 G0 B为什么“不要论断”常被滥用？
( f. r1 k1 L; ^) S  \9 p& N6 j在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
5 n7 x- s( V( a5 H4 P抵抗劝戒和牧养
, Q* c$ k* g2 ~: E! v5 Z& t# W为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
; E& u, b1 f9 i3 Y* ~这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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, w  s" x  c6 e, M圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
  @7 |+ Q+ o. V( T6 t或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。