似是而非之 不要论断人

耶稣是主

, A9 w; g  O7 j3 V0 u这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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9 [/ p" r8 ]) i- u  Z“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
) C% ?" d; ^3 H( H( b; g这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
2 a# G9 u# {8 V0 y0 q( U很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
8 b0 W7 z7 ~* N; Z这正是“似是而非”的地方。
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5 L4 D0 R! U. p3 w耶稣真正禁止的是什么“论断”？
' W1 D4 K2 I$ A" J1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
1 {* t- [! c2 V. T马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
4 [3 l, D$ b9 U" Y- R! E6 T双重标准
- c' c( E8 g$ Q  G2 q5 L& t自以为义
* O& M& w  R( o' t6 w" T) ?站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
! o8 z( E" \" x- G, W7 K2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

  L/ T8 J4 Q2 Z( [圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
" y8 N7 H9 z1 F% X) d那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
* H1 U5 w- |6 e5 @/ r8 h( K: c2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
9 |' ?4 J- \$ L: N1 Z, P3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

+ ]* C, d3 L, L- [为什么“不要论断”常被滥用？
$ ]! c$ J8 v  T' m6 a在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
# ^7 i( ]: z1 K! D! Q抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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6 f- A% m/ m( _! ~( ^6 E圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
  U3 ~* }6 ~. n9 o“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
& H/ J6 G$ \: j& b; O- O或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。