医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
5 x: O1 A1 ~) v* q1 t6 a简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
8 \0 i/ X* ]* ?关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
! B8 [- I! n( W8 Y' o" F: |在福音书中，耶稣基督：
: [6 s9 g6 {. ~1 Y  [医治病人；
# o4 i  N; Y) T, i/ z- p* ~赶逐污鬼；
2 b) ]/ ]8 q6 u, i释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
& m& [) q& a4 t9 b 证明神国已经临到；
; Z0 Z: o1 d, x$ x 印证祂是谁；
& u7 O$ c1 [5 X% P. X 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

1 f; O2 `# T: S* W神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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- n4 X( O2 D1 `/ ^" @: q* T二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
, S! L" |2 o* L$ N9 Q* }+ d0 R神迹奇事。
2 b" y! H$ z; R但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
  c7 o  v+ p- z5 W/ c教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
, c2 t* ~, y2 o) |牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
, e7 O* ?- r" G- W- u, `' e; [# f 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

' C4 G' r; E# z" t7 k如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
: P. p, C! L, D, n: D因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
) `/ x  c' J4 g. b用神迹吸引人气；
+ l% B( X3 k) F# j  P; T+ ~+ Q0 C( F把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
- H  @. s8 s, ~4 V. ?历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

4 q! w5 ]9 ?; M. z3 i$ W五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

3 o' V/ L4 u/ Q; E8 i但：
6 ~2 I8 u3 z9 M; i5 O0 d% p 教会的中心永远是福音和真理。
& g5 O  y5 M: b8 Y- X' t, T6 d, k不是“神迹越多越属灵”。