医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
. {$ |* t4 [; \- ~1 v- h6 r简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
8 e- w- d% d! L' H# V, x8 Y8 ^0 }& a+ O关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
- H  A* n; Z! i  R. v2 B4 X( e& W医治病人；
# w+ ^" K$ {2 S5 H8 I赶逐污鬼；
( d8 D1 V2 [, K1 \- w& s" {释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
1 _1 C, a( x% t+ r5 |% `* O6 p/ N 证明神国已经临到；
4 a% x8 _  L8 M0 q 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
' }+ Q0 Z' w& l3 [/ G使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
; a. O2 Y3 P- W0 |% ^但请注意一个事实：
0 E, k% D) ?4 A8 Q 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
- R0 D0 o$ \- ?$ g0 n! A  n教会被清楚托付的使命是：
9 c+ E- r, j+ k$ ^: `; K' r传讲福音；
教导真理；
& c2 B" f& p/ W, z建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
$ M& S; ^( U$ t5 _圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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+ U! ?( L: s) I* X0 G问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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3 {" ~% D8 l5 O& N如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
, Q7 H% Y2 l4 W/ ^* n那就需要非常谨慎。
9 h; k) u9 b) X1 W因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
# i+ l: K5 S/ B5 d* }用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
3 O" j& {7 v- f0 L/ L% t1 h3 H$ x: V把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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& @& O' M  {  G; h" K五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

/ c6 U# D; V; P1 r但：
$ k+ E5 N& h  E) Y5 Q2 _ 教会的中心永远是福音和真理。
0 n- e6 K4 S" l6 g$ c不是“神迹越多越属灵”。