医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
# H- F3 P, s( n/ J  S" p. \8 q# v关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。

- Q' o/ J8 x# w2 \一、主耶稣确实行过医病赶鬼
+ ~* w* d- w0 K) G% _. H) W在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
$ S# a9 {; i5 L9 }赶逐污鬼；
& g$ i9 `8 N0 t2 I4 f释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
  _0 k  g" n  z! {- e 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。

$ V( A# Z6 w; j( J  e+ q二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
" s# N- R; ~) C; i4 P医病；
; m! k8 \" b* `) p# ?  |& J赶鬼；
神迹奇事。
! ?7 _8 \4 b  J- ]3 X但请注意一个事实：
* F# G' Q( R8 ]$ Y6 w 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
; F( n! d. Z: M. q! @+ b2 C8 r9 Y6 Q传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
% U8 Z7 x( z2 g6 h0 \这些才是长期、持续、不改变的工作。
: u5 m8 t# P+ C; b
$ ?- c1 Y; g9 y3 S" W& n三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
! A4 i; ~3 I* R圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

! K4 W- Z2 r1 W4 ?+ C: r问题在于：
3 a( Q! O( g) X/ d0 @, ]2 F 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

# B4 f/ Z+ t; |' O如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
) E% J/ G/ r8 D" t那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

) q% z$ s! s2 U6 {4 A四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
* S- B" ?% [, `% f用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

7 ~: h2 O% Q' }* A) }5 L  e五、一个非常平衡的理解
9 R+ r( h% p0 A0 I  h7 [$ ^可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
/ L2 L3 |* f7 K: P+ w6 D( u5 z
" D! H! p. v# ~/ Y3 c但：
教会的中心永远是福音和真理。
$ `; Q+ _! t$ z/ q0 P. f- d$ z不是“神迹越多越属灵”。