医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
, V1 s- b6 p2 V) O! d8 r$ p' `简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。

: B$ q2 f" Y; M% b* y4 D: Q4 a一、主耶稣确实行过医病赶鬼
. Y  I6 |( h. y3 Z在福音书中，耶稣基督：
& i) Q7 p# N9 r4 ^医治病人；
, }9 Q$ Z, Y4 p: g9 I! T赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
2 l9 [( s0 i+ A$ h$ g% `这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
1 |% w0 `% l. m, |- S- v7 s( K  R 印证祂是谁；
4 `" {& U/ G" w( K 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
% k! e, a: _( u5 o& h6 j但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
4 W9 |: @, a) W0 q2 u教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
2 F/ o+ d9 |- p# }$ e牧养群羊。
8 O- _" ~# Z0 `+ k6 F6 L这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
! l* w/ b  ?) _( q( B3 c. x不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

5 U: F, r& q( ~! n问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
* T$ L3 u3 h: ~9 @; Z" L那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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8 H5 n" b; g; W/ k" D" l四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
. R) `; ^4 ?7 S/ s+ Z' A& c# h用赶鬼代替悔改与福音；
. X% w3 A- _& i用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
  P6 r3 s" q7 j3 N) x# `$ @2 D历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
- K" \# S8 v$ N: D; ^ 教会应该为病人祷告；
7 G8 k" o) a+ j. L5 ? 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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但：
! V9 r+ a" n5 |! K& C# ~4 `5 h. S 教会的中心永远是福音和真理。
6 D% Y# g5 i" L3 n不是“神迹越多越属灵”。