医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
: l- H4 t/ `3 P+ s简单结论先说：
4 d5 V: t1 t- f$ r) B “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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) g: H8 m( ]4 m% i' V下面分开讲清楚。

2 Y! y* R, W5 |1 r一、主耶稣确实行过医病赶鬼
9 j# o) U" d4 ^: D) J( ~2 ?在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
# }8 p5 O) |) y* K赶逐污鬼；
1 k  x' G# F0 M& a$ ]' `释放被捆绑的人。
4 \4 u2 Q3 ]0 C. @' v这些神迹有一个非常重要的目的：
( W6 |" u! P9 a& k6 u 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
2 J) `: e1 ?" p4 ]2 Y0 o使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
/ U. d& ^, V5 {( z7 U, C神迹奇事。
但请注意一个事实：
! L" C( O4 X$ z) h 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
8 _& O9 ^! G2 e) a1 L; l, q教会被清楚托付的使命是：
% @. k/ s: K( k9 U传讲福音；
教导真理；
/ D* t6 }+ A, x4 {+ N8 L建立门徒；
, p, D, f" I+ x' L7 T牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
; d- C7 A: f9 O% [+ g0 ~: Q不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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% A: t0 c7 }0 s: O问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
$ j: D# D4 T- z" U: @那就需要非常谨慎。
- U* G+ x0 g4 O7 `因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？

% [  H4 V3 ]5 K. @" _. [当以下情况出现时，就容易偏离：
- T0 A7 B$ ?$ @# }用赶鬼代替悔改与福音；
5 q6 v" I' \' p8 i; n' J用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
8 J! B2 D: E1 F把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
" l& t+ B% T* x$ N5 ` 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
教会的中心永远是福音和真理。
( H; Y! }+ ?- L$ W- |1 j2 O; R不是“神迹越多越属灵”。