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孙悟空的师傅最新考证（ZT）
孙悟空的师傅最新考证～～～
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9 b" w/ A* i r一．《西游记》和《封神演义》联系密切 ) X! X. ?3 t. l
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提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。
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2 e1 Y; X4 r: V3 ` 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 $ I A& S& c4 l. T. b
% E! ~3 v8 B) u8 H f% D6 U1 h 1.《西游记》二巨头 , S! ~, o2 I/ M( X
6 Z$ U+ T/ `4 u$ P a．如来佛祖 0 s$ J% q3 u1 R
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。
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b.菩提祖师
/ `& \2 ?* p/ ]. p7 j9 P 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
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2．《封神演义》五教主 7 }8 w; ?7 V+ p- e9 |* h
" P2 e3 a/ M! C2 N+ P$ |) ^9 E a.老子
/ g) U/ B' w" ?) b5 z( R7 r 即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 # W7 c" V0 e6 E8 l
( j/ d$ d& `- P% b b.元始天尊
" ?+ C1 H, p3 H5 j 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 ! @" V! `- _ L' w
# T3 t; f: `' _+ U! y/ G c.通天教主
; M" R0 p) [# r- X( s 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
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: D9 ]$ x2 A6 b( f5 ? d.接引道人 : e9 L. M" A6 d# ?- H' z
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 % B9 A7 K* S# j! t: l
- b; ?* k! s6 q! S e.准提道人 # C3 A* e5 V) K$ ?
准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。 5 X1 ]- l1 m6 T: a" q' Y+ y) U
& Q6 Z6 f2 s3 J9 a8 \6 a9 b; a 三．《西游记》中隐藏着线索 , C8 e2 k& n3 V5 \) P' q
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《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的。 - f7 T, A3 @5 a1 c
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先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联? , l5 z3 d }9 l* ^& F: W& ^ T
7 j0 q3 u1 J% \, ` 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢? 6 l. |$ k5 W: k# {
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四．《封神演义》寻答案 # I o: t4 @5 i% T1 j% L# E5 `8 a9 {
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在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
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. W, Y) F; b9 B: f4 S7 { 1.接引道人 VS 如来佛祖
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@# |& ?9 J! X9 O7 t3 R# [3 \ 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 7 D m# n# b8 J
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a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 7 W, n& X0 g& R3 k
接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
6 _8 A1 b- v/ |2 I 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
9 Q! k# q. G2 l2 [ 十二莲台演法宝，八德池边现白光。
$ j$ r- I$ G, o- L! X2 G" V* L 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； : a# z" W; a3 t2 n/ }
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 ! g0 M: R7 l Y3 U
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 & U; o# x0 ]8 F
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b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 9 r0 a% a4 ]8 i. n, W
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： ) |2 @8 n# d7 r$ H' H" i4 `: Q# I' ^* ^
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 8 ^/ H6 Y( d* J) f, c ~
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
2 p) Q0 w$ _* o7 Z0 o" w 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 8 X% Q/ L- @' `, W; ~
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
, X2 \6 y# D/ _; T, ], E# ?9 C 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 3 h$ s; r2 f" {& m' }
: ]- I) J* z) Q9 [+ Y c.在《封神演义》里，还有这么一段：
: L) c1 d( i" J3 R/ ~) l 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
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诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 : R4 b. E8 S7 v9 w$ I
: N/ B) } p# g, ~ 2.准提道人 VS 菩提祖师 8 K% u7 N" `% z" O
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我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
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! C. O. i: D9 E9 O1 V+ C a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
- t s/ A% f2 z0 J: M6 G6 G$ b3 i' @ 文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人!”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了!”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕?”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
8 Y4 _4 v5 B4 O' B3 J7 T 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； - v6 C( @3 X( N5 d: Y4 v
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
* z' h. W) H4 W3 M4 B2 Q 空寂自然随变化，真如本性任为之；
$ g" F2 b# l. w 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 . f) G# d: i) E2 a
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
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b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： ! Z3 n* @+ Z8 ^ r8 z: O
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： ( d5 h7 U" D P
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
4 Z4 K2 x2 h' `8 \% ^, @ 不生不灭三三行，全气全神万万慈。
* I( s- E: A* j e* [& g 空寂自然随变化，真如本性任为之； 2 g. B) U1 p z8 |2 U
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 # n; b+ _; Y) ]' _( D. n! u
* Z% p" I ]+ Z2 ^ 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 ' j1 B7 E# ~5 d, a. m' b
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五.答案揭晓
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g9 I5 M8 u1 z9 d b" w! U 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。 |
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狗仔卡
发表于 2007-5-28 19:37
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