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开光与供奉的意义" t8 E1 U8 p: [+ r% D* V
净空法师
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9 Y- Q0 \: X' s( h# \7 _ 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
/ _. q/ I; A& u* D: m意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
9 |- Z) E* ?. {* d6 P3 h& o, Y于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑 ?# g; J" j1 {, }) @
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设3 U" \5 Y! j% W3 U0 a( o
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。" U+ Z; ?3 t6 g2 n: z
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是% \! N1 b {+ s5 h7 A
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
9 a- x+ U) ~: K, {: p成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，* E5 c# N0 N1 w; y1 B9 X x" m W+ J
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛7 W$ P1 e$ M2 ] q7 Y7 I% ]; x; h
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教# q9 S$ a8 A$ p$ S
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
+ W( A& f" @2 v; X) L/ H# C是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。 v5 b0 d Q4 K+ V$ A% I
【供奉佛菩萨的意义】6 i$ C3 o6 }# b) v2 ]) C
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种, K4 x3 f6 P0 c, h! g4 k5 B
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好8 b+ L% Z4 x; @* K$ q Q [
因，才会有好果报。此意义很深！
7 e4 [, }) | G3 k 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无# z; |; ?# x1 [' K) c: G
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
( P; k$ [! v. y弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不) i* |# k; q+ [* |
是我们别出心裁。 8 l; n4 v5 g% r+ D/ h+ L* O" M6 b
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世/ N% R- J/ ?. Y' ~
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
) z) B- U3 @; s& k* _$ \自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功$ U4 [$ J' a. T7 Q! z" ]5 S
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》; b a' d" |) O# s6 u
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方' @& B3 ~& @7 m! S7 o6 h* q
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像( o6 g# \; E! e9 i
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
Q3 ?1 f$ {, p) w: _- K 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，' r( y5 D* U+ ^$ j2 S# X& q7 ]5 F' F
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
7 ~& m- T1 U/ Y$ k4 O. H( ~赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
H9 v9 b& x4 R; T! E. b% G个意思。
" O6 ~! g/ _# [; O( k" G3 [! J 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
* c; D( ?) _" a% F十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
3 S! A, X% z; n" m9 ~$ k+ f/ L. B法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通; a) g% V3 G/ e/ G) X: K& T1 M
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无6 n7 L, e& N# ^0 e
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
9 d, ]0 W" F3 |广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
' S# l5 |4 N& X: d* u, S生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
$ R8 r" w% F/ W; m6 k# s中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的+ r2 S$ k. q7 M& |2 ~- X# M8 {. j
理论、方法与境界。
9 Y' g1 T/ G# @ y- s% r 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
" P: L6 B( A* S/ V. p8 g得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩( d) J& M6 W! {8 X1 [6 h& F; M6 d6 q
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
- a6 I( b3 z4 ]' ?; p, k悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
# ?: U0 _* |0 ~! q) `本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
`0 B. r K# A5 }易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
) |: q2 }# N3 C& {) l不是感情用事。 5 ]# h# |3 w0 u* B2 x8 b
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
' ?' F2 |2 ]# T% h- }% a8 D; n满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
4 `. g) u/ `9 N& L章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
: d4 h f/ i: T经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为3 w3 ?8 P' y) h W1 N4 Y
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
5 b' B& f- P' @ E- |: R《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也: L/ R' ]9 k$ X# ~# [
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
7 B* }( t- G0 d4 H. Y9 R; T1 j. C世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 ( n+ N. }6 O2 t) E' V' Q; S$ I
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
8 x) x4 _3 P; D, p' l4 O过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
, Z7 S. G" D4 s9 U1 `别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启- n* n5 k/ a) M' s
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音# P4 X% y7 B: [; B6 i% v% H' H; I
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话4 A: P+ n! K1 m- ]* y5 G2 x
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
5 g6 w9 ^! K( b7 u: W势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且7 ~& \8 g4 h! j
是非常明显的暗示。
! i1 t1 f* h- @7 y 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
% d3 O$ _( I# _$ p9 z2 x事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
1 Z( Y4 ?5 B, p性光明？ - A+ s; s, w* d9 b9 d4 k
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
7 R& |4 |8 S8 t' {/ ?; a ?白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
; Q/ n9 G, N7 B* M* J7 z1 I+ A擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一, w' q6 c: F( h8 n2 B7 Z! y
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
1 x: U4 D4 z8 D0 x) L \" g了。
5 h5 \7 u' {. H. q 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面; e2 O- V& I0 M' S8 S
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
- h( r! A) E7 `6 H诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天# U# Z* \9 a0 Z
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做! T' X& c$ y1 X* X3 i
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
