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开光与供奉的意义$ C, V) b8 n1 F6 B3 M7 e
净空法师1 k0 `% ]* A, [! N2 S5 t5 K
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的$ m4 P# u0 m) e; I& t6 t
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
. X# u% y/ ]8 r于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
3 d3 C, F. U; H+ X+ Q4 O物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
, I8 k- O6 A0 u) U0 b5 a- l) @& }施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。. v* l0 W- C# B+ w; w$ X5 a
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是# A' E$ w( R4 \5 k4 Y5 k0 p
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变1 y" d6 Z7 g! U0 q, |) T( j7 _
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
# N( _) w2 a! ^& s2 L2 R4 [" }4 Z这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛. R- N2 G Y5 E' u9 X. R
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教1 M0 J* K: v+ n) q( Y0 {6 F
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但) K. `' Q& r+ p V# O
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
( G# k( Y% R- ~. u4 \% f 【供奉佛菩萨的意义】
. K( _' z8 c% A. w 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种8 n/ }1 W% H* T8 X; s4 {9 L
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
; U; V3 r& y. W; c% S5 Q因，才会有好果报。此意义很深！
8 l& I. n# ]3 a _ 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无* B* ^; U4 j6 Q
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿8 r2 Y1 w0 [) I2 E; Z! d
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
- X' T5 x, v/ \1 ?0 b7 V是我们别出心裁。
; [6 s, J7 M1 p# _% W3 O7 S 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
0 K4 D* O! o3 h7 g* j间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》( V; \0 D" }) g9 L( e% T( X: K
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
+ p# B) T* _2 S德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》/ {& S) K/ j) j. D# y
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方, U7 s$ \ P! L
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
8 S% C! K4 G, p' h1 i' V阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
8 `1 \$ F0 r+ a0 D/ E 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
3 O4 B6 D& e7 p* h所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是5 m8 ~9 y0 d- Z% c; }
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这+ j$ N1 X7 z z! u v# \3 C7 m6 ]
个意思。 0 c# m* U/ @: n9 j& t* b) b
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五2 `! D3 e- M: Z9 {
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
( v8 v8 s4 ?/ }8 l法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通: V: z- k+ f, }5 T) L" p
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无- n6 B+ M W3 u' k
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
; [: J$ |) X6 Z% C+ b广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众6 J ~4 G' |: z3 u+ |8 U
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
9 t, z; W& H1 d# E5 }5 @中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的# [/ a" V2 M9 j% }2 l" _9 H
理论、方法与境界。
1 E8 `# B3 R4 ]. B, t1 \ 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
8 }( H4 p& t) \+ d' a得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩$ c9 H. |: v+ e7 C
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
9 s" E0 d; T! `) \5 n P& r5 |# V悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
# c$ \2 T; s* }9 y }. }( o- S4 x本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容" r3 L5 U% s' X/ E( L) r' |) u1 d
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
+ @# I3 [# b4 E* x- Z& t3 J不是感情用事。 0 e$ a" [' e$ e- L- m# `9 j$ g
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
" [4 i* }3 \' p5 U0 y( l0 {* a/ ~满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通' v) P1 x- B( G. @) _9 D; F
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
4 ^9 `* k; k7 w: r5 w经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为; ^( q$ n+ D1 w
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
# x1 S; ?. O1 E《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也; r* b0 F+ A$ |6 s' k. h
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三1 i, C5 w) f9 `2 Q& V5 J
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 A2 g0 K. L2 d3 K. {, ?
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
, g$ I3 w6 M3 ?6 p, F过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
* L8 {" K' t0 y& z* {" j别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
' `. Y% {% g5 Y% m0 T# q2 c0 X5 Y发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
. } I( D3 j& t8 y8 T* l$ U耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话8 o8 n+ i: ~& \( v
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、" M* b& O6 j4 R4 U' h. R; `
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且+ U( T1 E" s- y0 @4 m
是非常明显的暗示。
. a d( b+ s: y4 o3 B 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
9 h% E7 X/ ] E5 ~/ i& f7 S; }2 O9 Y事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
& b- { ~& O; b6 o! V! U性光明？ " R4 z" Z, L2 }' T1 {% A* n8 M' U
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明& p) Q$ C: I' q) k9 y2 D$ b
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾" X# z. M! c2 ~+ n' K# m
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一5 x# w2 _) X$ b$ } e: |" U, G
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行$ Z8 t2 t6 N1 V# v* h
了。& s- [) U9 m" Z
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面6 {2 Z# _* |; i0 m, ]
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
" ?# r6 u! T# I/ e0 p2 D诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
0 I: X0 D& [4 e2 ?3 O0 ?! v我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做7 a; u& z' l0 [, u. U
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
