 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
开光与供奉的意义
( y: {( k+ [0 \净空法师. q% k" ?+ C. R0 O: |4 _0 [
' a$ F& r h; X1 q$ A' t2 q9 f 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的6 _& x6 R( ?# e: v6 a
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对' D4 \/ \; v$ {
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
5 }0 e/ B8 ]% Q6 B3 j$ A物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
4 M* @; e0 t8 M, E* H1 v施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。4 k: c) M, A6 [( F
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
9 `) _6 ~ a. D! L+ l& [9 k _说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
( E0 ~7 S: E9 q% t* @成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，9 r. p' b6 p1 u1 ]
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
7 @8 W2 K8 h# m8 _1 f像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教" r& ^5 A, E( n) @
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但0 Q4 w; l) {3 `+ m- M: n+ u
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。2 g+ q, i) b, W! j8 U4 a1 U
【供奉佛菩萨的意义】( U( ]+ ~! _& u; @$ B5 n
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种' @! D( k$ G) s+ i9 C* \! H, s
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好# _' {3 Q& Y% ^
因，才会有好果报。此意义很深！ 3 D9 J) F0 ?6 ?% S& Q2 c, H
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无8 X9 [; u( _9 \9 P6 R
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
( M7 `2 u" Y: P弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不3 [* Y! b6 Q8 x4 f& f# y8 S
是我们别出心裁。
! W' V# c) i! ^ a' g; o1 U 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世" a8 E% b, C4 U+ J! i
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
' ^. R3 Z% y6 d自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
$ l% d$ I* {4 O6 q* R2 j8 A9 N7 \- S德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
G' Z Z, ], x# ^与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
2 |$ e) p, P6 ^9 R法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
4 A& m4 G4 d+ @# m l" p0 ] x阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
' \- N# A: m, R4 X# J, ^ 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
" F7 e" R6 l' Y6 C6 g所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
; o$ n% e0 @' {& F# y赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这2 H. G4 l1 U& r& t6 G. D8 `
个意思。 3 R- L+ Y; a6 V. A& \! C
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
, o" ^0 @8 j& B十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方% y' j9 \% u q5 h+ B
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
2 X1 Z5 Z: d0 G% O) b& [1 k. h章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
* J: ?% h3 A; @: a& N论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
7 g: M c+ I/ J9 T3 i9 r广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
) i5 J/ |0 ^0 G+ u$ v, [生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
( Z7 ^ }/ U3 w `" R: @+ R( Q( {中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
* U6 }! b# j. f4 b1 g0 _/ J理论、方法与境界。 ! f) ?1 B% b4 D8 ~+ Q5 k
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
0 l8 j% r) h! ^* p. d* ~$ N得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩# x' Z( y+ x7 A* e6 _
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈6 b1 `: R) t! K
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为4 K M8 S/ G' i* G9 |
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
/ n, u2 A) t' n" V: N: m易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对- r' e! L/ u J
不是感情用事。 0 A7 B! G: p. @' Y( \) L
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
8 `- t# Z' O: d满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
1 d$ C2 |9 C" c& z4 c章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然5 r( i( N) R- q' x E6 Y8 r/ f
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
) F) J; ]( W; }, M" J5 I「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。" p# l3 l" ~1 |/ @+ Q% H' M. i. S; J
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也$ g |) b& s1 F, B; F3 A/ ]
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
: {2 Y4 h& |/ c! L P: Y8 d9 Z1 ~世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 8 U1 k/ I8 C" M* `
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
8 S3 m) y8 G$ [0 L过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特, N% {6 V( P& Q
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启2 v! m' S: S. C# {: D
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音7 w2 c' c% y7 r* x
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话 t. K. [7 p' {$ r9 C* R" {
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、( |, g0 d- |& D+ ]2 \; K8 r
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且1 D* G) O" c# h. j; ]: E' j N
是非常明显的暗示。
6 h7 B. [2 r, t2 _! o, c 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处1 o" c5 f' _' t& r( K# q
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
/ L+ `8 X9 @& p4 ~: H! _- P$ A性光明？
/ ~, ]( h+ R9 S$ ? 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
' r/ ]& g5 j- `+ y1 J; ~白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
- k& t& p1 v3 e$ ~, i( |. z- T/ ]擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一, ]6 K, h% {9 l) O! s5 x' i
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
) t" z* s* o, K. S9 _4 E0 d' A了。& b, t1 l' ^! P3 V
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
# C! Z7 F0 `, n {) O$ ^前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
Q( d" K! ?4 H2 ?诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天4 j/ V2 a4 p( [$ J3 _+ y
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做5 r* o5 d* B/ B% X( R
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
