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开光与供奉的意义/ J( O0 j0 m- B
净空法师
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% _# F! J7 X* {8 R5 l& H 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
# l% t4 e! ]! _' N- j意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对7 A. f/ b/ Q- C+ I7 _6 P E; y
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑4 W* m$ k: A! J h# {
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设5 T, }# z( k/ e7 m/ I6 o
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
- m6 n& L2 Q4 y! o. ]* q+ b, N 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是$ q8 @$ w- b# @9 w
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变! K- c& z$ z( S) d' \. _" U5 s, L
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
5 T+ Y) z7 u% q6 u这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛, M7 d+ L( S) i8 ^; g, s9 j
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
% Y. f7 m; ]2 j7 n! ?. ]育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但 J% y( K+ z) e$ _# U+ F( S7 s
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。( ]; a" z$ T! ~6 \/ A2 e7 E
【供奉佛菩萨的意义】
, Q7 r. f( a3 p1 X7 | 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种- A" c/ b$ ]- K, U. O% R
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
# W1 E, T! X' `$ B因，才会有好果报。此意义很深！
$ X3 j4 g r# U8 I4 b9 [! W% T 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无* r+ F: C4 d; [8 h H! L
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿) \- N% T9 g( [6 C1 a
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不' n; w9 ^$ D# A+ F2 O
是我们别出心裁。
* `0 {( c; j9 a1 h 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世7 n( L' f8 `# x9 @. a
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》9 Z8 P" |9 w* {7 y$ t" a( Z( t+ ^
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功2 @1 u; L' ?* k5 w- s
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
1 H& ~4 A$ g0 J! B2 G与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方# a, A! p- I2 U$ ~, g, c- r, L
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
2 o$ I: C9 ~$ s阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 o1 w* r5 o6 D9 I, S& n- q
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
* e/ |, g3 Z2 H; y所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
4 |; `* r1 n0 E" b& [8 _) \* l- M赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这3 w' I: K& X; i5 h
个意思。 ! @( T( q. {! x" q) `+ p A, t
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五$ B7 \% C8 i8 M3 R+ c' K
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方8 I, S0 l- O9 A4 C
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通! F% p, Z! H6 ]1 N$ K: w; ]0 M
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
1 l5 a' Y) S% h0 V5 ]论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
) F8 x, H" z" w$ m' n) N. I/ H广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
+ ?0 `) N0 ]% X% }, g) k生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
! u& u1 |- t4 m) Z! l, k5 g中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
3 s- S% r1 H2 t& C) p理论、方法与境界。
/ K k, i" F3 i 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
: ?# }1 b' [9 A# v得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
& y* [* J7 _' V/ ?" S3 `. B+ a萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈1 b; h. b4 o/ g* f" |; }, C
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为2 _# H! v$ S$ _/ W: s4 @
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容; o1 T! c. n: i& G
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
5 a, ^) @3 U- M: |不是感情用事。
3 K! ]6 }; S5 D9 i, i I- J1 I 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
. j( C5 z( K2 d3 y: L. Y7 _7 N3 E满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通% Y+ x1 C9 O; n% `* H5 T- O& F
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然4 c" N* q7 k& U1 \8 } n
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为0 k* E$ g) T3 {9 X9 ^
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
. Z$ `) C W/ G9 \ u6 P' {《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也" T/ f, m7 d) _$ P" z. |
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三& `" M& x A% h2 A
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
) V% z. G$ z7 [1 P 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
7 L3 [ X: j# O2 }! I1 F过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特! t+ R6 V) |! H( @* `
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
+ g4 N& M6 q; i发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
# e. p4 S ^9 x2 M0 |耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话$ Z8 [+ N' {8 G% _
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、3 ]6 N! r- u+ h) ]+ T+ E1 e- ~' s: C/ K
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且% B6 l6 I- v" `. p) k7 }. [" _
是非常明显的暗示。 1 V. M4 e l& b/ i
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处* D+ Q7 r( s& y9 h; t# S
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
( C# q& {. I+ w: o. D4 i. V) h0 B性光明？ / z- D6 J2 @ S& J8 [# Z
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
6 O$ F, i; [+ w8 B# Q白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾9 e+ T& p$ D( s, Q
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一+ u3 S9 W* e3 ?; i" d4 s/ P
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
; p4 u8 i+ }# }了。
8 K+ n1 u8 z4 M: I% a& | 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
9 U2 h: T2 k+ E3 t2 p- q前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
2 ~3 g1 _" c7 }$ D! x2 c诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天- B" D- M$ N6 S: Z* D3 _
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做2 q% _; Z) v _
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
