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开光与供奉的意义
5 y1 e$ p2 M+ j, P2 c3 i净空法师
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% V8 D- a+ O6 d5 X E. e1 V 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的1 t2 M% I( i1 v$ z1 Q
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
: U2 n% L7 U! M0 X' K1 |3 N于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑2 F5 J4 d, Z6 ~7 e# U3 X
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
) l; m2 }5 j6 v9 P施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。: O1 }: ^8 T; b9 l& @
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
3 X. _) Q! w- Y, W0 s v% l说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
7 r2 J) i Z: F0 d) ~4 C3 l成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，5 j% Y' h# F7 P
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛! \2 @! D) C" ~1 d9 [0 F3 ^' V+ j
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教+ i/ l* V3 x0 |: |* c1 S& _* S' ~
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但+ z& u. ~* [ X: z7 R; X/ b/ b
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
8 P# p8 h2 ?+ b7 r" R! R2 ` 【供奉佛菩萨的意义】, I' @3 f5 Q% h9 k
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
& A% q: p& c7 C x+ X' _好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好* a: l+ W8 r) e! Q1 t! w9 A
因，才会有好果报。此意义很深！
* g& g' @" V- l2 W) ?4 m) Z) ^ 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无: e6 T( `% O' A' ]* t
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
2 |# `$ l5 y! T弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
5 i$ \$ O; W& f5 g$ U: t4 k是我们别出心裁。 ( R6 k4 E9 D; n! w; p3 H- g
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
# p: n1 I/ V, I# x7 b+ Q! E间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
) @7 ]/ x- R5 d/ Q自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功7 Q) @& C2 |& y% X: o+ k# u" @
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》. b0 _& w: a9 I+ G" Q& j
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方9 s8 m/ D% Z5 O4 R$ G# Y! K8 |- I
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像; v5 G# w. i2 H7 t4 |) ]) r: v
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 : X! O ? q: M; b6 d. B8 K" {
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，, \8 ?; `% Q- n, w& d
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
" a$ k$ z' E2 c2 \8 V赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
* X/ G- F) P- b7 J2 Z3 z+ h- G个意思。
2 m j. K* l% e8 {0 `# | 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五! |, l5 l4 b: ?% `4 K7 \
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方1 _0 B7 f, x. t5 I0 `% `
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通% J0 m& T/ C. A L. O
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无- T3 |! H/ Q. N; F
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
& s7 x# K M8 }# c广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众5 o/ P5 y# Y6 q! D& N( a# u; r
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
E- E: K% {9 g中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
1 e" _3 Y e( a' a4 O5 e& `: I* A3 o理论、方法与境界。
8 X, O* d+ T G 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就+ O5 F/ |3 z) o5 \ O( w5 I- }
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
4 B' f t" E* o: z8 Z; _萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
2 m0 D# q4 L" Z; E/ ` C4 v悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
& E: |% ]3 B1 @4 K, I. N: Z本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
* ?# k- }# |7 c: a# M易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对2 g8 {9 }7 F- j9 o1 {
不是感情用事。 ) B( F8 F3 p5 B& @4 I3 o; d% a
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
$ P: z! ~- p4 u7 F2 C/ ^满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通6 {5 J4 u$ E5 |3 i3 {2 i4 F2 C
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然. r7 I8 R6 M o
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为8 I* m: w+ R& V$ l+ ]' k& M7 o! I
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。. J( k* g: q) O( F5 e
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也, e! K- |# l& f; E' V4 ?
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
- A, `1 H7 c) }/ K世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 7 j9 v3 j) D) u
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲. Q. j \1 q: B7 S) c7 Q; g5 p6 M
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
9 j% N% F) s$ J5 b$ {别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启5 s. }3 y) H7 o0 g% o8 x
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音' @: U8 i& }! W* H* U4 R9 S
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
9 [) u( e& w2 h; r/ @( @ }2 U说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
# T3 i6 H# L/ f' B* E0 D! U- ^1 ?. @势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
, h. j4 ]5 t2 D; t \4 k; g: j是非常明显的暗示。 0 k! x3 m8 e& P( x: f
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
: @ [4 @2 F' o! N5 [2 l, ?6 J) I4 U% V事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自$ v7 N( O+ s1 j( ]% {' I3 x% `
性光明？
6 N. |6 ~9 e; t 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
/ D6 f; s( G! [+ t& j, k白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
5 v' [& l2 R3 ?& v k9 _擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一' L) ^$ i) u( ^- c7 }
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
* F; ?" n z+ l7 J/ _了。
7 u* U' a( \8 z 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
6 _; X/ E3 x/ r) h& o8 E前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
# D) ?4 d* L) [8 x z/ I. j诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
/ A8 p- {8 ]' I, V% R我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
" x' v! w/ G3 c ~3 W4 j为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
