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开光与供奉的意义4 R1 x5 C, T3 P t/ C4 d
净空法师' P& Z0 b! ~7 x. `# W5 O
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的; y% I4 J9 Z, v" W; S1 a
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
5 D/ J* @: ?; _4 m0 A4 s0 A于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑5 U( w: s5 ~: }8 _7 V8 w
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
; R4 @& O+ n$ Y. F" a" V) j+ E9 }施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。' l+ w$ Q L" v
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是4 x: z' P% C! C; M! o- Q' s
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变! R- B) L% W, c. x: O" m
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
5 p0 u+ A, ^/ ?! c% Q+ d ^这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛1 \. Z! F$ l& \( Z
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
9 T: L' f: G# J% h. d0 B6 y+ I4 M育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
3 o9 v! a+ W2 _. ~" b是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。2 o; T) i/ q' z: h+ c, }, Y
【供奉佛菩萨的意义】
. N4 p6 r; {6 T+ ~ 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
7 [4 B3 \- T& e2 C6 B) O好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好7 R: y# G, [. D, l$ M
因，才会有好果报。此意义很深！
$ X7 V' L) o! R3 y* G- s 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
- s7 v, ?% h, h量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
' j& F9 Q! @- N) F' B: s* y0 a弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
& Z/ V" `3 U0 `/ J; c是我们别出心裁。
9 r, j* N8 P$ w 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世6 A% P; {3 [3 V4 H
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
5 h9 C4 f; ~$ l; J5 c2 K自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功. f% x! x$ e& J1 r' o+ R, z
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》& E/ F' c' r* @& p- G9 b; s6 e
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方5 o8 _) A7 Z7 T7 a
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
6 N5 @% [. b# P! N( ]阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
7 j3 g, O l p; P% E& Y, h 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，. Q& L- B% N8 p/ O! \% c
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是& \( `; r) X7 T4 w, } X) Q: u: S6 A
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这& H4 t. r; }2 c0 T3 x5 k+ B
个意思。
/ G8 [0 K4 D8 B% h) b$ p$ v$ @3 \ 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五- U6 K: L# z$ G9 v
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
6 r) X+ l+ W1 |3 j6 M4 v! I2 c法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通# Z: b+ M- ^& H3 Z2 E' ^& X
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
6 t9 w# U0 y& E! @7 Q* w论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
0 m0 Z) x/ V k3 N* u广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
+ R9 o, B3 c) r1 Q' f( S0 B. r生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之$ K" E: U' C8 h9 H
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的6 X# K# ]5 y; V* h
理论、方法与境界。
3 w: F7 s* @3 I" E 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就- _' y# d, x% U# G: w0 K5 p7 P u
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩* M6 n; e7 K9 q4 C+ G* N2 r5 W
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈3 V) P0 o: T# O8 v# F: i/ R0 N
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
O. O. ~8 y8 p6 X9 `本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
9 s4 X& N9 R* A" N易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
8 w, d6 V4 I2 w7 E$ z不是感情用事。
4 f* I. L2 P2 I# n2 B9 Q: x" ~ 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆" n) r! b" W, _; o
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通' x6 b3 m" v9 G# x) o4 B
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然4 d& D+ z( X, {9 Q
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
2 }/ n5 Q9 O) q1 L. s「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
; u: ^. V; p# U: C$ R/ f0 E: A《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也2 M6 q4 E7 |. H# o3 x' Z) s, t5 U
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
' u, y4 H6 u& c+ F0 ]世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
7 K* w" F" U" }4 ~. d5 J 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
' E- O1 y1 b; s& h- `: S' o5 v" U# C- l过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特. @% v3 \& d; h1 M+ E" C
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启, w B4 g k4 L: C# Q7 V! f/ B3 N
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
' g6 ?. W( Z) f3 f5 n耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话3 Q0 j5 N8 V5 C
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、/ Y- F1 U. o, W0 x
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且- E3 h% J7 A" I1 F: v8 V
是非常明显的暗示。
& d: y; ^9 e# p6 F 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
/ b7 k. P; X1 E$ G& X' a ]事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自: V7 E- Z% x" f0 r- w- T/ L9 m+ q
性光明？
) d4 @. e2 Y4 r3 g$ Z 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
8 z3 C* Q/ Z9 L: F4 X+ }/ k白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
W) W/ B' g) [! I7 A {擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
& c7 G& v" E5 \4 `) ]5 O如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行8 D! Q& B! E- G
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在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面1 V* l1 w% m+ |8 \8 g
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
, D' ]6 l& }. i: g0 I6 B2 j诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
3 K3 d" G6 Q! ]9 L我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
$ o' }, t0 f; ~6 g为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
