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开光与供奉的意义7 S4 h! l; W. M
净空法师; T8 z$ h( ]# w3 v
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的3 Y% }: u7 T4 H+ P# D
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
- Q/ U) a" w) |! q于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
$ A% \! `! V0 _4 r5 ~: [物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
3 I; h# @8 f' X( c! z施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
7 M# A! K- C2 V) X+ R( V8 n 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是. M; C& t, O: u1 I/ c
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变7 z" \8 I' x& x3 P1 h! Q
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，2 K6 H5 C Q* X. n3 N% M
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛6 D" z( Y& F M7 n( n( x
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
Y& x% a3 R1 I& x# i育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
$ U7 J+ @6 m3 i0 t _8 h; ~) [是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。3 ?% I. C8 M g' R4 W9 m, Y+ i
【供奉佛菩萨的意义】
. d. b' |" D' B! u4 G3 s7 f$ N- y 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种$ S) ^4 @9 d+ A: P+ c2 A' v
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
/ f- J0 B. I: t; _( b5 T* R" }因，才会有好果报。此意义很深！
2 o( ? h3 c7 ^! u 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无+ i+ x7 ~5 N( L# B6 S# y5 P* h* F3 Z
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿$ E- L5 t' d2 t& A' Q0 G# j
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
1 G. U; P# r5 f2 \1 Y. v. o; _ m1 S是我们别出心裁。 # {: ~ @2 Q% S0 n* S
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
% a1 Y% v7 i) F1 H2 E间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
: L2 H* U* h; q" i6 w: j自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
* a$ D8 T7 i7 @ E, c+ Q德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
! t9 g6 L H1 }5 @. `与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
( y: ]& [$ G3 O( h h法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像. E3 `7 B% O, @+ k/ Y- |
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
3 e& ?& I" r: D* i7 W 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，! S5 ?+ i: z* v: o F! j
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是" Z2 X$ U. n. K' J0 D8 A; }0 a
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这: R0 ^+ b9 s5 {( Y: c
个意思。
) X# F9 C. C Y) Z, ~" U 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
. Z& W+ T/ M1 t5 e% X十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
/ P* ?2 m$ e9 E4 f2 P V法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通* B; z6 d4 O. J% \
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
, P9 X. L# ?' S! h2 i论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
, ~* x2 q# A' m6 Q7 ~广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
* j. {- c* e ? X4 e+ a6 [生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之! D' q* R% B; t9 z5 y" D
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的4 c8 C& j: t9 M6 F
理论、方法与境界。
7 O8 R. s6 S% f; r% w4 h+ { 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
$ }% D6 v8 C8 l7 z得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
* o- z* q9 v) ^萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
7 q7 @ Y' q6 M0 D悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
' L" I2 |7 b( T' ]6 m本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容1 P$ O% f4 j: ]
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
i% i/ U% u* c不是感情用事。 7 _! g% @# j0 o+ }0 B0 S
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
* i. E8 m5 A" X V. b" {) s满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通& p# [1 B! @2 X9 @8 x: M
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然2 }7 W: g+ v* J, ]- r
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
/ k/ U* M, J+ r3 c+ S+ _「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
0 H/ E6 R% ~# r% q4 l《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也: @* i. b: |+ v: w6 R7 V' q2 a
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
' [2 v' f- v" |" f8 |7 K世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 3 [+ d# y; { M
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲' l: q# c/ k$ M( B8 w5 Z
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特/ y6 d& [' v- r8 | H
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启' ]8 I# m+ R5 Q( o: a
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
/ O1 @4 e3 T" y耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话- [% a7 ?1 u: t" K% t6 u; V8 f
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、6 t/ B5 N) V4 s! F8 R2 n
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且/ R3 T8 A9 `. S& h& O' d
是非常明显的暗示。 0 a b( I) ]4 ^: N" `
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处7 f' y' b1 Y, n' V0 k" f8 |& }2 a
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
# i! X; X; k) Z% Z9 ^' x% H性光明？
# {( D9 N/ ^# D1 E 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明$ m& p5 \/ H; R& W6 V1 L
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
) h6 Q X: n, x5 |5 T; B7 u7 p* ^擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
% }9 O- v" @! D3 h0 z J+ C( X如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行- @- m* ^ A3 Z S; r0 Y
了。' I4 x8 R4 x" R F% C u9 n+ {
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面$ ~* L+ E, @* P6 v; X
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把& Q0 h+ A/ G) G, Z
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
1 J: V# s% Y: N我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做# `4 c, Q) I+ U j
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
