 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2020-3-3 21:16 编辑
/ a) e$ g* a* |6 K5 d3 D吉祥如意 发表于 2020-3-2 23:59- m" t& w$ Z* h
约翰福音
* W+ Q9 c8 J6 B/ e. v b
# X, U$ J9 n8 Q8:3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
% p2 x8 Y" }, C1 L: |
整件事情看了一遍，不做评价。
: V7 g7 c. Y/ O6 L* o A8 T8 U' W- J0 j: W! O
既然这位网友引用约翰福音8章的著名桥段，本人不自量力，只对这位朋友所代表的，今日教会的主流观点，提出一些不同看法。求神怜悯，让我只存为圣经真理争辩的心，就事论事。
$ y4 m" ^4 q/ u J6 q5 c5 R7 I( X, @. d' @* }' m \1 a9 P
1。请看这段经文的背景，这些人把那个妇人带到主耶酥面前，是为了找把柄告他。所以主才以智慧回答他们“你们谁是没有罪的，就可以拿石头打她。”
) A3 T8 @+ M- }$ H0 e9 H+ O8 N
5 s5 b% n+ S: F6 @% b2。这段经文恰恰显明“上帝的归给上帝，凯撒的归给凯撒”的真理。
- W" o* [" Z+ O: b
0 A, G! ^, j& Q# B" F( ]$ d t其一，经文中的女人，按照神的律法确实是有罪的，主耶酥在最后一节经文中告诉她“从此不要再犯罪了。”所以，教会中的牧者，长老有权柄按照圣经真理，责备会众或者个人的罪，并用温柔忍耐的心，劝勉这人悔改归正。
7 O, b [" x/ Q$ n, U+ x8 o7 F4 |6 j y, f) d; E7 ?
其二，这里有个界限，就是有否触及刑事或者民事责任。这段经文中，主耶酥和众百姓都无权决定这女人的生死，只有统治者罗马政府才可以。所以，他们若觉得这女人当受罗马刑罚，就当把她交给官府。显然，这女人所做的事，在罗马法律看为合法，以色列人和主耶酥可以劝她不要再犯罪了，却无权代替政府判决，执行刑罚。
# [" `% X9 R) l8 p8 D3 A0 P, |; B" i
最后，个人观点。
- n+ S3 ^2 F6 H' x& z: l* ?% i
8 t! {: [# s0 w在教会中如果仅仅是道德上亏欠人，双方沟通，一方悔改认错，另一方应该饶恕他。如果拒不认错，就请会中的长老，牧师调解。3 j: ~3 [" N2 T* ^( D1 G
, n% V4 A' u' t$ C如果教会中某人行为触犯法律，甚至对别人造成身心伤害，则应当坚决通过法律途径解决。因为在上掌权者的权柄不是“空空的配剑”，神设立他们，正是为了惩戒，阻止罪恶在社会上泛滥。$ ~& M2 C) J' O7 a/ @9 {
% Q1 a! k' r, _非常可惜，因为对约翰福音8章经文的误读，使多少弱势之人在教会中受到侵害之后，在某些人高调的泛爱，合一，宽恕，这些丧尽天良的蛇学之下，不能，也不敢发声。神的教会一次次是非不分，成了世人的笑柄。如果教会没有勇气和公义直面，处理罪恶，最后只能坠落成撒旦一会。求神怜悯，兴起如拿单，保罗，施洗约翰那样的真先知，敢于责备过犯，劝人不惜任何代价与神，与人和好。 |
|
楼主: 醉清枫
狗仔卡
发表于 2020-3-3 18:40
显身卡
发表于 2020-3-3 18:44
