 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
向你道歉，你哪里有攻击别人？这个词用得很不恰当
原帖由 Bear_031X 于 2007-11-10 21:49 发表 
9 p7 F! F- c/ X( E) ~' F# }# @) J* Q! Q1 m2 s# D! |( N! q+ [
 2 X$ ^4 Y" H _1 @. N+ Z
你真搞笑。佛法创造了这个世界？搞搞清楚，是先有了这个世界，后有的所谓佛法。
3 q0 h: |. I% Z& N; \/ C7 V; A' @1 q$ e
$ L3 ], u `4 F, m! u: M, }( C# d, c3 e* u. P4 g/ S/ P
实在是敬佩你的锲而不舍的捍卫真理，捍卫科学，并勇敢地坚持不懈地向“没有逻辑，害苦中国，该进博物馆”的佛教发出呐喊，以唤醒我们这些没有头脑的人们。
) \* q. T h. D" ]5 i* `+ _: R- O4 Q& r" u5 j
不禁使我仔细反思，佛教到底教给了我什麽？ 是不是如你所说的，过时了毫无价值，所以，还是冒昧在此再做讨论：
1 M! Y9 @1 ?% d, w- R2 Z' y
. d4 U( N, J0 T4 p这里先引用你自己的一句话，看看你是怎麽的逻辑思维，你说： “是先有了这个世界，后有的所谓佛法” 。 那麽，借此我是不是也可以这麽说： 先有了这个世界，后有的爱因斯坦的相对论？ 爱因斯坦的相对论是他无中生有创造出来的！如果你认为相对论理论和这个宇宙世界的关系是分隔开，先后存在的话。那末，我们都会赞同你的这个精辟的关于世界和佛法的关系的说法。
$ `5 N e! t5 N, ?7 ^4 ~& T 7 X) K2 Q0 G8 J c; u1 V
不知你如何认为，佛教到底告诉了我们什麽？ 就是“六道轮回” “三世因果”的道理吗？ 这是释迦摩尼在印度创造出来的理论吗？
* r b! ]( r6 _% X
( Y1 o, I) d2 A5 }& X在我所知，释迦摩尼佛当年在印度，既没想创造什麽宗教，也没想创造发明什麽。 他只不过和爱因斯坦一样，发现了一个宇宙创造和发展的自然定律，这个定律就是 “性空缘起，缘起性空” 。这个道理不容易理解，就像爱因斯坦的相对论，相信你我都发现不了这个相对论理论，就是摆到你面前你都无法理解了知其理论的内含之一二，但你为什麽不怀疑呢？ 因为其他科学家说这是对的，所以，你赞同，即使你完全不知其所然。你是不是也很迷信，迷信科学，迷信科学家！ 即使你完全不懂！' E. h" d. C. Z, q2 w" Y, o; d
( K$ \/ z( `: [5 ?0 Q* |同样的“性空缘起，缘起性空”这个规律，我们也是很难理解。姑且举个简单的例子作比喻说明： 这个道理就像一个空间，在这个空间里有一个房子。房子一定是在一个空地，空间里才能够造出来，没有空间房子在哪里存在？ 因为有了空间，才可能有房子或一棵树，一部车放在这个空间的位置上；或者用抽屉来比喻，因为抽屉是空的，所以才能够用来放东西；又如暖瓶，暖瓶的胆是空的，所以可以用来盛水或果汁，这姑且叫性空缘起，因为有这个空性才会随机的放进去东西。 反过来，有一个房子在，背后一定有一个空间相应的存在，我们看到房子的时候，如果想到还会有一个空间用于存放这个房子，即使这个房子最后倒塌消失掉，但这个空间是不变的，还在那里存在，这就叫缘起性空。 这就是心经里所说：“色不异空，空不异色,色就是空，空就是色”的道理。 房子和它所在空间是一不是二，但又是不同，空间可以和房子结合为一，也可以和一个车子结合为一，这个道理又可以用“空中生妙有" 来进一步演绎，空性中可以生出很多东西，就像抽屉是空的，可以放衣服，也可以放书，这是这个抽屉的空性的妙用。
" H: j0 D- _9 Q$ p4 W
, ~+ Z7 L% V5 U1 S3 f我想这是释迦如来菩提树下睹明星所悟到的最根本的自然定律，就像相对论一样，只是在那个时间空间让爱因斯坦和释迦如来发现了而已，在他们发现之前，这个定律就在宇宙间存在并起作用，以后也一样在起作用。并不因时间和空间的推移而改变，3000年前和现在，自然运作的规律是一样的。所以，佛法的道理，定律是没有过时一说的，除非你认为，爱因斯坦的相对论随着时间的推移也过时了，不正确了，不起作用了。
. x: l' Z3 ]) r# h) x- u
5 [6 f+ w3 n" o9 \2 d' ^7 t至于“六道轮回，三世因果”那是佛法大海水中很浅显的一部分，只是特别真对我们人道众生有用的定律而已，也不他发明的，而是和相对论一样是本有的自然规律。如果你让爱因斯坦把相对论证明出来，拿出东西放到你面前，你才会相信。那他老人家一定认输，说你对。 # N' T+ S* J5 B. ^
8 X- e- P5 m2 \( e
但你说得对的一部分是，无论太阳的光芒，还是地球的存在乃至宇宙银河，所有自然的一切都将会在变化中消亡，佛法也不例外。任何事物都是成，住，坏，空的。这又是释迦佛所证悟到的另一个定律（不是他老人家闲着没事发明的哦）：“ 这个世间是无常， 无我的”说起来，就又是很深的道理。
& b9 u0 Z; r0 P3 Z/ v5 n0 ?) ^+ v. ?6 i, n" S
另外，关于佛教到底是积极还是消极的， 看你从哪个角度看，从外边的人看你，是消极的，因为表面看你不想干涉，改变外界的事物。从你的内心看你自己，却是积极的。佛法是内学，是向内自己反观，改正自己的学习的过程，不是要改变外界，但通过改正自己，很自然外境就会有所变化。 这叫境随心转。 你自己的心不改变，那末你也改变不了外界，只能被外界牵着走，当然看起来还是消极的了！
) F& f) g7 Y4 C# x0 E: Q6 F% w1 y' b6 ?1 _3 \9 z2 i. F
如果认为时代在前进，这个新时代的人就该比古人聪明，有智慧。那末，我们都该比爱因斯坦有智慧了，这该多好！可惜的是这个时代，人们除了骄慢心超过古人，贪图贪婪于物质生活享受的心比古人盛外，不知还有什麽可取之处！所创造的一切新鲜物件都是为了更大的满足人们的享受！也许这是理所当然的，我们这些向古人学习的人已经太古老过时了！也该淘汰了！& A( y) t. H( |* y
% h- ~# c" q# E( a& ]: n- z
7 z: x8 V! h" ]9 E, Y. R2 H |
|
楼主: 大头熊
狗仔卡
发表于 2007-11-13 01:16
显身卡
可是反对 攻击佛教徒没问题，毕竟只是“一小撮人”
楼主
