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楼主: Onesimus1970

生命小曲

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发表于 2009-2-7 00:07 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 青云街11 于 2009-2-6 22:38 发表
0 V6 q& _2 J6 J5 l5 ?
1 d; V' Q, }. R扁大师说:"高僧不忌道,高道不忌僧。'不忌'的条件是'高'".我在前几贴中说"佛道不能肩修"指的是普通人,也就是:作为普通人"佛道是不能兼修"的.普通人一定不符合"高"的条件,也可能就"忌"了吧.我觉得,我们在这里发贴说 ...

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有道理。站的高度不同,结论自然不同。
大型搬家
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发表于 2009-2-7 01:06 | 显示全部楼层

回27楼

原帖由 佳木斯三生 于 2009-2-6 00:58 发表
, V$ F- z1 t+ X- g依老兄的意思就没有“信教”一说,只有“入教”了。
& @' E) p% ?3 r' s5 ^* Q不知“而佛教和道教却都是一种组织”是你根据什么得出来的结论?“就象XX主义和XX党”?“教和主义”其实比“教和党”的意思更接近吧?也是请教~~
9 z7 v2 Q6 X* \% |9 t
"信教"有这"一说",但我说的是这"一说"说得不准确."入教"不但有这一说,而且说得非常准确.仅从"教"是可以"入"的这一点来想,就能明白"教"不是一种信仰,因为信仰是无法"入"的.查词海(1979年商务出版社)也只能查到"信徒"等词,却没有"信教"一词.
5 w$ k3 ?% N: Y. w3 Y- q大作家柏扬在<中国人史纲>中说:"道和道教的区别就象狗和热狗的区别一样,名字差不多但实际是两回事,道是一种信仰而道教却是一种组织,历史上道在国人心目中地位是很高的,但道教却做过很多百姓深恶痛绝的事".
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发表于 2009-2-7 01:29 | 显示全部楼层

站的高度不同结论未必就一定不同

原帖由 扁舟 于 2009-2-7 00:07 发表   a* G% u, j% d
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4 T' @3 j7 @5 c2 \1 o. M- H有道理。站的高度不同,结论自然不同。
: r& q% d2 p  y
"结论"是不是相同,和站的高度关系是不大的.因为真理是只有一个的.如果问太阳的形状,那站在山脚下的和站在山坡上的结论应该都是一样的---圆的.评价一个"结论"如何,应该看它是不是正确而不是看做"结论"的人站的高度.就象我虽然是个"站在山脚下"的人,但我的"佛道不能兼修"结论,不是连扁大师也称赞为"有道理"吗.
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发表于 2009-2-7 02:02 | 显示全部楼层

回22楼

老杨团队 追求完美
原帖由 smallhill 于 2009-2-5 17:13 发表 0 b( B3 o" ^" z! o' F
吴承恩是个小说家,所以他的书就是故事,而胡适的文章有人是拿来当基督教如何好的证据的,所以我问胡适是什么家。
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) R' M, b4 m9 Z- O胡适的确是个了不起的人物,但再了不起的人物也只有在他所擅长的领域内,说话才具有权威性.如果说到淹咸菜赶马车,他的话就未必比一个家庭主妇或一个车老板子可靠.具我所知,胡适不是"基督理论家",所以他的文章能不能拿来"当基督教如何好的证据",是只能看他的文章说的是不是有道理,就他这个人来说,他的话在这个领域不应该有很大的权威性.
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 楼主| 发表于 2009-2-7 11:07 | 显示全部楼层
原帖由 青云街11 于 2009-2-7 02:02 发表 ! D! o* u; w1 h9 l

7 i- o0 _9 N2 r+ Y9 w胡适的确是个了不起的人物,但再了不起的人物也只有在他所擅长的领域内,说话才具有权威性.如果说到淹咸菜赶马车,他的话就未必比一个家庭主妇或一个车老板子可靠.具我所知,胡适不是"基督理论家",所以他的文章能不能拿 ...

9 W+ c* ?5 C8 ^6 i% S6 U( d$ a7 N" k
基督信仰就是信仰基督,所以耶稣基督的话应该是讨论基督信仰的最高权威。
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发表于 2009-2-7 22:37 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:07 发表
) ]7 f$ u8 u6 N0 P
* k# a+ p' ^% s- x3 {4 L5 O( ?# G/ w- l8 b6 \
基督信仰就是信仰基督,所以耶稣基督的话应该是讨论基督信仰的最高权威。
! [/ C- @  w+ z9 W  l
完全同意你的说法.就象在佛教的领域里佛经具有最高权威一样,但有人总想给佛经做注解,把他的理解强加在佛经之上,我觉得实在是愚蠢到了家.
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发表于 2009-2-7 23:17 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 青云街11 于 2009-2-7 22:37 发表 * {9 f! H, @% K3 n6 l( v* D1 O

1 h- H/ l7 l# i- C; _完全同意你的说法.就象在佛教的领域里佛经具有最高权威一样,但有人总想给佛经做注解,把他的理解强加在佛经之上,我觉得实在是愚蠢到了家.

. V" l' N( F. i8 y# E; z
9 L8 y  j9 d% `! x% p" e讲经(给佛经做注解,把自己的体会讲给别人听,互相讨论),是佛教流传多年的传统宗教活动,不可以轻易否定。看到别人讲经,也是因果缘分所致,也可能是佛的应身在说法。关键还是看你是否有“了义”共鸣。这个问题,应该亲自听讲,看看是否有收获,或者,能指出疑惑或者谬误,给讲经者一些帮助。通过参与的实际体验判断讲经活动是否必要。这个实际的体验是不能用自己坐在屋子里“已知求证”推理来代替的。对于弟子讲经,佛是提倡的:8 e) X! [/ p4 C- A! U

: y& r% R* ?! y  b& X* U若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。8 E6 c9 n& o' V, @4 P% M

% V' Y! X" J9 W( ]! f+ A这里的“广为人说”,就是说的讲经,不只是佛讲,受持读诵的弟子们也要讲。弟子们讲的,当然不如佛讲的权威,但是也是善知识,众生业不同,领悟的机缘也不同。要珍惜一切善知识。- z1 O' ~: T9 S* U+ v, ]% ?
" H4 _- O0 A4 c
实际上,佛经中,大多数也是佛说和弟子的体会交替出现的。7 H0 `+ b# H5 G. X( f; V. k8 B4 a
  `+ r4 h; |8 q. f% d3 {# Y
[ 本帖最后由 扁舟 于 2009-2-7 23:21 编辑 ]
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发表于 2009-2-8 01:09 | 显示全部楼层
原帖由 扁舟 于 2009-2-7 23:17 发表
5 b' q- P" [  ]0 e( t1 `1 x1 j8 I* D( |% U% ^; I

6 Y/ K! _# u3 k" X9 `6 n- l" m讲经(给佛经做注解,把自己的体会讲给别人听,互相讨论),是佛教流传多年的传统宗教活动,不可以轻易否定。看到别人讲经,也是因果缘分所致,也可能是佛的应身在说法。关键还是看你是否有“了义”共鸣。这个问题 ...
; L" W, W4 a( ]/ H5 p
从形式上看你说的讲经很象个座谈会.这样的座谈会我不但不否定而且赞成.但要在会上发言,谈自己的观点,前提是必须有根据,即使这根据是错误的也不要紧,如果在充满神圣和伟大意义的佛经面前,毫无根据的乱讲话,乱给佛经做注解,我想无论如何是不对的.举个例子说吧,佛经中释迦佛指着旁边的一碗水说,这里有八万四千虫,有人就做了注解说:"八万四千虫是很多的意思不是具体数"这话是根据什么说的呢?如果有根据不妨说出来,如果没有就是不对了.而且,还企图用现代科学来印证,说:"现代科学也证明了水里有很多微生物"(大意),虫和微生物的区别之大,比虫和大象的区别大不知道有多少倍,虫和大象区别再大也还都属于动物,但微生物却连动物都不是.如果可以这么做注解,岂不是在说佛看见的其实不是虫而是微生物,佛说错了吗?对于佛和虔心信佛者,我历来是充满着无限的敬意的,但自己并无"了义",只为显示自己的"水平"而对佛经乱做注解,把好端端的,神圣而伟大的佛经,经有的人一做注解,点金成铁,弄得一文不值,我却实在忍不住要说几句话了
鲜花(193) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-1 17:50 | 显示全部楼层
One先生说过,人在上帝眼中是罪人、敌人,现在又加上死人(当然,基督徒除外,基督徒是义人、仆人,现在还要加上有生命的人)。
* }: `) R* {8 m/ \$ r8 r生命是什么,看来哲学和生物学都是在胡说八道。只有基督徒才知道什么是生命。只有他们才享有生命。
" @6 Y# @- l* M0 y可怜的非基督教徒的哲学家和生物学家,还在辛辛苦苦地探索生命的本质,却不知道自己已经是死人。没有生命了。呜呼哀哉。
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