转：搞笑又严肃的“约伯记”之评书版

上山打老虎

我的结论是你们的神经是本破玩意儿，放在垃圾场的最底层都不配，
* z8 C' h2 f$ d) n% L" Z# T$ s) a# R: V, t7 u8 f埃德蒙顿,Edmonton请问你对这个结论有什么看法呢？埃德蒙顿,Edmonton) j. E! d2 a. o- x5 c& d% a
  请您用爱心说诚实话？

6 H% U! Q$ Z8 m  w, x" B我认为你的理智被你的愤怒所左右。

做人不能太基督

转：
0 t7 X( t0 P! r. t1 Y+ i5 l一些人攻击耶和华是独裁者，不爱惜人的生命，大开杀戒，不但杀外邦人，还屠杀以色列人。
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在《星座中的爱人者——耶和华》里面，我们可以看到那些外邦人被杀的理由，耶和华之所以杀他们，是因为外邦人作 ...
; `+ c' p3 ^6 _, L4 A上山打老虎 发表于 2010-5-7 00:55

9 B! M6 r" V8 b. k我们可以看到那些外邦人被杀的理由，耶和华之所以杀他们，是因为外邦人作恶多端，耶和华用受过道德训练的以色列人来置换外邦人，上帝想用这样的手段来消除恶人的影响。
3 `  z3 `6 k+ Z1 Z1 v, ?9 b1 P我承认看到这段我笑了，我的笑容里很苦很苦，我的心也很悲很悲，那些死于
2 a0 B2 p. |! N' y埃及杀婴事件的婴儿何罪之有（从人类道德角度来说），为何被屠杀，那些事
太久，说近一点的吧？

# w3 ?# Q2 q, K' }+ D1 O$ ~3 Y* y如果以下这位都得下地狱，那么你觉得老耶慈爱公义吗？？？？
% o( h" S$ n: }; l3 ^+ G
素全法师　
法名：智国　
年龄：42岁　
9 i+ {: k% a7 l; Q7 I( h  q5 e简介：四川成都人，成都电子科技大学毕业，后任东通顺街道青少年教育办公室主任。1992年出家。2006年入住四川省什邡市罗汉寺。目前为四川省广安市政协常委，罗汉寺住持。　

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重生之寻找慈悲

5·12地震期间，素全破除寺院清规，收留什邡保健医院的待产孕妇，使得108名孩子顺利在寺院出生，因此也被选为什邡十大抗震英模。　
5 R# o% @- q- N/ H. P8 _4月7日，罗汉寺的黄昏。　
/ s: C7 i. p( X. ~茶棚里，三两僧人闲聊。日影中，法师素全，独自，看银杏吐芽。　
5 o0 n# d8 s2 _8 l. |作为什邡市十大抗震英模，地震一周年之际，素全已成为焦点人物。　
他已接受多家媒体采访，诉说地震后，他如何破戒、为何破戒。　
广开山门，接纳孕妇；不避血光，安置妇人剖腹生产；体谅产妇，容忍院内荤腥遍地。　在罗汉寺住持素全看来，佛无定法，众人的苦难都是我们的苦难。　
他说，宣传不为自己，只为什邡。　
% ^- n. R$ ~' L/ j) ^  c1 j“众生欢喜就好。”说到这，圆脸的素全，在那副黑框眼镜下，咧出深深的笑意。

破“戒荤腥”寺院飘出肉香

5·12期间，素全收留孕产妇，容忍妇人家属杀鸡炖肉；不少僧人闻到肉味呕吐不已。　
, Q# Z% o! |$ k( y( L' U前五分钟，桂逢春还在掉眼泪。后五分钟，她笑了，因为说到素全。“那个和尚总爱笑。”桂逢春说。　
# b& |! o4 p1 x9 b) }/ f! X! }9 {, a桂逢春，什邡市妇幼保健院院长。医院与罗汉寺仅一街之隔。地震前，她就曾在电视上见过素全，但没任何往来。　
5·12地震，医院大楼成为危房。房内，滞留18名产妇和20多名孕妇。桂逢春想起素全，想将产妇安置入寺院空地。　
1 C1 d6 s+ C8 q8 F但怕忌讳。妇人生产会带来血光。　
* i5 m; @- ~7 G7 @* L. u2 j紧着头皮，桂逢春仍去找素全，说明来意。　
. K1 F' g6 h7 f2 q0 G! G1 @一分钟的沉默。　
桂逢春盯着素全的表情。　
1 p6 k) d% F/ x/ d“第一反应是不妥。”素全承认，戒律对他的影响，佛门清净，要避讳女子，更何况是待产孕妇。
( H( w" |# X, a( m7 G; y& D0 O“可那么大的灾，能不救？”　
% @+ z* R; P( N! G) L素全答应了。　
但院内40名僧人、30名居士中有人反对，孕妇入寺，犯忌。　
7 P% x- d3 y. i6 }# K“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”素全召集僧人后强调，必须无条件接受灾民，无条件提供生活，把寺院的东西无条件给她们用。　
2 L: P7 f& z& {- w那一晚，大雨滂沱。　
寺内，西侧空地，油布、竹竿、篷布加上旧门框、旧窗棂，一个个遮雨避风的帐篷，在雨中支起。　
' E) z% J5 u3 |# w6 \( d随后，产妇家属开始炖鸡煮肉。寺内，飘起肉香。　
/ }" p. ?: X* W9 \: i闻到肉味，出家十多年的宗祥，蹲在地上干呕，出家更久的僧人更是呕吐不已。　
8 B% a1 c( h( X9 g有僧人跑来让素全去管。　
% o: b  P  ]# k) E  B% C8 N5 ^素全为难。　
* b1 |+ R1 ]  `. J2 K- n他知道产妇体虚，需要进补。想了想，写下几张布告：寺内只允许给孕妇和产妇炖鸡吃肉，一般灾民不得在寺内杀生、赌博和乱搭电线，一旦发现赶出寺庙。　
布告贴满了寺院的各处庙门。再有不满的僧人，也无法执拗了。
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破“戒血光”庙宇变成产房　

为避免婴儿受风寒雨淋，素全让产妇在庙宇内剖腹生产；共有108个孩子在寺院出生。　
薄日下，寺里正兴土木。嘈杂声被禅寺的宁静笼罩。素全说：“5·12那晚，狂风骤雨，钟鼓楼和方丈院均被毁坏。”　
  O( ]1 n2 r# u* ]那晚，寺内屋顶的瓦都被掀落。为了不让泥塑的佛像被雨淋，僧人忙着搭棚挡雨。　
纷乱中，产妇的一顶帐篷被风吹散。素全让僧人四处找寻塑料布，抢修帐篷，又让人搬出僧床，供孕产妇们睡。　
凌晨，孕妇陈世抄要临盆。　
她被送到罗汉寺时羊水已破，分娩在即。医生们在临时搭建的帐篷里诊断，发现胎儿头盆不称，必须在庙里找地方剖腹生产。　
2 @7 i6 R$ q, Z9 G/ \医生郑同英有些担心被拒绝，“这儿是禁地，能让住就不错了，你还要做手术，血淋淋的。”　　
桂逢春找到素全，说话吞吞吐吐，“师父啊，有个孕妇快要生了，需要一个隐蔽的场所，还要一张床和热水。”　
- ?& _% j& M6 C9 N# B/ Z+ u  v9 A怕和尚不答应，桂逢春又刻意强调，“情况真的很紧急。”　
“行啊。”这一次，素全爽快应允。　
9 e; [; N* t* _# a; Y$ p“答应让她们进庙，就已经料到会在寺里生孩子，后面就没什么可犹豫了。”素全说。　
3 U( O$ U* k: y( P9 B6 ?5 \& }4 v! u没有产床，素全想起寺里的禅凳。三张禅凳拼成一张床。地震后停电，没有足够的光线手术也无法进行。　
+ \" _  S& }( v7 j  e有僧人找来手电筒。打着手电，医生们顺利完成剖腹产手术。　
清晨7点30分，罗汉寺传出一声婴儿啼哭。素全双手合十，笑了。　
此后，孕妇临盆，都被抬至庙内房屋。生完，再和婴儿一同回帐篷休养。共108个孩子以这种方式在寺院出生。　
素全怕产妇和刚出生的婴儿淋雨，看中了“报本堂”里给马祖像遮雨的棚子。　
  y* ?4 u+ [6 s“动念头的时候，我已经料到可能会有人骂我，那时也顾不得那么多。”他亲自动手将棚子搬到院中，给产妇搭起避雨棚。　
有居士跑来拦住素全，“你这样不对，连菩萨都不管了。”　
“现在救活人要紧，哪里顾得着泥菩萨。”素全扔下一句话，忙去了。　
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破“戒嗔怒”告人状又帮人求情　

赈灾时，素全与人有冲突时，会动怒；但发现他人确在奋力救灾，便告诫自己“人无完人”　
# f8 Y. e9 B+ b+ J素全常在笑，只有说起地震中所遭遇到的不平，才稍稍收起笑容。不过说着说着，又会笑起来。　
* I, x! U& m! M( A7 y% V  j一次下乡，带着佛教人士捐赠的帐篷去帮灾民。天色渐晚，还剩下几顶帐篷没搭完只好返回。路上，被民警拦下。　
4 u8 A2 r2 L' b7 n* v, f素全解释，这帐篷是佛教徒捐的，自己带下乡送灾民没送完的。　
* P; l1 E! N' |民警不信，怕是偷灾民物资的，当地派出所所长来了，不通融，还说，“谁知道你是真和尚还是假和尚”。　
2 [) a' Y: e" t# ?: ?6 [) z% l) V素全也生气了，“谁知道你是真公安还是假公安”。　
: z  C1 G/ |) t% B" {, B回到什邡市，他找到当时的市长李成金，告了这个派出所长一状。一天，有朋友告诉素全，政府要撤这个所长的职。朋友还告诉他，这个所长地震后一直在一线救人。　
8 a4 ]# F. i" n" ?- b" w听人这么说，素全开始后悔。　
“人无完人，和尚也会发火啊，年轻人找我和尚撒撒气应该原谅，不要因为这点事影响年轻人的事业。”素全找到市公安局长说情，保住了年轻所长的职务。　
还有一次下乡，巧逢遇难学生家长在向政府反映情况。当地镇人大一个副主任训起家长来，“你们死几个娃就不得了啦，就成了刁民了？”　
4 g7 j" a& _" ~* B“你怎么能这么说话，要是死的是你家孩子呢？”素全火了，上前骂了起来。
对方没敢吭声，素全又有点后悔，“我不该发火”。
9 x# p( z+ y5 L2 A8 f! Y素全说，自己还很烦地震初期的某些走过场的心理辅导志愿者。
“有一群大学生来找我，说政府不给他们安排事情，让我给他们安排事。”素全于是安排他们去帮受灾的农民 扶地里震倒的木耳袋。
十几分钟后，大学生们摆姿势拍了几张照片就走了。
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破“戒荣誉”62万票当选抗震英模

素全感到接受采访是种负担，但为了让更多人关注灾后什邡，目前他频繁接受采访
临近地震一周年，罗汉寺又变得热闹起来。不时有记者登门，素全频繁接受采访。
2 ?- Q( s. T; Z8 ?' b. @  E5·12期间，素全接纳孕妇，在寺院避难，后产下108个婴儿。如今，什邡市正筹划将这108个地震宝宝召回寺庙，策划纪念活动。
“采访对出家人来说，真是负担。”素全边说边吃素斋。饭粒掉到桌上，他用两指捻起，送入口中。
% g' L$ u4 P2 ?: n7 R3 m地震后，素全以62万票入选什邡市十大抗震英模。
他找到宗教局，要求退出，说“出家人，不愿参加这些荣誉”。
官员劝，出家人也应该站出来弘扬一种奉献的精神。
/ z; D2 ?! w) A, p9 a) Q7 O0 u, v关于这次地震宝宝的策划活动，官员们同样劝他接受采访。
“他们说，那样能让更多人关注什邡，这不是为了你素全，而是为了什邡市的利益。”素全接受了。
但素全不接受随“名”而至的“利”。
7 W* i+ o: J% b3 t9 b有公益组织来要求合作募捐修庙。素全说，“和尚不化这缘，化缘是主动索取。和尚把经念好，自然就有人来烧香拜佛。”
震后半年，因受到地震破坏寺庙需要大量维修，不少朋友找上门，或者受托上门，希望能为承包工程给予方便。
此前有一天，一位女施主来寺里说希望承包寺院维修工程。
“你又不懂工程，为什么要承包？”素全婉拒。
! _* W9 A1 u3 I" q- Q" c: H女施主说，她帮朋友问的，并可以给回扣。
/ v' O5 R( H1 S$ v& m3 C“阿弥陀佛，那更糟糕，我是出家人。”素全说。
女施主变脸。“你莫把自己当圣人。”
“你扯到哪里去了。你这样说，我觉得你人格有问题，以后友情都没了。”素全说。
' q! N0 `# u# h- `3 N素全说，这事以后，有很长时间没再理他。

破“师徒情” 不被大灾感化，与佛无缘

众僧人忙于救灾，爱徒能强在屋内上网，素全得知将其逐出山门
; g! k/ ?3 s- Y# X. F% T素全爱回忆师父。那是一个以前经常拍着桌子骂他的老和尚。
当沙弥时，素全给师父做侍者，对师父的生活特别照顾，每天都要花很多时间到地里去摘最新鲜的蔬菜来做菜。
) C( H+ B) c6 I3 [4 a9 L有一天，师父发火：你都出家了，成天只知道吃，要吃回家去吃。
# _& H5 T" o+ }4 P8 Q+ |素全有些恼火。此后，厨房做什么菜就给师父打什么菜，不管冷热软硬。
师父发更大的火，拍着桌子骂：我们佛教尊师重道，你连师父的生活都不管，还有什么善根出家，滚回去好了。
% J6 {( \$ P  M; v6 l3 N“气得我快骂出声来：死老头子，这么刁钻，不出家了，懒得受你这个窝囊气。当晚就搭车跑回成都家中。”素全呵呵笑着说。
! `! w# _+ E1 n  o* r- W& r- y晚上睡在床上，气消了，素全想回寺院，又有些不好意思。
& z- v; Y% b1 L- D' P$ o第二天一早，师兄打电话来：师父说了，寺院又不是菜市场，想来就来，想走就走，叫你马上回来。正好给台阶下，素全又回到寺院。
素全说，师父当面骂他，背后总是夸他。后来才明白，师父骂他是希望他成才。
3 Y7 Z9 w8 Q% y" m. d0 d成了人家的师父后，素全也对弟子生过气，甚至赶走了贴身的侍者。
地震后，寺里年轻的和尚都随素全下乡救灾，年老的则留守寺庙给避难灾民和医患做饭，维持寺里的秩序。
素全发现，照顾自己起居的侍者能强居然在房间里上网。
+ V/ w9 C- @5 p! e" f/ g僧人会上，素全宣布能强必须离开罗汉寺。
能强长得眉清目秀，对素全照顾得也很好。素全说，他心里其实很喜欢能强。
“但死那么多人，受那么大灾，都不能感化他，说明他与佛无缘，留他没有意义了。”素全说，若是平时懒散点是能原谅的。
! V, ^' A6 W! x7 K现在能强还俗，在一家超市当售货员。
闲时，素全写写画画。地震后，更迷上了写博。震后一年，他写了40多篇文章。每篇浏览量都过千，对访客的留言，素全大多数都会回复。
3 U5 J$ X% J) d' {& H% o* a. g“管理博客是件有趣的事，可锻炼心胸、磨砺意志、提高自己的认识，还可和诸大善人交流。”素全说

做人不能太基督

我的结论是你们的神经是本破玩意儿，放在垃圾场的最底层都不配，
" l7 E- E  f/ Q# T$ s) a# R: V, t7 u8 f埃德蒙顿,Edmonton请问你对这个结论有什么看法呢？埃德蒙顿,Edmonton) j. E! d2 a. o- x5 c& d% a
3 c& l( S( ^. v7 ?* k  请您用爱心说诚实话？ ...
上山打老虎 发表于 2010-5-7 00:58

就是因为对于神经的愤怒唤醒了我的理智。

上山打老虎

就是因为对于神经的愤怒唤醒了我的理智。
4 _# R$ R8 B0 u1 H' h$ M8 b8 {做人不能太基督 发表于 2010-5-7 01:23

我看不是圣经使你愤怒，而是你的朋友和你绝交使你愤怒。
关于好人下地狱的问题，我记得答复过你了。

做人不能太基督

我看不是圣经使你愤怒，而是你的朋友和你绝交使你愤怒。
关于好人下地狱的问题，我记得答复过你了。
上山打老虎 发表于 2010-5-7 02:35

没有神经的引导，俺的朋友会成那样的人吗？
请你直接回答，素全法师该不该下地狱，
是（Y）或否（N）就好，不难吧？？？

上山打老虎

没有神经的引导，俺的朋友会成那样的人吗？
请你直接回答，素全法师该不该下地狱，
是（Y）或否（N）就好，不难吧？？？
做人不能太基督 发表于 2010-5-7 02:46

# U) V) Q0 Q1 l- P7 a" A
你看看这个链接：http://www.godoor.net/jidianlinks/jdj/diyu.htm

做人不能太基督

你看看这个链接：http://www.godoor.net/jidianlinks/jdj/diyu.htm
上山打老虎 发表于 2010-5-7 02:54

回答一个是与否为何对于你们基督徒来说这么难啊！
4 [- h3 [+ E9 J+ U; T我以为只有天上的星星才会闪烁，原来基督徒的说词也会闪烁啊！
你用你的神给你的自由意志，俺管不着，只想发自内心的告诉你：
有时 选择的结果是错误的，但放弃选择一定是错误的。

做人不能太基督

看约伯记的不只你上山打老虎一个吧？
2 n9 g* P, N* `* ~  h; K其它的基督徒呢？都没空，还是又选择集体性失明了。
. {( `8 R& D8 I4 Y1 W# m如果是你，你说素全法师该下地狱吗？？？

jennymore

注1：百怖经就是指基督教的“圣经”。那本破书，是在党不起这个“圣”字，故音译为百怖经。 注2：约伯是基督教里宣扬的一个正面典型。相当于面对敌人的严刑拷打决不变节的地下党。是一个值得一读的故事。这个故事折射 ...
! K  B3 x9 L  R. _' G做人不能太基督 发表于 2010-5-4 01:58

做人不能太基督

( B, G$ [* h! S5 k* \% A' m0 ~3 Ujennymore 发表于 2010-5-12 10:42

8 L$ U( ~2 N# r0 v! {在事实面前，任何的雄辩都显得那么的苍白无力。

obama

看约伯记的不只你上山打老虎一个吧？
( {5 W* Z$ U6 ^* F) J1 Z: D, |. n其它的基督徒呢？都没空，还是又选择集体性失明了。
& z( q* J0 G& B( j如果是你，你说素全法师该下地狱吗？？？
做人不能太基督 发表于 2010-5-9 19:07

看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。

minsc

看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。
* M$ f' V: j' I7 e; dobama 发表于 2010-5-18 14:45

"戒“是用来规范人的心的，如果心不犯戒就没有破戒之说。如果为了持戒而见死不救，那不是真修行。救人一命即救全世界。素全法师定能上天堂！
; b/ c# ~+ Y8 |# L* O& u/ n顶礼素全法师。

做人不能太基督

看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。
obama 发表于 2010-5-18 14:45

* D$ R) ^$ K) [0 W2 Q有些人，如素全法师，明知道这样做对他不好，
但他做了只是为了别人更好，这种精神才更加
值得人钦佩。

做人不能太基督

"戒“是用来规范人的心的，如果心不犯戒就没有破戒之说。如果为了持戒而见死不救，那不是真修行。救人一命即救全世界。素全法师定能上天堂！
8 H  [' r1 E; Y# h$ S顶礼素全法师。
5 _8 A' q# J9 j" aminsc 发表于 2010-5-18 15:45

: H1 P1 ], e% \/ D8 j其实这句才是重点：
“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”

smallhill

色既是空，空既是色。
$ ^/ E$ b: D  K

其实这句才是重点：
“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”
做人不能太基督 发表于 2010-5-19 01:18

waylww

上帝创造人，是要人作为他的仆人，顺服他，敬畏他，赞颂他。如果不满意，或者任何别的什么原因，生死予夺，权在上帝手里。约伯竟然胆敢质疑上帝的公正，上帝没有立即把他绑在火刑柱上烤，已经是大大的‘法外开恩’了。约伯记非常明确地揭露了上帝和人的关系。有人愿意做上帝驯服的仆人，并且以此为荣，那是他的自由和权利。对于还没有成为上帝的仆人的人，似乎应该认真地读读约伯记。

做人不能太基督

46# waylww
其实俺身边的许多基督徒都有读过约伯记，
只是在读的时候心里头里都在赞美老耶，
从不思考过，这样的读法再读一万篇也
是没有用的。

上山打老虎

46# waylww
7 ]) o0 C5 i6 M0 R/ s3 ?其实俺身边的许多基督徒都有读过约伯记，
* U9 s$ a. t6 U' u7 c" S只是在读的时候心里头里都在赞美老耶，
3 r7 [* R3 Y; S0 v从不思考过，这样的读法再读一万篇也
! F8 e6 V6 g. p* D$ Q' l是没有用的。
做人不能太基督 发表于 2010-5-25 04:31

你从何得知？难道你是别人肚子里的蛔虫？

绿菏

0 q. H  v: j! X+ D/ ]$ ~6 l$ Z6 M
% t% s+ A) l  ?; }- t+ d1 f读后非常感动，顶礼素全法师！佛教以慈悲为本怀，真正修行人。

) `! k2 p8 F5 a2 }+ z另外一个非常好的佛教思想，就是与世无争。争什么呢？争天下老子第一吗？累不累啊！无端在人群中搅起纷争。我顺从，你不顺从，就惩罚你。。。 这种思想太可怕了。
( c5 I1 @' c/ Z& Z5 g6 m+ O
佛教从来不争！


4 H" C# j, S  A0 h$ _不太明白为什么分外邦人和内邦人？都是人，都是他给造出来的（按照神自己的说法）。应当平等对待。还拣选？ ！ 实在不理解！ 外邦人做恶多端就杀，内邦人作恶呢？就可以原谅吗？（好像是原谅了哎，30楼不是说吗？ 耶和华原谅以色列人，大卫奸淫，没有杀他，大卫儿子娶一千个小老婆，还拜外邦的神也没有杀他。还给他们机会慢慢觉悟。呵呵！ 不知这神判罪是以什么为标准。
; q3 N0 Q) |% Y7 C
( W! o+ D" _- `# K2 B- G杀人尤其杀妇女和婴儿，首先这种行为就是在作恶。不管打着什么旗号。作为至高无上的神更不应当这样作恶。这给人类一个什麽样的榜样呢？怪不得后来的人类历史上这麽多的杀戮。

大开杀戒，第一人（神？）！世人作恶的楷模！

高潮

上帝创造人，是要人作为他的仆人，顺服他，敬畏他，赞颂他。如果不满意，或者任何别的什么原因，生死予夺，权在上帝手里。约伯竟然胆敢质疑上帝的公正，上帝没有立即把他绑在火刑柱上烤，已经是大大的‘法外开恩’了 ...
waylww 发表于 2010-5-24 05:02

/ A: z: `$ ]+ c. Q) ?上帝创造人来出来赞颂自己？

做人不能太基督

你从何得知？难道你是别人肚子里的蛔虫？
$ u0 _4 q) {) u- o  F) v上山打老虎 发表于 2010-5-25 07:44

不拿别人来说事，就看来你本帖的回应，你能说你经过思考后才说的吗？

做人不能太基督

看到老虎基版的约伯记选择性失明得厉害，俺重新顶起，让大家看看哪边说的更人性一点，如果你手头上有神经的话也可以边看边思考，看看哪篇更客观。

waylww

看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。
obama 发表于 2010-5-18 14:45

/ F# m% l/ p0 [/ j7 S2 W我不信佛，也不懂佛教。不过我以为素全法师并不是破戒的僧侣。救人一命胜造七级浮屠。何况是108个婴儿。
好人有没有好报，是另一件事。