转：搞笑又严肃的“约伯记”之评书版

上山打老虎

我的结论是你们的神经是本破玩意儿，放在垃圾场的最底层都不配，
. `* q+ r6 h1 v, q+ g# T$ s) a# R: V, t7 u8 f埃德蒙顿,Edmonton请问你对这个结论有什么看法呢？埃德蒙顿,Edmonton) j. E! d2 a. o- x5 c& d% a
  请您用爱心说诚实话？

我认为你的理智被你的愤怒所左右。

做人不能太基督

转：
4 l; D2 G0 U% H# p  x4 N# C一些人攻击耶和华是独裁者，不爱惜人的生命，大开杀戒，不但杀外邦人，还屠杀以色列人。
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在《星座中的爱人者——耶和华》里面，我们可以看到那些外邦人被杀的理由，耶和华之所以杀他们，是因为外邦人作 ...
( a1 Z& x  T" R3 H" x. [" D+ M上山打老虎 发表于 2010-5-7 00:55

7 P: W7 v, T; g+ y! ?; n我们可以看到那些外邦人被杀的理由，耶和华之所以杀他们，是因为外邦人作恶多端，耶和华用受过道德训练的以色列人来置换外邦人，上帝想用这样的手段来消除恶人的影响。
4 w. J0 ^; @- V) K, E我承认看到这段我笑了，我的笑容里很苦很苦，我的心也很悲很悲，那些死于
; y% z$ P9 i5 `9 W; G" ?( j埃及杀婴事件的婴儿何罪之有（从人类道德角度来说），为何被屠杀，那些事
太久，说近一点的吧？

如果以下这位都得下地狱，那么你觉得老耶慈爱公义吗？？？？

  Z1 B# P$ o4 Q素全法师　
法名：智国　
年龄：42岁　
& |: {1 C- w, _2 Y4 H1 D* z& N简介：四川成都人，成都电子科技大学毕业，后任东通顺街道青少年教育办公室主任。1992年出家。2006年入住四川省什邡市罗汉寺。目前为四川省广安市政协常委，罗汉寺住持。　
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重生之寻找慈悲

5·12地震期间，素全破除寺院清规，收留什邡保健医院的待产孕妇，使得108名孩子顺利在寺院出生，因此也被选为什邡十大抗震英模。　
/ }. A4 d2 |/ h4月7日，罗汉寺的黄昏。　
& F" T: j) N0 m7 O2 p( z9 j茶棚里，三两僧人闲聊。日影中，法师素全，独自，看银杏吐芽。　
4 O; o+ A- p9 ]/ P' \6 T& v作为什邡市十大抗震英模，地震一周年之际，素全已成为焦点人物。　
1 K# @9 M' j( g7 `. x2 k) z' Z他已接受多家媒体采访，诉说地震后，他如何破戒、为何破戒。　
! d& _; s- b4 M% x1 T  F7 s) K% l广开山门，接纳孕妇；不避血光，安置妇人剖腹生产；体谅产妇，容忍院内荤腥遍地。　在罗汉寺住持素全看来，佛无定法，众人的苦难都是我们的苦难。　
# ]+ f, F+ F6 Y& Q& v8 y他说，宣传不为自己，只为什邡。　
& @# g: ~5 d0 F( {$ L0 d“众生欢喜就好。”说到这，圆脸的素全，在那副黑框眼镜下，咧出深深的笑意。
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破“戒荤腥”寺院飘出肉香

5·12期间，素全收留孕产妇，容忍妇人家属杀鸡炖肉；不少僧人闻到肉味呕吐不已。　
2 Z$ m1 G0 O! Z# z; z  ]( a前五分钟，桂逢春还在掉眼泪。后五分钟，她笑了，因为说到素全。“那个和尚总爱笑。”桂逢春说。　
+ `' j9 L( J, l3 r* N3 U# b桂逢春，什邡市妇幼保健院院长。医院与罗汉寺仅一街之隔。地震前，她就曾在电视上见过素全，但没任何往来。　
5·12地震，医院大楼成为危房。房内，滞留18名产妇和20多名孕妇。桂逢春想起素全，想将产妇安置入寺院空地。　
但怕忌讳。妇人生产会带来血光。　
紧着头皮，桂逢春仍去找素全，说明来意。　
一分钟的沉默。　
桂逢春盯着素全的表情。　
2 q, o8 W+ h7 n1 H  R0 T$ \+ e“第一反应是不妥。”素全承认，戒律对他的影响，佛门清净，要避讳女子，更何况是待产孕妇。
“可那么大的灾，能不救？”　
素全答应了。　
3 d, o# O1 c9 M! w3 ]1 ?但院内40名僧人、30名居士中有人反对，孕妇入寺，犯忌。　
0 ]1 n2 y$ D* O2 {“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”素全召集僧人后强调，必须无条件接受灾民，无条件提供生活，把寺院的东西无条件给她们用。　
4 R- i$ R- v) z/ [! ^; ~4 T) w那一晚，大雨滂沱。　
9 ^+ g7 t  v! x; G3 X( c* t6 c( F寺内，西侧空地，油布、竹竿、篷布加上旧门框、旧窗棂，一个个遮雨避风的帐篷，在雨中支起。　
随后，产妇家属开始炖鸡煮肉。寺内，飘起肉香。　
闻到肉味，出家十多年的宗祥，蹲在地上干呕，出家更久的僧人更是呕吐不已。　
有僧人跑来让素全去管。　
素全为难。　
+ ]+ C0 ?6 ]3 Y8 O2 k  e2 S: ~8 [他知道产妇体虚，需要进补。想了想，写下几张布告：寺内只允许给孕妇和产妇炖鸡吃肉，一般灾民不得在寺内杀生、赌博和乱搭电线，一旦发现赶出寺庙。　
布告贴满了寺院的各处庙门。再有不满的僧人，也无法执拗了。

破“戒血光”庙宇变成产房　

为避免婴儿受风寒雨淋，素全让产妇在庙宇内剖腹生产；共有108个孩子在寺院出生。　
薄日下，寺里正兴土木。嘈杂声被禅寺的宁静笼罩。素全说：“5·12那晚，狂风骤雨，钟鼓楼和方丈院均被毁坏。”　
那晚，寺内屋顶的瓦都被掀落。为了不让泥塑的佛像被雨淋，僧人忙着搭棚挡雨。　
/ m8 t$ j  v# m4 i纷乱中，产妇的一顶帐篷被风吹散。素全让僧人四处找寻塑料布，抢修帐篷，又让人搬出僧床，供孕产妇们睡。　
) D  @* q7 g/ C: u% A1 q凌晨，孕妇陈世抄要临盆。　
7 C7 }. U. _6 g她被送到罗汉寺时羊水已破，分娩在即。医生们在临时搭建的帐篷里诊断，发现胎儿头盆不称，必须在庙里找地方剖腹生产。　
% U2 S; ]& [; C. _- ^5 A) o医生郑同英有些担心被拒绝，“这儿是禁地，能让住就不错了，你还要做手术，血淋淋的。”　　
桂逢春找到素全，说话吞吞吐吐，“师父啊，有个孕妇快要生了，需要一个隐蔽的场所，还要一张床和热水。”　
怕和尚不答应，桂逢春又刻意强调，“情况真的很紧急。”　
( i  Y( b6 t! |! c, p  X“行啊。”这一次，素全爽快应允。　
“答应让她们进庙，就已经料到会在寺里生孩子，后面就没什么可犹豫了。”素全说。　
6 S- i5 ^# G2 O) H; L5 O3 ?没有产床，素全想起寺里的禅凳。三张禅凳拼成一张床。地震后停电，没有足够的光线手术也无法进行。　
有僧人找来手电筒。打着手电，医生们顺利完成剖腹产手术。　
清晨7点30分，罗汉寺传出一声婴儿啼哭。素全双手合十，笑了。　
此后，孕妇临盆，都被抬至庙内房屋。生完，再和婴儿一同回帐篷休养。共108个孩子以这种方式在寺院出生。　
1 Y8 u1 m+ r" u$ w+ }0 d- m4 W% y5 t素全怕产妇和刚出生的婴儿淋雨，看中了“报本堂”里给马祖像遮雨的棚子。　
“动念头的时候，我已经料到可能会有人骂我，那时也顾不得那么多。”他亲自动手将棚子搬到院中，给产妇搭起避雨棚。　
/ c  T& |5 d9 s  f- y有居士跑来拦住素全，“你这样不对，连菩萨都不管了。”　
“现在救活人要紧，哪里顾得着泥菩萨。”素全扔下一句话，忙去了。　
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破“戒嗔怒”告人状又帮人求情　

赈灾时，素全与人有冲突时，会动怒；但发现他人确在奋力救灾，便告诫自己“人无完人”　
9 Y) \6 D9 X2 I, A8 g- f  j( w0 \素全常在笑，只有说起地震中所遭遇到的不平，才稍稍收起笑容。不过说着说着，又会笑起来。　
一次下乡，带着佛教人士捐赠的帐篷去帮灾民。天色渐晚，还剩下几顶帐篷没搭完只好返回。路上，被民警拦下。　
素全解释，这帐篷是佛教徒捐的，自己带下乡送灾民没送完的。　
民警不信，怕是偷灾民物资的，当地派出所所长来了，不通融，还说，“谁知道你是真和尚还是假和尚”。　
2 [+ h; a$ n& Z$ n) l: k素全也生气了，“谁知道你是真公安还是假公安”。　
回到什邡市，他找到当时的市长李成金，告了这个派出所长一状。一天，有朋友告诉素全，政府要撤这个所长的职。朋友还告诉他，这个所长地震后一直在一线救人。　
听人这么说，素全开始后悔。　
“人无完人，和尚也会发火啊，年轻人找我和尚撒撒气应该原谅，不要因为这点事影响年轻人的事业。”素全找到市公安局长说情，保住了年轻所长的职务。　
还有一次下乡，巧逢遇难学生家长在向政府反映情况。当地镇人大一个副主任训起家长来，“你们死几个娃就不得了啦，就成了刁民了？”　
“你怎么能这么说话，要是死的是你家孩子呢？”素全火了，上前骂了起来。
对方没敢吭声，素全又有点后悔，“我不该发火”。
8 `" ~- f# _- Z+ K6 a* r7 d素全说，自己还很烦地震初期的某些走过场的心理辅导志愿者。
“有一群大学生来找我，说政府不给他们安排事情，让我给他们安排事。”素全于是安排他们去帮受灾的农民 扶地里震倒的木耳袋。
/ T% b$ `$ g: {/ q. l( Q' b十几分钟后，大学生们摆姿势拍了几张照片就走了。
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破“戒荣誉”62万票当选抗震英模

素全感到接受采访是种负担，但为了让更多人关注灾后什邡，目前他频繁接受采访
临近地震一周年，罗汉寺又变得热闹起来。不时有记者登门，素全频繁接受采访。
0 b0 n# p6 r4 {: b, Z1 r0 L# ^( ]5·12期间，素全接纳孕妇，在寺院避难，后产下108个婴儿。如今，什邡市正筹划将这108个地震宝宝召回寺庙，策划纪念活动。
+ ^, d  h- C. I( f" J7 t) }“采访对出家人来说，真是负担。”素全边说边吃素斋。饭粒掉到桌上，他用两指捻起，送入口中。
地震后，素全以62万票入选什邡市十大抗震英模。
/ u# h) j% r- A) N7 ^. g; E他找到宗教局，要求退出，说“出家人，不愿参加这些荣誉”。
官员劝，出家人也应该站出来弘扬一种奉献的精神。
关于这次地震宝宝的策划活动，官员们同样劝他接受采访。
“他们说，那样能让更多人关注什邡，这不是为了你素全，而是为了什邡市的利益。”素全接受了。
但素全不接受随“名”而至的“利”。
有公益组织来要求合作募捐修庙。素全说，“和尚不化这缘，化缘是主动索取。和尚把经念好，自然就有人来烧香拜佛。”
  [) \" P  L$ m+ E6 o震后半年，因受到地震破坏寺庙需要大量维修，不少朋友找上门，或者受托上门，希望能为承包工程给予方便。
% R& M/ _' V  T3 T8 o此前有一天，一位女施主来寺里说希望承包寺院维修工程。
“你又不懂工程，为什么要承包？”素全婉拒。
: T) U+ n- v! B  }3 }女施主说，她帮朋友问的，并可以给回扣。
  G2 m7 w/ {% f2 r4 J6 C“阿弥陀佛，那更糟糕，我是出家人。”素全说。
女施主变脸。“你莫把自己当圣人。”
/ F/ i4 P: S: M  F8 R4 u; C8 M$ i6 z“你扯到哪里去了。你这样说，我觉得你人格有问题，以后友情都没了。”素全说。
素全说，这事以后，有很长时间没再理他。
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破“师徒情” 不被大灾感化，与佛无缘

众僧人忙于救灾，爱徒能强在屋内上网，素全得知将其逐出山门
素全爱回忆师父。那是一个以前经常拍着桌子骂他的老和尚。
+ y8 N  m! \1 ^1 Q- K0 S当沙弥时，素全给师父做侍者，对师父的生活特别照顾，每天都要花很多时间到地里去摘最新鲜的蔬菜来做菜。
有一天，师父发火：你都出家了，成天只知道吃，要吃回家去吃。
8 t1 P# G: R( {0 k) v% u- e素全有些恼火。此后，厨房做什么菜就给师父打什么菜，不管冷热软硬。
师父发更大的火，拍着桌子骂：我们佛教尊师重道，你连师父的生活都不管，还有什么善根出家，滚回去好了。
& V; }$ w' k7 l9 y* x- x& Z' h8 d“气得我快骂出声来：死老头子，这么刁钻，不出家了，懒得受你这个窝囊气。当晚就搭车跑回成都家中。”素全呵呵笑着说。
5 Y$ O0 j1 q+ \; O/ B' p$ `晚上睡在床上，气消了，素全想回寺院，又有些不好意思。
第二天一早，师兄打电话来：师父说了，寺院又不是菜市场，想来就来，想走就走，叫你马上回来。正好给台阶下，素全又回到寺院。
素全说，师父当面骂他，背后总是夸他。后来才明白，师父骂他是希望他成才。
, G& f2 }' {0 O. q成了人家的师父后，素全也对弟子生过气，甚至赶走了贴身的侍者。
! s+ _4 K! U: T$ p8 d地震后，寺里年轻的和尚都随素全下乡救灾，年老的则留守寺庙给避难灾民和医患做饭，维持寺里的秩序。
素全发现，照顾自己起居的侍者能强居然在房间里上网。
( n2 ]* i$ {0 a* N( v僧人会上，素全宣布能强必须离开罗汉寺。
能强长得眉清目秀，对素全照顾得也很好。素全说，他心里其实很喜欢能强。
“但死那么多人，受那么大灾，都不能感化他，说明他与佛无缘，留他没有意义了。”素全说，若是平时懒散点是能原谅的。
2 }7 M/ ?7 w/ ~/ [) I+ v现在能强还俗，在一家超市当售货员。
+ m: W( {2 E1 H4 ?) h2 Y9 u闲时，素全写写画画。地震后，更迷上了写博。震后一年，他写了40多篇文章。每篇浏览量都过千，对访客的留言，素全大多数都会回复。
  s2 b! M3 V. I& Q: O! b- k" q“管理博客是件有趣的事，可锻炼心胸、磨砺意志、提高自己的认识，还可和诸大善人交流。”素全说

做人不能太基督

我的结论是你们的神经是本破玩意儿，放在垃圾场的最底层都不配，
& w- q; q  b" Z& p# c) x% {# T$ s) a# R: V, t7 u8 f埃德蒙顿,Edmonton请问你对这个结论有什么看法呢？埃德蒙顿,Edmonton) j. E! d2 a. o- x5 c& d% a
; k& K2 A" m4 g+ P' E3 N  请您用爱心说诚实话？ ...
$ L- t5 u. I8 n' i上山打老虎 发表于 2010-5-7 00:58

就是因为对于神经的愤怒唤醒了我的理智。

上山打老虎

就是因为对于神经的愤怒唤醒了我的理智。
( X. C+ r% d( h! O# `3 d# `做人不能太基督 发表于 2010-5-7 01:23

3 f8 E/ U* r9 v0 K, w, U' X我看不是圣经使你愤怒，而是你的朋友和你绝交使你愤怒。
关于好人下地狱的问题，我记得答复过你了。

做人不能太基督

我看不是圣经使你愤怒，而是你的朋友和你绝交使你愤怒。
( Y) V2 r8 Q9 `关于好人下地狱的问题，我记得答复过你了。
上山打老虎 发表于 2010-5-7 02:35

没有神经的引导，俺的朋友会成那样的人吗？
请你直接回答，素全法师该不该下地狱，
是（Y）或否（N）就好，不难吧？？？

上山打老虎

没有神经的引导，俺的朋友会成那样的人吗？
$ b$ d  `/ s4 x, m8 t& S请你直接回答，素全法师该不该下地狱，
是（Y）或否（N）就好，不难吧？？？
做人不能太基督 发表于 2010-5-7 02:46

0 i$ w  {3 u8 z/ G( i  s
你看看这个链接：http://www.godoor.net/jidianlinks/jdj/diyu.htm

做人不能太基督

你看看这个链接：http://www.godoor.net/jidianlinks/jdj/diyu.htm
! ]# u- a$ r/ I1 W# p/ l/ v上山打老虎 发表于 2010-5-7 02:54

" u6 g( U- ~* q4 T9 E8 C回答一个是与否为何对于你们基督徒来说这么难啊！
我以为只有天上的星星才会闪烁，原来基督徒的说词也会闪烁啊！
7 T. ^4 g% J1 o$ j. e+ U; e你用你的神给你的自由意志，俺管不着，只想发自内心的告诉你：
有时 选择的结果是错误的，但放弃选择一定是错误的。

做人不能太基督

看约伯记的不只你上山打老虎一个吧？
其它的基督徒呢？都没空，还是又选择集体性失明了。
! S& X; I1 p- [; t1 d" H如果是你，你说素全法师该下地狱吗？？？

jennymore

注1：百怖经就是指基督教的“圣经”。那本破书，是在党不起这个“圣”字，故音译为百怖经。 注2：约伯是基督教里宣扬的一个正面典型。相当于面对敌人的严刑拷打决不变节的地下党。是一个值得一读的故事。这个故事折射 ...
做人不能太基督 发表于 2010-5-4 01:58

做人不能太基督

jennymore 发表于 2010-5-12 10:42

7 F9 }, _2 u+ x# N1 O0 }2 {在事实面前，任何的雄辩都显得那么的苍白无力。

obama

看约伯记的不只你上山打老虎一个吧？
其它的基督徒呢？都没空，还是又选择集体性失明了。
  @3 @3 [& g- t7 U如果是你，你说素全法师该下地狱吗？？？
, K; y9 [( j% U. t! x做人不能太基督 发表于 2010-5-9 19:07

- X5 T7 `7 C# |' ?7 j. k看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。

minsc

看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。
0 t! ^6 c. m; N# p7 B6 ^! Pobama 发表于 2010-5-18 14:45

1 i* `; S* r5 r& t5 n7 c# w"戒“是用来规范人的心的，如果心不犯戒就没有破戒之说。如果为了持戒而见死不救，那不是真修行。救人一命即救全世界。素全法师定能上天堂！
/ r; H; p" I' n. R) f2 y! |9 K1 E顶礼素全法师。

做人不能太基督

看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。
4 p& S; G% {+ W8 u, p" `; P- Bobama 发表于 2010-5-18 14:45

有些人，如素全法师，明知道这样做对他不好，
但他做了只是为了别人更好，这种精神才更加
值得人钦佩。

做人不能太基督

"戒“是用来规范人的心的，如果心不犯戒就没有破戒之说。如果为了持戒而见死不救，那不是真修行。救人一命即救全世界。素全法师定能上天堂！
- d0 r- g% v  r+ x- W顶礼素全法师。
7 d1 b3 J9 Q: m- q* r& E/ X( K6 n; Xminsc 发表于 2010-5-18 15:45

4 e* B6 W5 b) d/ T4 p" \其实这句才是重点：
“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”

smallhill

色既是空，空既是色。

其实这句才是重点：
1 y1 v$ f. S6 N# K2 B( H- u, P“出家人最大的忌讳是见死不救，其他的都不是忌讳。”
( Y, k3 M  r7 d5 |. O  K做人不能太基督 发表于 2010-5-19 01:18

waylww

上帝创造人，是要人作为他的仆人，顺服他，敬畏他，赞颂他。如果不满意，或者任何别的什么原因，生死予夺，权在上帝手里。约伯竟然胆敢质疑上帝的公正，上帝没有立即把他绑在火刑柱上烤，已经是大大的‘法外开恩’了。约伯记非常明确地揭露了上帝和人的关系。有人愿意做上帝驯服的仆人，并且以此为荣，那是他的自由和权利。对于还没有成为上帝的仆人的人，似乎应该认真地读读约伯记。

做人不能太基督

46# waylww
* y# n. e: I: I* v3 q2 m其实俺身边的许多基督徒都有读过约伯记，
  H7 k# S3 I1 Y  i/ Y9 p只是在读的时候心里头里都在赞美老耶，
& O8 O0 h  {, j7 R) v从不思考过，这样的读法再读一万篇也
是没有用的。

上山打老虎

46# waylww
1 b9 j$ o" S7 ]( T, {  Z5 H' s其实俺身边的许多基督徒都有读过约伯记，
; \% l' [) j# R' V3 y; }2 y只是在读的时候心里头里都在赞美老耶，
从不思考过，这样的读法再读一万篇也
是没有用的。
! p# v7 P5 H& [2 ?6 y做人不能太基督 发表于 2010-5-25 04:31

你从何得知？难道你是别人肚子里的蛔虫？

绿菏

# Q7 b( X5 y$ h
; s3 w( i: N' V% a& U8 b: m) D读后非常感动，顶礼素全法师！佛教以慈悲为本怀，真正修行人。
: w/ w0 `$ I! U, A! D
另外一个非常好的佛教思想，就是与世无争。争什么呢？争天下老子第一吗？累不累啊！无端在人群中搅起纷争。我顺从，你不顺从，就惩罚你。。。 这种思想太可怕了。
: [1 o$ R7 ~3 ]5 t( {+ n% a8 O
2 y7 P, X* Z0 s7 b3 X佛教从来不争！
" a" \) ?9 x' @! h, p+ E! |

- o) J5 J" y& d' j3 g$ a+ H1 D不太明白为什么分外邦人和内邦人？都是人，都是他给造出来的（按照神自己的说法）。应当平等对待。还拣选？ ！ 实在不理解！ 外邦人做恶多端就杀，内邦人作恶呢？就可以原谅吗？（好像是原谅了哎，30楼不是说吗？ 耶和华原谅以色列人，大卫奸淫，没有杀他，大卫儿子娶一千个小老婆，还拜外邦的神也没有杀他。还给他们机会慢慢觉悟。呵呵！ 不知这神判罪是以什么为标准。
$ X  y/ Q% d6 g! C& c7 ^1 I- p
6 L3 n. U! G6 a+ L3 P杀人尤其杀妇女和婴儿，首先这种行为就是在作恶。不管打着什么旗号。作为至高无上的神更不应当这样作恶。这给人类一个什麽样的榜样呢？怪不得后来的人类历史上这麽多的杀戮。
& V4 N% d2 ^4 n# H0 U6 ^" V, P$ s
6 O- e+ J9 T* T9 k- s# k$ G大开杀戒，第一人（神？）！世人作恶的楷模！

高潮

上帝创造人，是要人作为他的仆人，顺服他，敬畏他，赞颂他。如果不满意，或者任何别的什么原因，生死予夺，权在上帝手里。约伯竟然胆敢质疑上帝的公正，上帝没有立即把他绑在火刑柱上烤，已经是大大的‘法外开恩’了 ...
waylww 发表于 2010-5-24 05:02

" ~) _  {8 u3 l+ U# U( z* ^上帝创造人来出来赞颂自己？

做人不能太基督

你从何得知？难道你是别人肚子里的蛔虫？
上山打老虎 发表于 2010-5-25 07:44

3 L) G) P. K" X  Q( C1 ?不拿别人来说事，就看来你本帖的回应，你能说你经过思考后才说的吗？

做人不能太基督

看到老虎基版的约伯记选择性失明得厉害，俺重新顶起，让大家看看哪边说的更人性一点，如果你手头上有神经的话也可以边看边思考，看看哪篇更客观。

waylww

看了介绍，素全法师是好人，但好人不一定有好报，况且一个破戒的僧侣。
, Q9 }2 d* k9 [4 x- l' V/ ^* qobama 发表于 2010-5-18 14:45

我不信佛，也不懂佛教。不过我以为素全法师并不是破戒的僧侣。救人一命胜造七级浮屠。何况是108个婴儿。
好人有没有好报，是另一件事。