 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|

楼主 |
发表于 2011-4-13 19:57
|
显示全部楼层
解脫之鑰
; ^" s+ m3 ^: R" E/ w
8 M4 _1 ?1 D' y/ f2 ~. U6 Y& ^釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道、成道後,到印度各地弘法度生。花四十九年弘化過程中,為了適應不同根器,做了深淺不同的指導,於是,發展出有八萬四千法門,這與孔子的「因材施教」有異曲同工之妙。
7 o5 g8 Q& F; d0 `8 |6 e, f1 O% v0 {8 }
然而,在這麼多法門背後,其共通之情神,無非是想透過身教、言教來開示每個人,使之啟發智慧,平息煩惱,達到真正的自在與解脫。
* B9 j/ m" J: f# c4 A: @
/ B4 J' @# _1 \那麼什麼叫做「解脫」呢?0 C# F; Q) v( ?" W9 a! A: } V
. W! m; A, @; |從定義上說,所謂解脫,就是徹底地解放、脫離煩惱的束縛,獲得身、心的清涼與自在;好比一位囚犯當他全身被加上腳鐐手銬時,就沒有自由;可是除去了這些束縛,使得解脫一樣。+ ?4 h$ D) d5 P* |. b3 M
: H$ ?) D5 ^; Q9 ]( }; x; E7 B人生活在浩瀚宇宙,受到環境、社會、身心種種內外在因素所拘束、障礙,諸多不得自由。父子、兄弟、夫妻、同事之間,也往往因為一點點意見不周,誰也不肯服輸退讓;為了一個「我」,彼此僵持不下;為了一個「我」,因而陷入紛爭、罪惡、煩惱、痛苦的深淵……。! ~9 Q5 ?) \5 C' Z0 q
; S" e( \% [( E; V4 ]佛說不要用抗拒的心態來面對這個世界,凡事以對立的心態對待,嘮叨、抱怨就會不斷,如此便難以寬容的心來原諒、接受他人不同的見解,於是就很難活得快樂、自在。我們想要解脫,一定要先了解心的毛病,面對現實、面對社會,以智慧來圓融事相、超脫凡情。
( w6 J. n* b/ ~4 C. k0 J2 p; g6 I" `& v. q7 f& T& T& y2 i
俗話說:「人有三千煩惱絲」。佛說:「八萬四千煩惱」,不管從深或淺的角度來探討,障蔽自性清涼自在的根本煩惱,終究離不開我見、我愛、我慢、我痴等四大煩惱,而要去除這四大惡源,也唯有從心下手,乃能究竟解脫。8 n9 n/ U7 u( g9 o
) [7 P. f% _7 L' ? I所謂「我慢」,是指以「我」為一己之中心,由此所執之「我」而形成驕慢心。簡言之,即指自尊心過於強烈的心態。
+ \9 T3 Z; y- b _ 自尊心過於強烈的人,內心其實是脆弱的、無助的。人常常為了保護自我,不容許他人毀謗、批評,於是雖然給自己套上一個聖人的外殼,其內心卻充滿著高低不平的尊嚴,希望獲得他人的尊重。
- }* k7 R6 {" [6 J6 G; O0 S; ~# }* E5 D; n% S, m$ g4 ~
置身在這個婆婆世界,每個人都非常我慢,你切記勿祈求他人給你面子。在個人修養方面,應該懂得如何尊重他人,倘若遇到非常驕傲,言語暴躁直衝的人,更應當以忍耐、謙退、柔和之心來應對,如此便可以避免無謂的爭執和糾紛。3 z5 s! Y; r2 G) [$ L# t
' M. \5 ]/ _4 P0 ~3 j
而「我痴」則可說是一切煩惱、痛苦的根源。「痴」在經典上又解釋為無明,亦即內心無光明、無智慧。人的內心如果沒有智慧,就會有偏差的行為。' U7 \0 u! x8 O
6 i: T& h: n9 F% C( y9 J
當一個人須藉由外界的讚美過日子,或受到外在環境影響,而激增對物慾的需求,或痴想一步登天、一夜成名之時,他將會因期待與失望,而陷入苦痛焦慮的深淵。. V8 `+ F3 Q7 R: Y' u! k
3 E" c7 |3 U: {, ]/ }0 {3 O
在這社會上,不乏為名為利而汲汲營求高官路祿俸者,而當有那麼一天,讓他從小人物變成了大英雄時,往往會因為過度自我膨脹,遭人所惡所棄,可憐的是他卻身陷其中仍不自知,依然囂張、跋扈,唯我獨尊。他雖然擁有一身虛名,卻得處心積慮維護他的地位、權勢,甚至因此不惜出賣、傷害他人,以保護自己。/ E, p- v7 D3 s7 {1 u! ?: r, `! }
- b' p; [! a4 n4 I
佛說:「世上沒有任何人能夠給你痛苦,唯有你自己!」智慧之言,的確值得我們深省。
: u" Y2 X$ k; b+ g$ ]
) h. A2 w% b k1 U/ Z& q5 V: f* j5 f「我見」:就是看法不同。一般人,都會執著在五蘊(色、受、想、行、識)背後有一個永恆不變的實體,也就是有一個實實在在的我」,這種意識型態,就會導致凡事以自我為中心,認為只有自己親眼所見才是對的;地由於強烈的「我見」,致使人與人之間產生不必要的爭執,好比夫妻之間,因為看法不同而發生爭吵,兄弟之間因財產分配不均而對簿公堂,這種事情亦多有所聞。$ E" Y5 G7 W* N+ |
" Y6 a- o& h' |1 ?4 K& g8 U4 b" ^6 S2 ]
記得有一次我幫一位亡者加持,這位居士有個獨生女正好信佛。由於亡者一再交待喪事一切從簡,並以火葬方式處理,然後把遺留下來的錢拿去布施,救濟貧苦。可是,因為他的幾個兒子都未學佛,覺得自己經濟上並沒有什麼困難,所以執意要請幾百部花車上隆隆重重得辦理喪事不可,而且,一定要風風光光一下。. ^8 L' l7 A* `' Y; e8 y4 Q9 F3 p
! [# s6 |6 f2 J3 J: Y) P; `
兒子多,而女兒只有一個,加上意見分歧,於是爭論不休。這種情形,我在一旁看得實在很痛心!
- Q, [* h) \: L/ k! }( ^
: ?& `* M8 m% a/ F6 ~" `「我愛」是指深深執愛著自我,通俗而言,就是所謂私心。
! x- s5 w9 M5 _) X$ `- F9 P人最大的私心,是愛自己。凡是和自己有切身關係的人情世故,都是他貪戀、佔有的對象。從情感的角度來說,夫妻、男女之間的感情,是獨一無二、不容許第三者的介入,連子女對父母的情感,也不容他人佔有、分享。從事物的角度來探索,人往往為了權勢、地位、名利,因此患得患失。得不到時,處心積慮想爭取,得到了又怕失去,而失去之後又痛苦懊惱,整個心便完全充滿著這種貪戀、染著、佔有的心態而導致內在翻騰不已。" S& d8 a2 F9 ~+ \/ x U G. O
: O9 [. x6 L+ b
因貪愛所造成的煩惱,其實是無量無邊。當一個人過分執著於自己所擁有的,沉醉於成就當中,是非常容易迷失的。* Q" b0 T- C( ~ g4 _ q
( Z1 @0 n% D" s7 L9 A
事實上,當我們死了之後,什麼也帶不走,只有那些因為功名利碌、私心染著所造下的業,會緊隨著我們生生世世而輪迴,所以,想要修行得到解脫,一定要從去除(我見、我愛、我慢、我癡)這四種心態下手。 |
|