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发表于 2013-8-27 20:07
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5 Z. g1 `" u! S' t2 {, B% e有点高深看这篇吧!
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: p$ Z8 R7 S5 U" N3 t5 _5 \& ?
8 p$ b6 `- M6 l( d D$ c. m4 {浅析黑格尔哲学思想
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1 P; X7 I/ B: d1 q+ ?1 V
* k: L. d4 P- _) u/ d- y恩格斯认为,黑格尔是学识渊博的人,是具有创造力的天才。) R8 D! n ~/ s5 B/ a
5 k: f1 S5 ~4 } g% r: e: S毋庸置疑,黑格尔是德意
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志古典唯心主义的集大成者,( R( L( j, v# I2 @" @; O4 m1 o
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同时提出了辩证发展的思想方法,: f7 D% s& j4 {1 ~+ {5 h
$ R/ i9 y8 L2 }$ t, v/ i+ ?! [4 b为德意志古典哲学做出了重
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要贡献。以下仅以局限性和进步性为视角,对黑格尔哲学思想做出简要分析。 ]! N+ i5 R" L- l" o4 z
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+ B0 u( w& u; B$ d/ A. s一、黑格尔哲学思想的局限性——主张“绝对观念”的唯心主义立场。
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6 k9 p4 s3 l* T4 \3 ?9 w. [绝对观念是黑格尔哲学的重要概念,* T" ]5 L, n8 t4 q2 Q' |- G% [
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是指作为一切存在的共同本质和根据的某种无限的1 ?2 U+ i8 V- }9 Q. h! u
3 m8 ^( h5 s8 b8 U6 s5 @% l9 g客观的思想、理性或精神。
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首先,绝对观念有两个属性,一是认识能力无限,二是行动能力无限。
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4 E" [* x j: N9 p" D F% P3 u其次,) h4 r* [& e, V* v6 F3 O" Y
& p. E' g0 |5 X: ?8 t T绝对观念的发展分为三个阶段,- n T3 a3 `( c
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第一个阶段是绝对观念是处在自身中的纯思想状
7 G. V; F7 o7 s# [( `, A! W, v
9 Y+ f9 b6 h& d) M态,第二个阶段是绝对观念把自己划分到自然界。绝对观念的本质是精神性的,有思想的,
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8 L% a2 m k: e; @% a) H0 Y但在第二个阶段中却被物质外壳所束缚。
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) e2 @& u- i$ ]# |' w% L- O8 K6 X& `第三个阶段是绝对观念又回到精神阶段,
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- B& M1 \. h$ @( U完成了对
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自我的认识。
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再次,黑格尔进一步发展了绝对观念的理论。认为,绝对观念在人类历史中变成现实,
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成为现实依托和特定载体。
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但是,! U3 R* N- [7 V% Z, t3 ^
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绝对观念只能在人类最优秀的民族中才能实现,* N4 o! \/ c- w W4 n2 ]
3 G8 }% y% b2 T3 S5 Q# }, Q而这个民
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族就是德意志民族。因此,黑格尔哲学必然得出“个人中心主义”和“种族中心主义”的结
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9 y x2 `% a% q- y7 c1 q/ X论,综合分析,可以得出,黑格尔哲学是关于绝对观念的哲学,是唯心哲学。/ j3 N0 N# k0 ?; l3 K
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* @, o% r. R/ j; V. b二、黑格尔哲学思想的进步性——辩证主义方法
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" G o$ i, K+ {% U
" Q- U: |+ L/ F2 B6 L8 w* F% w黑格尔曾提出一个著名命题——“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。 j8 W v- I2 m3 |4 Q- p% r
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表面看来,
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这是为现实做辩护,
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维护普鲁士的封建专制,6 \2 g, k& `4 Q' K3 u" O6 c6 k
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反对自由派提倡的民主思想。
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但是
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$ f6 }; h1 R- ^" K# D1 v0 L这种解读并非黑格尔的本意。& {( Z4 a0 L1 d4 Q- u
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$ |% u6 {+ [! g; q( q理解这句话的关键在于正确理解现实与合理。
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0 M4 P& ~& d! v2 S什么是现实?只有现存的东西具有必然性
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6 [; m1 v1 d. z4 l% n时,' k- Z% O4 T; {
5 j- d' c t, Q4 H( h, s2 y: T才能称为是现实的。
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什么又是合理?合理蕴含着丰富的道德内涵,
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: S2 C2 c; C6 `: V; f6 j. v是对道德正义的认同。
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& ^, n( ~- a3 K' [) n合理的本意是合乎理性,
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0 M" Z7 c$ r$ x4 P6 H- b. j2 Z' Y从人类理性角度可以予以解释。
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/ x' ^2 `# P& O( g8 g+ d, q但是现实的东西未必在道德层面是, u1 {$ X5 U8 k4 N# l! b1 i' g
% j' J* k( w; Q; t: R- B p8 ?1 S正义的、是美好的,但是只要这种邪恶但现实的东西可以通过理性解释就是合理的。' D% c) K, j3 q- W0 t5 C) s
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9 @, A! s# j" i因此,, a* D5 F- ?; h0 N1 P
9 Z( }% ~9 q% C' i) I, W看待事物首先要抓住原因,( M% W4 u$ C) ^" [" |
; S+ P9 E: d+ I9 _合理的东西并不意味着道德认同。! l6 }: S2 M* F" s5 J# @) s
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现实性和必然性并5 X0 x; N3 d2 x
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不是任何时候都具有的属性。. c/ {. w/ F. ~; W# W
5 k$ E& O* E/ @. m4 z9 h" e即便是现在具有现实性和必然性的事物,1 y- I* [) l- R9 c" v
5 E) x$ r( k/ Z5 Z) i; ?# Z随着时间流逝很可能; w G. L0 l: l& E& N
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变得不现实,不合理,从而会被新的、现实的、合理的东西所取代。这也是黑格尔辩证法思
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想的精华。8 C, E7 b, Y1 x6 n
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三、结语
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在黑格尔的整个哲学思想中,我们可以看到,黑格尔为了维护唯心主义常常背叛辩证主
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义方法,
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常常秉承实用主义的思想采用辩证主义的方法,
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其辩证主义的方法始终都是为唯心
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主义体系服务的。
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' X8 T" M( p7 N4 `8 m2 ?并且正是这种深层的内在矛盾——体系和方法的矛盾,
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# w, L5 O/ t) I. r& d导致了黑格尔哲学
7 q8 @! m9 O& c, Z7 P8 l6 q
" k" c% i: p) I+ s5 a4 U' V3 _/ _体系的最终解散。
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* }) u# W2 k+ s1 a但是,我们应该认识到,人类社会在任何发展阶段取得的成果都具有阶段性和局限性,
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: D3 v; _* `5 B6 j& w我们在批判其唯心主义立场的同时,更应充分肯定其辩证法思想为后世带来的意义。
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