与君子同行

willl

北上太子 发表于 2013-8-24 23:34
其实,我真的也不太明白,想让大家讨论一下!   不过,我想存在就有一定的合理性,您说呢?

" J" ?, M. \* {. A存在就有存在的道理，这里的道理是指原因，而不是指其正确。
- C% z( D* L) T$ k* p5 m7 R/ ]刘备以织席贩履出身成为蜀国开国之君，绝对盖世英才，“天下英雄，唯使君与操耳！”。
写书者可以影响读者，读书人可以研究作者，去伪存真！三国演义只是小说。

willl

冰雪缘 发表于 2013-8-21 17:36
! G1 s& F: t1 u" I& _: z8 T据记载，刘备为人宽厚仁慈，以德服人，善交和善待周围的朋友。他具有领导才能和艺术，也具有很大的抱负和 ...

补充一下：历史机遇为第一位，所谓时势造英雄。刘备被认为是英雄，不是枭雄。

willl

北上太子 发表于 2013-8-21 08:31
呵呵,几千年还依旧精神不朽,我不知为什么?     想想三国演义里的刘备,除了大耳垂肩,双手过膝,假摔阿斗, ...

所谓几千年不朽是因为统治者需要。

北上太子

willl 发表于 2013-8-25 13:34
# U* j+ r( Y/ E  R- A2 l所谓几千年不朽是因为统治者需要。

8 w6 @" D5 N! K% z
2 ?2 V  x! t3 f& i$ k( B5 e  记得春秋战国时期百花齐放百家争鸣,自汉武帝时期,罢黜百家独尊儒家.呵呵,咱不是学文的,纯属爱好依稀记得,如有错误请海涵!   之所以能流芳百世,一定有其精髓所在!不只是为统治阶级服务,有一些做人的道理和标尺,即使放在科技日新月异的今天,依旧熠熠生辉可圈可点.

北上太子

大家一同学习一下(转帖)
* j/ N7 [8 s% j& F: V
　　我现在用四个字来讲“论语”——仁、义、礼、智。人，要有仁心，我们都是人，人心是很灵的，所以叫做心灵。而人又是万物之灵，人生最重要的是将万物之灵的灵活出来，也就叫灵长类。人性的尊严、人格的高贵就在这个心，孔子称它为仁心，东方人文世界的首要，从中国到日本、韩国、越南、新加坡、马来西亚等地，全部在这个仁心。所以人的学问不要很多，有时能想到仁这个字就是件了不起的事了。仁心就是我们的心会有感觉、感触，尤其在苦痛、悲伤时，就会有不安、不忍。看到父母很寂寞，心中一定充满了不安；看到孩子如此辛苦读书，就会想陪他一段，看到朋友如此落寞神伤，看某些地方有灾情，都会让我们不忍。仁心就是从不安、不忍呈现出来的。
% r/ u+ t" `# N8 r4 t( c5 r* p7 W
6 L" b" f# w! N# V$ b3 N# s　　因此，有感觉才会觉醒，有感觉才能触动，“跟着感觉走”是没有错，“只要我喜欢，有么不可以？”但要层次比较高的喜欢，而不是叛逆或堕落的喜欢，那样只会让父母伤心、难过，让老师受不了，因为那是抗议。为什么抗议呢？为了青春不留白，因而让它变黑吗？白色是光明的，可以画上美丽的色彩，让它多彩多姿，为什么要变成黑或灰呢？所以青少年朋友不论是“跟着感觉走”或“只要我喜欢，有什么不可以”，我希望在这两种感觉背后是感动，有触动、有觉醒，就是感动。感动就会有生命的动力，也就是仁。

　　中国经典重大的就是所有的爱、人间的美好都是从每个人心灵发出来的，中国文化所要求的成就感、充实感，层次是很高的，我们不能轻估它。我们也许没有什么特别的信仰，但我们爱父母、儿女，一生就这样过下去，因为我们有不安、不忍。所以，只要我们的心有感觉、感触、觉醒，就会发出很大的力量。中国人讲“麻木不仁”，如果没有仁，人就是麻木的，也就是瘫痪，有人等于没有人，有人生等于没有人生。因此，有仁，人才有生的力量。我们人生中有这份从“论语”中来的仁心，就可生儿女、生父母、生老师、生学生的。学生是可能生老师的，譬如今天开班会，大家决定好好用功，明天出现奇迹，每个人都考高分，让老师大吃一惊；或者儿女让父母惊喜、感动，证明我们可以认真用功，或是兄弟姐妹悄悄地在父亲节、母亲节时给父母一个惊喜；这是我们每年都会做的，但为什么不能天天做呢？仁是不安、不忍，从不安、不忍中发出爱，就叫仁者爱人。

　　然而，人我之间，我并非唯一，我只是众多之一，这时，我们就要找“义”。义就是我的爱与他人的爱可以交会，我的心及他的心都可能接受，所以我们要有公义或正义，否则若我们只有爱心，就会变成专制独断。把自己的爱看成太重要，就变成自我膨胀。妈妈比较喜欢姐姐，弟弟受不了，爸爸比较喜欢弟弟，姐姐又受不了，事实上，我们要找到一家人的义，父母爱每一个兄弟姐妹。同样地，老师也爱每一个学生，这是义，老师要负责全班，父母要负责全家，不要老是觉得自己是唯一的重要，这就要找到了公义。否则，爱会产生灾难。人生中受到最大的伤害是从爱而来，最大的苦闷也是因为爱出不去，因而产生挫折、碰壁，令人十分伤感。所以，当我们的爱发出去时，要经过义，也就是先考虑自己与对方的交情，以及对方可接受的程度，也就是爱要有分寸。中国人是讲求伦理的，如果学生对老师比父母还好，那么老师会无法承受，因此，学生身为儿女，要最爱父母，然后才是老师，对老师的爱不能超过父母的爱，如果有老师接受这样的爱，这个老师是不明事理的。所以，如果在孩子面前批评父母，这是绝对不可以的，天下无不是之父母，这是个大原则。父母与儿女之间，有时只是沟通的问题，也就是彼此间的义出了问题，就必须找到彼此间共同的义，而千万不可怀疑对方的仁，或认为对方不爱我，不关心我及否定我，因为这会使人的地位动摇。
9 x0 U' L/ ^9 w' p% |" x　　将欲取之，必先之。 （老子）
　　天网恢恢，疏而不漏。 （老子）
8 A* q& J4 L  B9 r　　民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）
　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
- s: b+ R5 D+ o9 N, L! l　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）
　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
　　言必信，行必果。 （论语·子路）
　　既来之，则安之。 （论语·季氏）
　　朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁）
. X9 Q. G7 R6 N: J* `5 v" x　　是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾）
　　不愤不启，不悱不发。 （论语·述而）
3 g' i0 @: U) v: g# U' ]) q　　敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）
' G: @" G0 {5 g7 S+ b　　己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）
7 O! C0 @0 g  @$ \  i) |: Y. M　　仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕）
　　学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）
　　人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）
　　学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）
. Q! A) i: }8 }+ Q1 O　　工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）
　　往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）
4 S) v' o% Y2 z1 |: ?　　君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）
　　岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）
　　学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）
　　知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）
　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）
　　人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
　　知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）
　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）
　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）
. ~6 T8 z# |8 S. Q) l4 R　　三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而）

北上太子

, {% J! r6 v; M, w- G; _7 z& O0 t      古时,有赵普半部论语治天下,今天,有于丹热播论语心得!    我想绝不是偶然而是必然,不是道理不明,不是道理浅显,而是博大精深,只是我们能参悟几分而已!    其他不谈,就目前太子就很收益于朋友篇的论述!
# `; F$ J4 }6 o; @
                           半部论语治天下,一卷心经平浮燥!

北上太子

2 F8 Q" |: y8 P# J   有时间灌水,写了很多胡言乱语,还是希望您细看细品,可以保留个人观点,畅所欲言求异存同旨在交流分享!还有道德经,值得一看,加强内修.先做人再做事!就是不懂规矩,出语伤人,太子也犯过很低级的错误,诚心改过诚心求教,没有人是完美的,对吧!

北上太子

1 ^) P* G4 }4 g  D% o9 B& I& t
0 u6 h8 U; u0 K/ h8 A: Q- H    轻松一下,听听音乐
6 U( L2 F7 l% z( D8 H7 V

                                  踏雪寻梅

                                     邓丽君 演唱

                    雪霁天晴朗
6 l  u: @) W- G& C                    腊梅处处香
                    骑驴把桥过
9 i; W# I& U3 \                    铃儿响叮铛
                    响叮铛 响叮铛
. O1 u2 W1 o5 z                    响叮铛 响叮铛
. x3 D4 v& J9 S' K                    好花采得瓶供养
: @" D" p- c; T9 |  H                    伴我书声琴韵
                    共渡好时光
# P) x# z) g! I: H, d" b5 R4 \
9 `! \" q5 _6 E9 \
: [  Q5 ^6 R9 q

( p; q# @5 F: T4 U; g$ l  
$ E) K" E; B+ D9 O0 o- R

7 f% ?/ b, A0 ^
8 m1 @- \1 |) i: ]. r9 ]
1 B6 w2 p7 I& ^" j. _8 p6 ]' M
9 @! `: _0 K% T) s8 }" m
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怎么又贴不上了?花仙子来帮忙!  

willl

. _) t7 {  v" V
太子啊，我拜读了你的帖子。
我们搁置争议，共同开发吧。
另：我比较喜欢老庄。

JoyceAccSG

willl 发表于 2013-8-26 19:31
% _7 [! b+ }1 m" B5 o太子啊，我拜读了你的帖子。
+ X3 a) B# e" t8 Y6 v* g$ G) ^2 y! n+ o我们搁置争议，共同开发吧。
另：我比较喜欢老庄。

( h9 A# w$ u" O  G% r0 cwilll同学无语了

北上太子

JoyceAccSG 发表于 2013-8-26 20:50
willl同学无语了

# x: V6 Y& @" c, ~( R) F
   人家是让着我!谢谢willl同学,欢迎在花园里怡情悦意,相互学习,互取精华!

teng.ernest

北上太子 发表于 2013-8-21 08:31
; |* u% H4 V5 x呵呵,几千年还依旧精神不朽,我不知为什么?     想想三国演义里的刘备,除了大耳垂肩,双手过膝,假摔阿斗, ...

& [. Y% {* D8 m将与帅的区别。

JoyceAccSG

北上太子 发表于 2013-8-26 20:01
人家是让着我!谢谢willl同学,欢迎在花园里怡情悦意,相互学习,互取精华!

willl 同学喜欢抬杠，对付他的办法就是穷追不舍，驳他个哑口无言。

teng.ernest

willl 发表于 2013-8-26 20:31
2 Z: F' n1 d/ @太子啊，我拜读了你的帖子。
我们搁置争议，共同开发吧。
另：我比较喜欢老庄。

老庄追求的是个人，孔孟谋求的众人。
/ O) X) g$ g; J. g6 u* V# p: y我也喜欢老庄，但是很难的，人是群居的动物，个人的行为很难超脱于众人之上，因此也就有了英雄之说。

teng.ernest

1 V- f1 d: M& S* R

北上太子 发表于 2013-8-19 13:57
. }+ H, X; e& {4 D是呀,一行11人,驱车去了一个小镇,有精彩的赛马!    欢迎加盟,在大部队里,由于语言障碍,依旧孤单,仿佛 ...

( A7 D$ p" K. u8 Z3 }3 Q, B
任何事情达到一定的高度都会很烧钱的，只是摄影的魅力有点大了，看着自己手里的片片和其他高手的片片，于是就有了烧钱的冲动。
- ]8 g, l, @4 j& Q还好，我只是刚刚进了单反的门槛，还没有决定是否要烧钱呢，有时间淘淘二手的镜头吧，或者学学改装的技巧，没准会有大收获，据说以前的120/135的镜头比现在的什么canon或者nikon的镜头的成像质量要好很多，只是接口不一样而已，道听途说，自己判断吧。

北上太子

teng.ernest 发表于 2013-8-26 21:19
任何事情达到一定的高度都会很烧钱的，只是摄影的魅力有点大了，看着自己手里的片片和其他高手的片片，于 ...

7 P0 d* P" V0 t4 v    器材这块,太子可不敢说!不过认识懂得很通透的朋友,您需要帮忙,尽管开口!欣赏您品茶的雅趣,有机会和花仙子同去品茶学习,欢迎我们吗?     不要回答的太武断

佐非

* m# a4 p$ Z+ z6 Q+ j1 y- D" G7 _摄影版不见太子，原来在这里诗情画意。。。。又是歌，又是诗，又是照片。。

willl

JoyceAccSG 发表于 2013-8-26 21:10
willl 同学喜欢抬杠，对付他的办法就是穷追不舍，驳他个哑口无言。

+ Z$ d- b6 F. X% q/ `. L4 n难得糊涂！最重要大家开心，对错无妨。
太子观点并无新意，不难驳倒，但网上宜点到为止。
提示：孔子喜周礼，而西周是奴隶制；毛、鲁反孔。

北上太子

佐非 发表于 2013-8-26 21:39
摄影版不见太子，原来在这里诗情画意。。。。又是歌，又是诗，又是照片。。

+ `5 S- X# p: C* h老朋友,好久不见!  甚为思念   欢迎空姐!在云上飘的.....考古工作进展的如何?摄影进步收获几何?

teng.ernest

北上太子 发表于 2013-8-26 21:29
器材这块,太子可不敢说!不过认识懂得很通透的朋友,您需要帮忙,尽管开口!欣赏您品茶的雅趣,有机会和花 ...

% s9 b! J$ K5 M哎，我倒是想啊，但是我在国内呀，要不你们过来？？？哈哈，
7 v: D/ s4 k% Y在同等水平的情况下，牛头肯定比狗头拍出来的片片好，但是牛头和狗头的价格差别好几倍呢。
于是就有了器材党和技术党之分。
除非是发烧友级别的，一般涉及摄影的，不会买进很多的镜头，金主级别的，不差钱的除外。
首先我们要先把手里的机器琢磨通透，很多的摄影技巧其实由机器本身就可以达到，如果机器本身的性能已经琢磨通透了，这时在入手牛头就会事半功倍了。
当然，通常情况下，牛头比狗头的拍摄质量要好很多，但是一些牛头也是很考验技术的，例如超广角的大眼睛，呵呵。
/ K2 M) }; M4 `5 A: e如有说得不对的，请原谅，很多都是我自己在网上看来的，也没经过实践。

teng.ernest

Willl, 那么你的正确观点是？老庄究竟是一种什么思想，什么状态？
' c  t+ k  d; ^% d老子 - 道德经。
庄子 - 逍遥游等。
- b" Y. Z8 [: Q+ [个人认为，老庄讲究的是天人合一，遵循自然（养生主 - 庖丁解牛），以及其客观的态度来观察和体验这个世界，追求的个人修行和解脱。

北上太子

6 Q" c! ~8 T- y' y2 D- j, w

teng.ernest 发表于 2013-8-26 22:04
3 ^' L0 q$ g1 T+ E5 ^0 z- W5 t哎，我倒是想啊，但是我在国内呀，要不你们过来？？？哈哈，
在同等水平的情况下，牛 ...

* Z; n3 x8 y' X/ }3 F% V" I7 e
$ ]* i! G/ a# r) X4 G: q    呵呵,目前太子有四个头.   广角 长焦 原机头 50定焦 共计也不过2000多刀,丝毫不影响热情,暂时不想再投入,呵呵目前想买个闪光灯,想的东西太多,囊中羞涩!安心技术+意境吧!顺便谢谢帮过忙的兄弟们!诚谢诚谢.....
5 A0 c9 P1 m: W5 c2 w/ W: O     有机会一定拜访学习茶道,品品正宗宜兴紫砂壶泡出的绿茶,也品品普洱红茶的幽香  期待( ⊙ o ⊙ )啊！

teng.ernest

北上太子 发表于 2013-8-26 22:17
& Z8 B0 D- I8 M  T( ~8 t呵呵,目前太子有四个头.   广角 长焦 原机头 50定焦 共计也不过2000多刀,丝毫不影响热情,暂时不想再 ...

7 q+ K8 ~. h0 m. [; @5 S1 b呵呵，我就是套机镜头18-105的再加上50mm/1.8D.

willl

北上太子 发表于 2013-8-26 14:29
+ o$ h% H6 h: P* v7 w7 a7 Z古时,有赵普半部论语治天下,今天,有于丹热播论语心得!    我想绝不是偶然而是必然,不是道理不明,不是 ...

好像赵普的故事易中天在央视讲过，你知道来龙去脉后应该不会把它作为论据了。
半部论语怎么可能治天下呢？

teng.ernest

但是问题到现在我也不知道黑格尔的哲学思想是什么内容，科普一下呗？
事实是，我对哲学半点兴趣都欠奉。
1 e- z% J$ W* ]% ^/ H为啥喜欢老庄，就是因为道德经和逍遥游，我自逍遥飞天去，呵呵！身无羁绊，超然自我，多好的境界，可惜不过是虚幻，井中月水中花而已。
就像现在的西方，非得要找个上帝信奉一下，寻求心里的安慰而已。
$ n7 @" L' k" S; H, Y人还是要相信一些东西，不可全信，也不可不信。

北上太子

willl 发表于 2013-8-27 18:52
好像赵普的故事易中天在央视讲过，你知道来龙去脉后应该不会把它作为论据了。
/ l6 r9 d$ l" Q: r- e. r& m% s半部论语怎么可能治天下呢 ...

: k1 Q: c5 }! L2 g0 ^# X4 Y' \+ m7 B
  呵呵,您可真逗!还揪着不放!那咱们就继续灌水.....下雨天打孩子，闲着也是闲着！(*^__^*) 嘻嘻……在这里打孩子是犯法的，有家长恋倾向的着实给闪了一下腰！
   半部不是真正看了一半的书,我想是只用了书中一半的道理治理天下接人待物吧!我也  是瞎猜...高人请进!请知无不言!O(∩_∩)O哈！放松学习又长知识的事,我愿意.    易中天讲的我没听到,我只是靠残存在脑子里的一点碎片记得有这么一回事而已!说不好瞎说,反正也不犯法,还可以抛钻引玉!

北上太子

& G; i/ x* s, o! J7 c4 u# s" g筒靴们一起学习吧! (转帖)
/ h3 F3 z/ M- I* v4 O! T- q5 z
  
  黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
. G% V* L9 ~# z& z  C7 i& ]6 i围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。
他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。认为： “ 绝对观念 ” 是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是 “ 绝对观念 ” 自我发展的结果，认为他自己的哲学就是 “ 绝对观念 ” 的最高表现，普鲁士王国是体现 “ 绝对观念 ” 的最好国家制度。所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。
9 D$ {3 e2 l3 O+ d) n: h+ T% c恩格斯后来给其以高度的评价： “ 近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次 - 这是他的巨大功绩 - 把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。 ”

北上太子

0 v& f5 ~) t" [& Q2 s有点高深看这篇吧!
) L$ B3 I- I& p" \; v
0 u% r+ |7 D) a/ Z     
  V4 W; `+ b" J& l6 u
浅析黑格尔哲学思想

) x9 n$ k9 y4 b6 z* V$ ?# [5 B  

恩格斯认为，黑格尔是学识渊博的人，是具有创造力的天才。
3 R% S# s9 P* O: g1 j$ |3 J/ L
毋庸置疑，黑格尔是德意

志古典唯心主义的集大成者，
0 j2 b" k/ [. ^' s
1 p- ^4 z! t, Y% I同时提出了辩证发展的思想方法，

为德意志古典哲学做出了重
- }8 i, \5 P0 E$ [% L
9 G1 |3 B) c5 s# ~, g+ z要贡献。以下仅以局限性和进步性为视角，对黑格尔哲学思想做出简要分析。
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( z" I' b$ |' K! |+ E! x5 }  

: H$ O# D" l9 ?0 `& S$ f, }+ D9 \2 p6 ~  

& F/ W: c  z$ k1 d; ?8 h* z& ?一、黑格尔哲学思想的局限性——主张“绝对观念”的唯心主义立场。

  

7 r# x, Y8 V2 l绝对观念是黑格尔哲学的重要概念，
! Q2 t  ?7 l; T+ E* n2 f3 D
5 c! ?$ Z+ v8 i是指作为一切存在的共同本质和根据的某种无限的

客观的思想、理性或精神。
5 g) y9 B! }7 _8 M8 Z" V/ c( u
  

首先，绝对观念有两个属性，一是认识能力无限，二是行动能力无限。



其次，
2 [+ r0 c- z8 D' t/ x! V
  e: y, z" a/ s绝对观念的发展分为三个阶段，

: W* q' G- t, {5 F1 A) R第一个阶段是绝对观念是处在自身中的纯思想状

8 q6 S& p% T; V! H' i5 h/ P态，第二个阶段是绝对观念把自己划分到自然界。绝对观念的本质是精神性的，有思想的，

但在第二个阶段中却被物质外壳所束缚。
0 Z, v/ e8 l8 [' k$ P8 ?
第三个阶段是绝对观念又回到精神阶段，
& U" o- t. F4 H5 Z) |
9 U5 l! Y4 g2 {. j# W; Y' j: b完成了对

自我的认识。

3 L) h! _; |* i4 ~  
7 T6 X* q% Z, t9 B
, @7 z8 z1 p& E" @. h3 R* Q再次，黑格尔进一步发展了绝对观念的理论。认为，绝对观念在人类历史中变成现实，

成为现实依托和特定载体。
/ W+ f1 ^$ {5 G
但是，

4 T( A+ |( `8 L9 E绝对观念只能在人类最优秀的民族中才能实现，
+ u0 h/ `% S$ c& ?) K7 y
4 Z) J" l) q' s, s8 q6 Q* M而这个民
, v: v0 S% r3 U
族就是德意志民族。因此，黑格尔哲学必然得出“个人中心主义”和“种族中心主义”的结

! A% t- P. K" L3 u论，综合分析，可以得出，黑格尔哲学是关于绝对观念的哲学，是唯心哲学。
3 [0 ?5 v' o  I$ Z2 h6 c1 T9 V, a
+ k- A+ d6 X  V: r7 P; t  t9 I
  a/ ^2 ?6 s. d# ~
. b3 P) C* E1 N1 Y; q. m/ d* W  

8 e* [- g8 h5 g& ]1 u二、黑格尔哲学思想的进步性——辩证主义方法
" y6 T4 i& B5 f- J
  w6 g4 x0 _- s  y7 z
2 o3 A! R& K4 r- F; ^* U( P, i' y
0 R: |  b' C) N2 w+ r+ S
# g( r/ S( k2 r6 t; A9 v: P


3 U& M! U4 \8 T  K; C3 O- B

$ {$ H. s0 f& }# v* Z

  
5 u# y0 _8 N+ ?( o, }
5 t; J$ i( T' z$ Y9 i. F黑格尔曾提出一个著名命题——“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。
$ V% b& i' m& \. Y4 T
; H1 M* B6 v! D8 \' z6 B+ z”

3 ~( B& F+ p- ~2 }表面看来，

$ \0 V! {4 b5 }这是为现实做辩护，

9 m  x2 I) F- @/ X5 J% E维护普鲁士的封建专制，
) z8 q* e: O! c8 G# C
反对自由派提倡的民主思想。
' m& x4 a6 ~' Q) y' z
但是

这种解读并非黑格尔的本意。
6 U  _! [: s' N( k, [& I) X& h" j
4 I0 k( t- X) f  

理解这句话的关键在于正确理解现实与合理。
1 ^- |+ H! T) ?0 G8 P$ l* T' r. ]
8 ~+ w3 Q2 l* i2 e) d什么是现实？只有现存的东西具有必然性
6 ^) h% M2 }) c' P0 u: A
时，

$ X6 b) H1 A  }才能称为是现实的。

4 j1 N# h9 q# B) @什么又是合理？合理蕴含着丰富的道德内涵，
; V4 T: d8 m6 P" i2 q# [
9 m, T3 P0 E  b* E% G1 `是对道德正义的认同。

# v, i! G' i- D9 S  B! q/ I合理的本意是合乎理性，
: o9 Z& y* d! |* z/ o
从人类理性角度可以予以解释。

# T2 r' ~  C8 o5 j/ h但是现实的东西未必在道德层面是

正义的、是美好的，但是只要这种邪恶但现实的东西可以通过理性解释就是合理的。
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/ m2 ~" [+ {, U因此，

看待事物首先要抓住原因，
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- s" c3 W3 U; O2 [合理的东西并不意味着道德认同。

1 B# Z# D- `0 S/ ]1 |9 t; C+ a7 W0 ~  Z现实性和必然性并

不是任何时候都具有的属性。
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; `5 Z0 `- E  @3 w: I& \即便是现在具有现实性和必然性的事物，

1 C0 B2 S6 Z( U随着时间流逝很可能

2 `  j6 V  h8 s, Q" h6 J变得不现实，不合理，从而会被新的、现实的、合理的东西所取代。这也是黑格尔辩证法思
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想的精华。
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, t- ?) j) M/ h) I0 b- j: S
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! {. e5 L4 z" u' E* U7 P  [三、结语
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6 f# k  ^7 N8 N& J! m在黑格尔的整个哲学思想中，我们可以看到，黑格尔为了维护唯心主义常常背叛辩证主
6 k" p% u7 |/ q/ T7 ]
' c8 K1 i9 i& K  B/ |义方法，

常常秉承实用主义的思想采用辩证主义的方法，
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其辩证主义的方法始终都是为唯心

1 H' E1 G5 g' `1 J6 @主义体系服务的。

0 D1 ?2 R8 Y4 y% G* s2 d5 Z$ T并且正是这种深层的内在矛盾——体系和方法的矛盾，
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" ~* B1 g! |  b: T3 J0 z, y导致了黑格尔哲学

* a3 e1 s! I6 o% I" ]体系的最终解散。
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9 s" @& U/ K+ f6 S& W2 u但是，我们应该认识到，人类社会在任何发展阶段取得的成果都具有阶段性和局限性，
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我们在批判其唯心主义立场的同时，更应充分肯定其辩证法思想为后世带来的意义。
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teng.ernest

老庄和他正好相反。
& b3 W$ f. K1 E0 [( u/ ]9 {老庄讲究的是个人的修行是顺应天地的变化，并善于运用天地的力量，最高境界是天人合一。

北上太子

teng.ernest 发表于 2013-8-27 21:08
老庄和他正好相反。
老庄讲究的是个人的修行是顺应天地的变化，并善于运用天地的力量，最高境界是天人合一 ...

) r- @) I: G5 C' E2 n7 M$ X4 d 一边听音乐一边和有学问的人闲聊也是一件悦意的事!O(∩_∩)O哈哈~
您也贴点有价值的学习资料吧!介绍一下庄子,肤浅的知道一点而已!好像鹏程万里就是出于他的典故吧?!还依稀记得什么扶博遥之上九万里.     相濡以沫，不如相忘于江湖   呵呵,请您出手