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老子如何解说这个神呢？http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm7 ]3 e: P- R R4 }! J
5 c$ M4 H; R: P7 ~- Q“古代民智未启，对于宇宙，如天地日月等，莫不以为有神，尤以天为神秘，以谓有上帝为之主宰，创造万有，指挥一切。至孔子而后有怀疑，老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待，无比较，不可以言语形容者也。故其言曰：
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9 u0 Z- ]4 v) I$ g1 Q2 f4 z道可道，非常道；名可名，非常名。（一章） 其所以不可道不可名者何？以其为无对待之大也。”' C, b1 @* d' K1 s- M- D
" u% Y, l& U1 U1 e3 I- F道尚不可道，名尚不可名，岂有神焉能为之创造邪？若有神能为之创造，则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物？此则虽巧历不能言其数，其结果非至于无对待不止也。且神能创造物，则创造神者又谁邪？是故知宇宙之为无对待，则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神，天亦非神，神亦非■。. ] u0 D4 W. R' t) T& |& M
0 _$ ~1 |+ E7 S& M% c8 c有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。（二十五章）
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0 q9 v! A- a. z然则生天地万物者非神，乃混然之物耳。道生一，一生二，二生三，三生万物。（四十二章）3 C) Q4 X- _2 i# m- V
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此言道生万物，换言则为：; x X, D2 G' i( ?& l- ]+ U
$ k# s9 o; ^1 |; p# m( p( ~天下万物生于有，有生于无。（四十章）' H/ g5 ^* E* C; q0 X: p
, a9 `! X" L; m% N' h3 G然则万物于无，既名之曰无，岂得有神邪？故生天地者非神，而天上无神。
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) L/ _" v5 d1 G" L) G天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（七章）, E8 d1 [2 K5 w" R
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夫天地不自生，则天地之非神可知。0 \, e& m9 c8 I$ y3 x8 x
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然而老子常称“谷神不死”，又云：“神得一以灵”者，何也？曰：此《说文》所谓天神引出万物之神，谓自然引生万物耳，非鬼神之神也。故老子曰：
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以道莅天下者，其鬼不神。（六十章）
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此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神，其本字当为魍，许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰：神亦非魁。
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然则老子之于宇宙，盖主张无神论者。( _! U8 `# c4 n- v/ |6 `
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狗仔卡
发表于 2009-2-10 13:27
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