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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:
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( K! I2 A; G) L% ^4 x道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”: R" k1 S. J4 N0 x( l* E- {
$ t" Z4 {7 s: W5 z/ I0 }! x道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。' {6 ~' C8 M" @) B9 D' g
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有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)6 \! y* p4 A3 ~9 K4 Y* B
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然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)
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此言道生万物,换言则为:/ e" j2 Z0 h+ |# j3 a( a, [. q
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天下万物生于有,有生于无。(四十章)
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+ B3 N1 _; [5 h& ]然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。
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6 ?% O! V8 V' E: K天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)
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! s9 i D* w8 w0 U2 `4 _夫天地不自生,则天地之非神可知。
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/ B8 Z- N. I% W9 V) V然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:" F7 {6 K" B) P, l/ l
5 m# ?0 Y. z: P1 j- n/ q以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)
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+ K* G4 _7 z3 Q3 p" t此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。
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J8 t% H& K: W9 ^1 p9 s! v Y然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。: u. ? Z3 T" P: r. {4 H
+ I8 n3 G* `0 a1 F8 R: L8 H. X[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:29 编辑 ] |
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