 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm/ v D9 \2 m. H- ?2 s
* ]! ?2 I/ |/ M' S
“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:
/ R0 I! N0 K- {- ~$ h2 W% h
9 y! y, T0 g! o1 l9 s道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”; q# y9 r/ p; M3 z; [
7 X; p, k8 ^8 [7 o
道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。) L3 {% s8 K1 c
3 I* r+ |: ~' W; i& T
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章) w) w! w9 g6 j6 G$ j$ S
: X# _2 i, @- g/ _! Q4 @1 ~然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)+ f: D: E( U# Z% i; o
+ i1 m' q+ V4 b+ V1 }此言道生万物,换言则为:9 Z6 U8 `1 t; A' \$ u( T
. o' [: J0 W: U$ [0 o2 L+ r! h- U天下万物生于有,有生于无。(四十章)' d, h# ~$ {. v; y. `: E" b3 \6 H
4 a4 _& Q3 p! j! C3 P) b' u( F0 d
然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。0 {& x3 @ ?2 ?- P8 |% Y
6 }& e0 J8 E, [; ]- h/ Z天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)+ ~* |, q$ l+ i
7 o/ r' F# m& R( V4 M( m4 Y夫天地不自生,则天地之非神可知。- E* R0 j- G1 j0 [5 k5 u" J
: k* x- D* s0 {* x. D) m
然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:7 k# f) E- D' ?, t7 z; E5 W8 Q; S/ x) s
" {. W/ ?* C8 y7 r4 T' \# H8 [以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)
" x9 h- { \# n. h7 J
% p. D! y `3 Q此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。6 M# u5 g' W2 Z4 O2 S
1 \! w b" w$ j然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。
6 y) W- {/ r2 H' z! b
4 E! X( W5 R/ M _0 j! x5 m, N[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:29 编辑 ] |
|