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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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% B- A! A' X. @+ {7 F9 f“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:
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道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”7 e9 a h7 M7 [$ K$ E3 f
9 X4 A7 o! X& ]道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。0 O, c8 Q, y8 x) z
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有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)# f% [; C) x" P% F/ `7 L
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然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)
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$ v; Q. o0 K! t1 K9 {此言道生万物,换言则为:
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$ W" F& ?) K% N \4 G# v' k- P天下万物生于有,有生于无。(四十章)- b9 z: h" m2 q$ x* G
, A- P" V U8 `6 V然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。
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天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)% S: y8 z1 c3 G! i q# F
' N! l2 B; b. y: d# {1 p' H夫天地不自生,则天地之非神可知。
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然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:0 g- w {$ ]) I7 I
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以道莅天下者,其鬼不神。(六十章), {! J s9 T8 H) b; H' o' q
4 P/ K& i4 o7 b+ k7 K0 m0 H此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。" [" b2 U8 b, A7 A, D, O: Q
3 [4 y- W6 M: i6 q' T* {然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。
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