伟大的人性和虚伪的基督教“神性”（ZT）

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:07 发表

先请扁舟来分析第一条，上帝见死不救，该不该骂？

讨论这个问题，应该先讨论神是否存在

所以，你还是得表明自己是有神论还是无神论，否则，逻辑就混乱了。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:10 发表
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- A4 d6 b! a! V1 ~讨论这个问题，应该先讨论神是否存在
" N0 u# Q, e) I8 d' f6 X
1 j) b) b9 ]8 m所以，你还是得表明自己是有神论还是无神论，否则，逻辑就混乱了。

5 k- p- D  Z- b" X& x( Z偶看过圣经，圣经说上帝是存在的，上帝是仁慈善良的，于是偶假设圣经里的上帝是存在的（目前还没有证据说明它是存在还是不存在），但上帝又制造了地震，杀了许多人，所以偶也很迷惘，到底应不应该相信这个“仁慈的、无所不能”的上帝的存在，所以偶在这里提出质疑，在假设上帝存在的前提下，偶作出了52楼的推理，扁舟你说偶的推理还有什么混乱的地方？52楼的回复，在假设上帝存在的前提下，你是否同意？
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3 V( }# K" a) ^# j[ 本帖最后由 高潮 于 2008-5-29 01:25 编辑 ]

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:24 发表

偶看过圣经，圣经说上帝是存在的，上帝是仁慈善良的，于是偶假设圣经里的上帝是存在的（目前还没有证据说明它是存在还是不存在），但上帝又制造了地震，杀了许多人，所以偶也很迷惘，到底应不应该相信这个“仁慈的 ...

3 v6 l( T+ q2 c5 s) l
基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:28 发表


基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

因为基督徒坚信神的存在，偶就在这个坚信的基础上进行推理，偶使用的是反证法。就是假定一个正确的前提，推理出错误的结果，由此反证那个假设的前提是不成立。

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:42 发表
+ G. L4 o' S6 ?5 ^' v
) }( G$ }" ?, m1 q, K6 h6 J因为基督徒坚信神的存在，偶就在这个坚信的基础上进行推理，偶使用的是反证法。就是假定一个正确的前提，推理出错误的结果，由此反证那个假设的前提是不成立。

" v' O( L7 [4 A6 W2 A9 u
  Y* W% D1 p% j$ a你认为你推出来得“神该骂”，是错误的结果还是正确的结果？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:52 发表


你认为你推出来得“神该骂”，是错误的结果还是正确的结果？

2 {0 w6 F3 M/ ^( y偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:54 发表
4 ?/ X' q$ D7 ~1 n5 d9 J
+ H8 M5 W& ]0 V偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

1 K( s9 {; b% x. b都没错，是你自己连自己推出的结果对错都说不清楚，这个逻辑思维水平，用不了反证法这个工具。

smallhill

有神论和无神论之间为什么不能有争论的，而且应该是争论比较常见才对。而且是否信神不应该是争论的基础。

有神论者应该让世人认识到神的存在，神的伟大；而无神论者应该让世人觉得这世上本没有神，只是庸人自扰而已。所以楼主让基督徒证明（或者是说明）他们的神是伟大、慈爱的，有什么逻辑问题？
3 ]$ B/ B& r' L' q
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原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:06 发表
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5 j8 O' k7 m) I. [2 ~$ M- }/ e: B
没有说明自己是有神论还是无神论，这样，下面的话就混乱了。

smallhill

问题是这个神好象是犹太人的神，基督对犹太教而已，是“pg”的创始人（有点类似现今的李大仙，自称不是人，在佛教的基础上创造出新的教派）。

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:28 发表


8 }( R# m3 n5 R% d: f7 P, z2 L) {基督教的核心就是存在神，如果这一点不能肯定，用一个假设的前提推理是没有意义的。

hahayixiao

不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事情。
* `- {0 I* Z/ I9 P' P. G再想想： 如果神将耶稣降生在北京，那么上海的人会不会信呢？如果耶稣诞生在云南，那么东北的人会不会信呢？ 2000多年前，中国的土地上不是还由那么多国家吗？对不对，又不是一个中国，现在怎么样呢，我们是一个中国，大家都是中国人，可2000多年前，要是问你是哪里人，你可能会说，我是楚国人，他是韩国人，等等。 所以不要有狭隘的民族主义观点（也许我说重了）， 我们都是在地上寄居的神的子民。 神的国就不一样了，是不会变的，一本圣经经历了那么多磨难打击，一直传到现在，而且越传越广，已经被翻译成了2000多种语言。这本圣经所记载的，虽难跨度1500多年，有多少个不同的人写成，而且在传抄的过程中，尽然没有出入，可想而知，这不是神迹吗？不用说远的，就是清朝的曹雪芹所著的《红楼梦》，想想看有多少版本呢？120多种，而且有的差别很多，更有甚者，这些手抄本都是发生在同时的，不会存在什么资料不全等问题，期间相隔不过10多年，同样都是手抄本，可错误尽如此让人愕然。那是什么原因造成的呢？圣经同样当时都是手抄的，而且相隔几千年，可没有什么错误，大家就自己想想个中缘由吧。
9 C5 K1 C+ g. Z再看看，现在人写书，一版再版，都要根据当时的情况有所改动和修订，可是圣经几千年不变？又是为什么呢？难道就不落后于时代吗？ 可就是没人改动一个字。

赛 45:8  诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都是我─耶和华所造的。
# U" ]3 K2 ~8 C# T' `! K# S% m- n这也是神预表了将来主耶稣被钉十字架时，地面裂开，主耶稣完成了神交付的使命，从而救恩降临。 可以去读一下四福音书，便就知道。

/ x  s+ q0 q9 J& d/ N" N  L1 b' ~[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:13 编辑 ]

hahayixiao

关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。
2 t* m4 X; w: Q% B2 m# ?' h
* q& ?/ R/ W* M8 T" r* \如果你信了，所有的问题都不成问题，因为你只要信了耶稣，圣灵就会住在你心里，他会帮助你理解神的话语。所以问题再多，也不成问题。
3 q% l. D/ x8 }# ^2 X* B$ h如果你不信，帮你解决了第一个问题，你会有第二个问题，帮你解决了100个问题，你会有101个问题。也许你会说，不用讲那么多，就把我上面的问题先解决了，是的，如果果真把你上面的问题解决了，我敢肯定：只要你不信，肯定还有比这更多的问题。

你不要不以为然，《哥林多前书》第一章18节： 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。19节：就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”

! O8 k5 y2 U% J! L. z5 D所以，你的问题再多，解决的方法只有一个，就是去相信神。但是信神并不是那么简单的，你叫我信就信了？ 是的，不是这样简单的。 因为信神本是神的恩典。 《以弗所书》第二章8节：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。

: P& k- Y& j) k( \, A, k" X所以，你要向神认罪悔改，并祈求神，给与你恩典，让你能够信靠他。这才真正解决问题之道。

[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 11:09 编辑 ]

扁舟

原帖由 smallhill 于 2008-5-29 08:10 发表
有神论和无神论之间为什么不能有争论的，而且应该是争论比较常见才对。而且是否信神不应该是争论的基础。

0 n, j- V, p4 M5 W) e# t, k有神论者应该让世人认识到神的存在，神的伟大；而无神论者应该让世人觉得这世上本没有神，只是庸人自扰而 ...

可是，楼主要说明的不是“世上根本没有神”。哲学宗教的不同观点，与政治问题不同，双方不是“政敌”，这就是多数国家都提倡宗教信仰自由和互相尊重的原因。所以，讨论应该是友好的。

扁舟

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 10:48 发表
关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。
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& P& ~% d! s% H) R' D( L. H$ L如果你信了，所有的问题都不成问题，因为你只要信了耶稣，圣灵就会住在你心里，他会帮助你理解神的话语。所以问题再多，也不成问题？
; c. [+ f+ K/ {: K4 r7 d如果你不 ...

8 |1 a! h1 m5 E, K, T# d. O& D0 n道理讲的非常深刻顺畅

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 01:54 发表
8 ~4 ~! A7 M5 h* i
偶的依据都来自圣经的话语，是圣经错了还是神错了？

& H$ N. \1 a# p% q) p看圣经，不能断章取义，掐头去尾。给你举个例子：魔鬼也会引用圣经的话来试探耶稣。
% B! B+ }! S; b8 J( P: h$ B9 t《马太福音》第四章6节：（撒旦）对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：
$ e# e+ x5 u. d0 A+ J‘主要为你
% I0 s7 A# j" R+ f% @% D3 @0 i0 _吩咐他的使者，
! |* u* U% C" x1 A2 l& F" c用手托着你，
" w. C9 ]- N9 T免得你的脚碰在石头上。’”

看，在这里，魔鬼也使引用圣经上的话来试探耶稣，可是让我们来看看，它是怎么应用的呢？
. i9 {/ n1 z1 R' b
撒旦所引用的经文在《诗篇》第九十一篇 11节：因他要为你吩咐他的使者，在你所行的一切道路上保护你。 12节 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

: b& v$ Z- j' a7 [) `在这里魔鬼没有说：“在你所行的一切道路上。”，是断章取义；
再者，它把主耶稣引到殿顶上，要让主耶稣跳下去，在被引用的经文里，只是说走在路上的时候，而不是从高处跳下的时候，在这里，魔鬼是曲解经文的内容。
所以我们要得神的保护，一定要走他所安排的路。若是走自己的路。当然得不着他的护庇。
魔鬼也会引用圣经，但是它是错用的。我们一定要“按着正意分解真理的道”，这样，就不会受魔鬼的引诱了。
) S* n1 s" U9 A6 y
; j. p* @: E1 |, R/ |[ 本帖最后由 hahayixiao 于 2008-5-29 12:06 编辑 ]

扁舟

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 11:07 发表


4 j. m+ Y7 U1 V) ~; i' ^0 o看圣经，不能断章取义，掐头去尾。给你举个例子：魔鬼也会引用圣经的话来试探耶稣。
《马太福音》第四章6节：（撒旦）对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：
5 R  M+ Y& y3 z% B‘主要为你
0 E0 A* J6 m+ N( P3 ?: x6 L吩咐他的使者，
用 ...

真正懂基督教的来了，渊博！

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 10:48 发表
7 X/ S$ T7 ?) F0 V, f3 ~关键在于你信与不信。信与不信可能就在一线之间，也可能相隔万里。
; s% y* q# Z1 U如果你不信，帮你解决了第一个问题，你会有第二个问题，帮你解决了100个问题，你会有101个问题。

你还想回答14、15和20楼的问题吗？问题的多少不能成为借口，真理是越辨越明的，提出的问题越多越能验证真理的正确。你不想回答？不愿回答还是不能回答？偶再问你一次：
上帝为什么不做一个“不犯罪的自由意志”？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-5-29 01:58 发表
/ a& X& V6 o) u. y+ A

都没错，是你自己连自己推出的结果对错都说不清楚，这个逻辑思维水平，用不了反证法这个工具。

) }/ z% K. C) O6 Y圣经说上帝是善良的（现假设这句是对的），有无限能力的，无所不知的，也制造了地震。但事实却与圣经的描述相反，上帝见死不救，让无辜的人惨死，死后还要把他们送往地狱，因此事实与“上帝是善良的”这个前题相矛盾。所以“上帝是善良的”这个前题不成立，结论就是：上帝是邪恶的！签定完毕~欢迎反驳，欢迎基督徒用另外的方法证明上帝是善良的。

高潮

基督徒最怕别人质问，最怕别人提问题，因为圣经矛盾百出，荒诞无稽，和真理相差了十万八千里~

高潮

不说不知道，原来圣经中自相矛盾之处竟然有1385处之多！
& p" Z  c6 t* V" Ahttp://www.skepticsannotatedbible.com/contra/by_book.html

高潮

来个短点的中文版：
! }6 ^) G, i# C/ O) f
+ O0 j+ q% D) h+ ?% ?1.约瑟是谁的儿子？雅各布        希里
马太福音
1:16 雅各布生约瑟、就是马利亚的丈夫．那称为基督的耶稣、是从马利亚生的。        路加福音
) M* J1 A1 Q, B; J3:23 耶稣开头传道、年纪约有三十岁．依人看来、他是约瑟的儿子、约瑟是希里的儿子、
7 U; P3 M+ e# b9 V* F( L1 V
6 r3 C2 [% v. M/ {2.约翰是伊莱贾吗？是        不是
马太福音
* n- B  j8 `/ Q) R. e- B! A$ ?11:12 从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。
1 e- F+ P+ h, T0 u! j11:13 因为众先知和律法说预言、到约翰为止。
11:14 你们若肯领受、这人就是那应当来的伊莱贾。

马太福音
0 F" Y5 ~" ]/ m' W5 z) r17:12 只是我告诉你们、伊莱贾已经来了、人却不认识他、竟任意待他．人子也将要这样受他们的害。
  I8 j( @# _, `  h2 m/ N; M17:13 门徒这纔明白耶稣所说的、是指着施洗的约翰。         约翰福音
! A) q# U: M+ Z# z$ J9 @( _1:19 约翰所作的见证、记在下面．犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里、问他说、你是谁。
1:20 他就明说、并不隐瞒．明说、我不是基督。
1:21 他们又问他说、这样你是谁呢、是伊莱贾么．他说、我不是．是那先知么、他回答说、不是。

3. 亚比央(亚比雅)的母亲是谁？玛迦，押沙龙的女儿        玛迦，乌列的女儿

- H: I% P7 b) F, k0 e0 {列王记上
$ b3 S* [' l0 [+ ~; m/ ?9 h9 j15:1 尼八的儿子耶罗波安王十八年、亚比央登基作犹大王．
( H. T3 w1 P! _5 s) y. v15:2 在耶路撒冷作王三年．他母亲名叫玛迦、是押沙龙的女儿。        历代志下
. Y# |7 @0 r+ x; z13:1 耶罗波安王十八年．亚比雅登基、作犹大王。
13:2 在耶路撒冷作王三年．他母亲名叫米该亚、〔米该亚又作玛迦〕是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。
  B5 D( D7 }( m" y6 e
& Y" k4 l  I' r+ ?; r# Z5 e/ K7 r4. 耶稣吩咐他的门徒出去时要带拐杖吗？不带        带

0 ?% p  j- K) }, I( B马太福音
10:10 行路不要带口袋、不要带两件褂子、也不要带鞋和拐杖．因为工人得饮食、是应当的。

路加福音
9:3 对他们说、行路的时候、不要带拐杖、和口袋、不要带食物、和银子、也不要带两件褂子。        马可福音
6:8 并且嘱咐他们、行路的时候、不要带食物和口袋、腰袋里也不要带钱、除了拐杖以外、甚么都不要带．
6:9 只要穿鞋．也不要穿两件挂子。

5. 除耶稣外，有人升过天吗？没有        有
- Y7 n7 H+ E/ ~, R# \* n6 S
约翰福音
3:13 除了从天降下仍旧在天的人子、没有人升过天。       
创世纪
5:24 以诺与 神同行、　神将他取去、他就不在世了。
% S- l+ a9 I$ H$ J
9 Q9 k2 x: ]3 {
列王记下
2:11 他们正走着说话、忽有火车火马、将二人隔开、伊莱贾就乘旋风升天去了。

* S; T2 L" e  M$ ?; Z1 E7 ]8 W% ?
希伯来书
1 K* T- {! Y3 T11:5 以诺因着信被接去、不至于见死．人也找不着他、因为　神已经把他接去了．只是他被接去以先、已经得了　神喜悦他的明证。

5 k+ Q0 B- N. l5 O$ L6. 人只凭信心就可得救吗？只凭信心        不只信心
2 z  Y3 A9 P+ a% O' r
7 L4 Z5 u+ q8 _8 }约翰福音
3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信　神独生子的名。
3:36 信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕　神的震怒常在他身上。
" i! {9 G; Z5 N
罗马书
1:17 因为　神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、『义人必因信得生。』
* Q: f; t: ]1 Y3:28 所以〔有古卷作因为〕我们看定了、人称义是因着信、不在乎遵行律法。
10:10 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。

7 W, Z; r* m( s1 E加拉太书
6 P( Q$ O  g2 B2 _6 e5 H# m* p$ _2:16 既知道人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督、连我们也信了基督耶稣、使我们因信基督称义、不因行律法称义．因为凡有血气的、没有一人因行律法称义。
; z. ]) Z: v" a% l  l- V
9 H# R1 t9 p" z8 B  o9 @以弗所书
2:8 你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是　神所赐的
4 T- S) w0 x* P, m0 k: }( E6 L9 s2:9 也不是出于行为、免得有人自夸。        马太福音
19:17 耶稣对他说、你为甚么以善事问我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你为什么称我是良善的除了　神以外没有一个良善的〕你若要进入永生、就当遵守诫命。
  D% V2 U) |' P, U. z) `
4 M& ]8 }( ^8 z约翰福音
3 Q# v6 M( k2 `6 Y- E! B5:29 行善的复活得生、作恶的复活定罪。
- [; `1 G  {! f0 p8 a6 [
罗马书
2:6 他必照各人的行为报应各人．
9 W2 F  |6 L, T2 F
雅各布书
2:14 我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有甚么益处呢．这信心能救他么。
9 x6 Q1 n6 b% M& q/ u7 [1 t2:17 这样、信心若没有行为就是死的。
" M: ~" R8 `8 ?) h0 K2:24 这样看来、人称义是因着行为、不是单因着信。

启示录
2:23 我又要杀死他的党类、〔党类原文作儿女〕叫众教会知道、我是那察看人肺腑心肠的．并要照你们的行为报应你们各人。
# d9 R, M' C- L/ W5 ]  g$ C
  
5 R4 M+ ~" i* I! Z
; y4 ]* c, F" f7. 谁用犹大作恶的钱买了块田？祭司        犹大

  t- m% S6 R- H! |' g0 j马太福音
27:6 祭司长拾起银钱来说、这是血价、不可放在库里 。
27:7 他们商议、就用那银钱买了�户的一块田、为要埋葬外乡人。         使徒行传
$ g4 P" _, K8 g! T1:16 弟兄们、圣灵藉戴维的口、在圣经上、预言领人捉拿耶稣的犹大．这话是必须应验的。
0 e6 _) `6 ^/ w, R1 _2 f1:17 他本来列在我们数中、并且在使徒的职任上得了一分。
# t1 a/ r+ N; N: Q1:18 这人用他作恶的工价、买了一块田、以后身子仆倒、肚腹崩裂、肠子都流出 来 。
2 _8 o8 W/ I: v$ Q3 b$ U
8. 耶和华会后悔的吗？不会        会

塞缪尔记上
9 s: E" U: d" ~8 a15:28 塞缪尔对他说、如此、今日耶和华使以色列国与你断绝、将这国赐与比你更好的人。
15:29 以色列的大能者、必不至说谎、也不至后悔．因为他迥非世人、决不后悔。
- ?9 `' g: a- }: w$ }
) Q8 z$ `8 o$ i; r以西结书
( B" v  b9 b8 R1 g! `; [24:14 我耶和华说过的、必定成就、必照话而行、必不返回、必不顾惜、也不后悔．人必照你的举动行为审判你．这是主耶和华说的。        
创 世 纪
6:6 耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。
% k1 F" s$ q6 z6 b- y- B& @4 G4 Z
: c/ Q2 Q* r) D* I3 S. c& s出 埃 及 记
5 K& r' [) M- X5 q: a# R* C+ W2 W32:14 于是耶和华后悔、不把所说的祸降与他的百姓。

7 C) b' B- {  N. p! W! N# V塞缪尔记上
6 ]# p* U& i2 S9 P1 O- N15:10 耶和华的话临到塞缪尔说、
  s3 r  e0 P: t2 C15:11 我立扫罗为王、我后悔了．因为他转去不跟从我、不遵守我的命令．塞缪尔便甚忧愁、终夜哀求耶和华。
2 _- w1 c9 `+ I* _( r8 z! m
% J" B, @4 f. ~' c% u& m# ?4 d; k) h, e历代志上
21:15 　 神差遣使者去灭耶路撒冷．刚要灭的时候、耶和华看见后悔、就不降这灾了、吩咐灭城的天使说、够了、住手罢。那时耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。

耶 利 米 书
26:19 犹大王希西家、和犹大众人、岂是把他治死呢、希西家岂不是敬畏耶和华、恳求他的恩么．耶和华就后悔、不把自己所说的灾祸降与他们．若治死这人、我们就作了大恶、自害己命。
42:10 你们若仍住在这地、我就建立你们必不拆毁、栽植你们并不拔出．因我为降与你们的灾祸后悔了。

' \! l- h0 @3 Y3 r- `: j1 b阿 摩 司 书
7:3 耶和华就后悔、说、这灾可以免了。
7:6 耶和华就后悔说、这灾也可免了。
0 p/ X; j# j) J1 `' k9 P
9. 谁激动戴维去数点人？耶和华        撒但

# S# R9 \  k9 L9 h+ Y. o" [塞缪尔记下
24:1 耶和华又向以色列人发怒、就激动戴维、使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。         历代志上
# Y& M  ^+ H( \/ `& R; a21:1 撒但起来攻击以色列人、激动戴维数点他们。

10. 可以触摸复活后的耶稣吗？不可以        可以

# ~" t/ D8 P9 I6 _约翰福音
20:17 耶稣说、不要摸我．因我还没有升上去见我的父．你往我弟兄那里去、告诉他们说、我要升上去、见我的父、也是你们的父．见我的　神、也是你们的　神。       
马太福音
) U- z9 o1 Q* J28:9 忽然耶稣遇见他们、说、愿你们平安。他们就上前抱住他的脚拜他

+ U; M) ]' l1 V5 R# [( b+ Y路加福音
24:39 你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了．摸我看看．魂无骨无肉、你们看我是有的。
6 J3 O( g0 y6 Z' ~( Q/ _; E
, Z. S  F" M1 Y5 ]* N, W/ Y& A11. 一人犯罪会使其它人受罚吗？会        不会
& F) P9 `2 d! Q! v
出埃及记
20:5 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的　神是忌邪的　神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代．
& G. t# ?/ z/ E34:7 为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯、和罪恶．万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。

2 S+ w/ i9 ]4 f5 x! |民数记
! l  ?7 K4 X$ A14:18 耶和华不轻易发怒、并有丰盛的慈爱、赦免罪孽和过犯、万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三、四代。

申命记
8 ?' h1 ^0 l$ G0 }9 j6 a23:2 私生子不可入耶和华的会、他的子孙直到十代、也不可入耶和华的会。
- K+ |- |0 x; ~( Z28:18 你身所生的、地所产的、以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。
+ E8 A; Z, R" X2 A2 f
塞缪尔记下
  [( T7 T5 c, p+ O, D/ ?6 s12:14 只是你行这事、叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会、故此你所得的孩子、必定要死。
9 {1 I5 l3 R, [& o) \: d
6 a+ }. H) A: V8 T列王记上
$ q9 o) ~0 B. ~  e: N% X2:33 故此流这二人血的罪、必归到约押和他后裔的头上、直到永远．惟有戴维和他的后裔、并他的家与国、必从耶和华那里得平安、直到永远。
0 a/ k! O" H8 q" u/ M- R) {( o$ ^21:29 亚哈在我面前这样自卑、你看见了么．因他在我面前自卑、他还在世的时候、我不降这祸、到他儿子的时候、我必降这祸与他的家。

列王记下
( X+ l5 V8 \7 `/ Z- u2 f5:27 因此乃缦的大痲疯必沾染你、和你的后裔、直到永远。基哈西从伊莱沙面前退出去、就长了大痲疯、像雪那样白。

5 t$ `+ B" h; Y6 a0 F以赛亚书
& c* H- }% E6 y14:21 先人既有罪孽、就要预备杀戮他的子孙、免得他们兴起来、得了遍地、在世上修满城邑。

杰里迈亚书
# m& f2 S, Z; k: }  S% P29:32 所以耶和华如此说、我必刑罚尼希兰人示玛雅、和他的后裔、他必无一人存留住在这民中、也不得见我所要赐与我百姓的福乐、因为他向耶和华说了叛逆的话。这是耶和华说的。
% {. h# f1 u. E32:17 主耶和华阿、你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地、在你没有难成的事．
( H1 m4 l/ `8 G# b. J4 J/ n* M! j2 I32:18 你施慈爱与千万人、又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中、是至大全能的　神、万军之耶和华是你的名。       
申命记
- |, c4 g* m  J24:16 不可因子杀父、也不可因父杀子．凡被杀的都为本身的罪。

) P7 D9 m+ F1 k, ~6 o列王记下
% V. r' }# H+ h6 d7 u8 J14:6 却没有治死杀王之人的儿子．是照摩西律法书上耶和华所吩咐的、说、不可因子杀父、也不可因父杀子．各人要为本身的罪而死。
. I& A- F) N  `: m+ I' g
杰里迈亚书
31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡吃酸葡萄的、自己的牙必酸倒。

以西结书
- X+ E) ]# S! I18:20 惟有犯罪的、他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽、父亲也不担当儿子的罪孽、义人的善果必归自己、恶人的恶报也必归自己。
1 }; j, d. A0 W  W& B# n2 w
. u/ P% D! V% e# V& L12. 去耶稣的坟墓的女人何时到达？天亮前        清早，出太阳的时候

马太福音
  `9 j3 }+ I) _$ U8 u28:1 安息日将尽、七日的头一日、天快亮的时候、抹大拉的马利亚、和那个马利亚、来看坟墓。
: q5 `7 F9 @( v  y) `/ T$ Q
约翰福音
4 b$ t3 d1 V/ X' I! t20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．       
马可福音
16:2 七日的第一日清早、出太阳的时候、他们来到坟墓那里。
7 |. p- W" z; M0 ~
: r5 w1 W, m( D1 d  ^+ {: B13. 她们到达时耶稣坟墓是打开了的吗？是        不是
* [2 b  {' |* ?# P! y3 f1 H
# S: T2 P3 p- C6 x( R马可福音
16:4 那石头原来很大、 们抬头一看、却见石头已经滚开了。
( V! D- n6 G. F; r% P/ ~: C8 b
4 x2 `  J# N- I8 Q( Z$ b路加福音
24:1 七日的头一日、黎明的时候、那些妇女带着所预备的香料、来到坟墓前。
& Q3 }" y3 d1 ]8 v( A24:2 看见石头已经从坟墓滚开了．
' _! r- n$ V+ N+ l7 A  x; x4 J
; S+ N/ }. U, ^- L4 A约翰福音
, ~, V, K# L4 I& u20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．       
马太福音
% M9 L! _- X+ y3 v28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。
! z3 {: |) f  ?6 u

14. 她们刚到坟墓里时遇到了谁？一个天使        一个少年人        两个人        没有人
马太福音
28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。        马可福音
2 q- d- Z$ u& j2 k# ]' x4 c# w16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐。        路加福音
24:4 正在猜疑之间、忽 然有两个人站在旁边．衣服放光。       
7 I" {2 X8 S% f1 }约翰福音
20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．
20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。

15. 他(们)当时正在那里做甚么？从天上下来、把石头滚开、坐在上面        坐在里面        站在里面
- T( O! I1 C6 y
* m/ Y6 y0 J+ u$ y. e马太福音
& a% X, `. A" c& Y- Z/ x) _3 D. j* q0 q28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。        马可福音
16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐。       
路加福音
24:4 正在猜疑之间、忽然有两个人站在旁边．衣服放光。
+ B( o0 e7 a" h* ^9 T
2 \7 P: X; \) l16. 她们在坟墓里时知道耶稣已复活吗？知道        不知道

马太福音
* P5 x. C$ D, f# G1 |" ~& n28:7 快去告诉他的门徒说、他从死里复活了．并且在你们以先往加利利去、在那里你们要见他．看哪．我已经告诉你们了。
# R3 B% ~0 Q, I- l' s$ b0 c0 G; l28:8 妇女们就急忙离开坟墓、又害怕、又大大的欢喜、跑去要报给他的门徒。
# B0 F3 D4 M$ L. l: [
2 i; p) \* V# E* g$ [% H; Q马可福音
16:5 他们进了坟墓、看见一个少年人坐在右边、穿着白袍．就甚惊恐
16:6 那少年人对他们说、不要惊恐．你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣．他已经复活了、不在这里．请看安放他的地方。
  m# z) S, g# X* u
3 m2 K( D  M; p" G, ]6 a路加福音
6 l* a& C1 `( I/ s- X24:5 妇女们惊怕、将脸伏地．那两个人就对他们说、为甚么在死人中找活人呢。
2 t" p5 {6 s/ Y- M" O7 M24:6 他不在这里、已经复活了．当记念他还在加利利的时候、怎样告诉你们、        
约翰福音
7 h! @/ G  d5 Y+ h20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。
2 j3 _" B4 s. n! y
17. 她们何时第一次遇见复活后的耶稣？回到门徒那里以前        回到门徒那里后
! P4 n0 X1 J' a, @7 p7 X' ?
( P2 z3 |0 P9 x* E6 w; m% y马太福音
28:8 妇女们就急忙离开坟墓、又害怕、又大大的欢喜、跑去要报给他的门徒。
28:9 忽然耶稣遇见他们、说、愿你们平安。他们就上前抱住他的脚拜他。
: f3 S- ^5 a: p# x
马可福音
16:9 在七日的第一日清早、耶稣复活了、就先向抹大拉的马利亚显现．耶稣从他身上曾赶出七个鬼。
1 X+ p: \$ I7 N0 M16:10 他去告诉那向来跟随耶稣的人．那时他们正哀恸哭泣。        
约翰福音
' y" X# x; `( W% p0 l7 `4 _5 o$ i20:1 七日的第一日清早、天还黑的时候、抹大拉的马利亚来到坟墓那里、看见石头从坟墓挪开了．
20:2 就跑来见西门彼得、和耶稣所爱的那个门徒、对他们说、有人把主从坟墓里挪了去、我们不知道放在那里。

18. 耶稣何时升天？复活的同一天         复活后四十天        没有提及

7 |  K: M) A& p, J5 y马可福音
16:9-19

/ C, F" `7 ?9 d路加福音
24:13,28-51        使徒行传
1:3-9       
马太福音
% w& _  j. s) M4 K$ @
  d( u2 G, g9 Q9 O7 G约翰福音

19. 有多少个门徒见过复活后的耶稣？11        12
4 K0 M3 |9 C+ {  P& R% {  x$ c
2 H3 B: O  B2 s8 D( s马太福音
28:16 十一个门徒往加利利去、到了耶稣约定的山上。
28:17 他们见了耶稣就拜他．然而还有人疑惑。

路加福音
24:33 他们就立时起身、回耶路撒冷去、正遇见十一个使徒、和他们的同人、聚集在一处．
24:36 正说这话的时候、耶稣亲自站在他们当中、说、愿你们平安。       
歌林多前书
8 ^; K; U9 r8 {) d0 {9 n15:4 而且埋葬了．又照圣经所说、第三天复活了．
15:5 并且显给矶法看．然后显给十二使徒看．
1 t; H; \6 ]/ E; B3 y
20. 耶稣何时出世？4 BCE 前        6 CE 后
2 C3 B* Y1 E2 N( M1 U
7 k/ R, b  ]7 a( z  A马太福音
6 I7 K3 y* z/ b! |/ ^2:1 当希律王的时候、耶稣生在犹太的伯利恒．有几个博士从东方来到耶路撒冷、说、
& q3 i/ \' X/ ^* W9 F1 h9 B3 [5 e
8 H! X, s! v' H6 {! X# \+ d. Y5 c+ D- e*律王死于4 BCE，即耶稣在4 BCE前出生       
路加福音
& G' i: S- y3 K( `# A5 ~1 C2:1 当那些日子、该撒亚古士督有旨意下来、叫天下人民都报名上册。

4 a% l6 M7 q# E' |6 x*要人民都报名上册这事是Syria的统治者Quirinius开始的，而Quirinius是在6 CE成为Syria的统治者。所以耶稣在6 CE以后出生

, T! K$ F' ~  c2 U0 A$ ]  

4 `! G; B' B: L4 u' p21. 带多少对洁净的畜类上方舟？每样一对        每样七对

* m# k' s2 m6 Z创世纪
5 c1 t  F$ T8 O% n6 D! [6:19 凡有肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。
" z. `( I) m8 i" E
创世纪
2 o1 K' h2 {' Q, G! k. u7:9 都是一对一对的、有公有母、到挪亚那里进入方舟、正如　神所吩咐挪亚的。        
; i, M# D5 ^% s3 Z3 f/ w: b$ c创世纪
7:2 凡洁净的畜类、你要带七公七母．不洁净的畜类、你要带一公一母．

22. 神可以被看见吗？可以        不可以

* l; k, [  y" r创世纪
6 N/ Y' w& q& b3 g3 B0 t! l8 Q32:30 雅各布便给那地方起名叫毗努伊勒。〔就是　神之面的意思〕意思说、我面对面见了　神、我的性命仍得保全。
2 w! z: G' x' z$ T9 D4 s
出埃及记
24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上．他们观看　神、他们又吃又喝。

& j3 o# S) T+ t, i0 X出埃及记
. V) l; d6 C5 C/ Z9 V8 B  l33:11 耶和华与摩西面对面说话、好像人与朋友说话一般．摩西转到营里去、惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子乔舒亚、不离开会幕。
4 J1 `' N1 z/ g& I6 _. _! ^: A
3 \5 b/ }& `' H# U出埃及记
7 A" ^' |& T" g0 ?- Y0 H33:23 然后我要将我的手收回、你就得见我的背、却不得见我的面。
5 i5 q+ n. L, h5 w3 d; i
阿摩司书
9:1 我看见主站在祭坛旁边．他说、你要击打柱顶、使门坎震动、打碎柱顶落在众人头上．所剩下的人我必用刀杀戮．无一人能逃避、无一人能逃脱。       
出埃及记
, `; k1 \# V) l, Q9 [% W9 ]! z33:20 又说、你不能看见我的面、因为人见我的面不能存活。
, J3 t/ r' w4 s3 W! `
约翰福音
1:18 从来没有人看见　神．只有在父怀里的独生子将他表明出来。

$ v' [# \( W# R2 n0 K提摩太前书
" D7 J4 J1 E5 l$ t6 B1 g* U6:16 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里、是人未曾看见、也是不能看见的、要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能、都归给他。阿们。
  M( [6 p! t' I, L0 \
) P" G  e" c! d$ S8 Y. f0 T' i. r23. 该怎样回答愚昧人？不要照愚昧人的愚妄话回答        要照愚昧人的愚妄话回答

箴言
5 T) Q( ?" E$ r0 z& H+ m% O  n26:4 不要照愚昧人的愚妄话回答他、恐怕你与他一样。       
2 w4 ?( E# @0 t; M9 V箴言
; \( r3 C% X* v# `2 o* T26:5 要照愚昧人的愚妄话回答他、免得他自以为有智慧。
: T2 v$ N4 ]: D1 I4 i
24. 色拉是亚法撒的儿子还是孙子？儿子        孙子

创世纪
11:12 亚法撒活到三十五岁、生了色拉．       
路加福音
" V& W) y- l3 f1 N4 C  A3:36 色拉是该南的儿子、该南是亚法撒的儿子、亚法撒是闪的儿子、闪是挪亚的儿子、挪亚是拉麦的儿子、

8 I" d+ |* u4 p* g8 _# ^25. 约沙法与约坦是甚么关系？约沙法--约兰--亚哈谢--约阿施--亚玛谢--亚撒利雅--约坦        约沙法--约兰--乌西亚--约坦
8 Q  z- J# v* W# w
历代志上
3:11 约沙法的儿子是约兰、约兰的儿子是亚哈谢、亚哈谢的儿子是约阿施、
8 \8 ^$ G# u6 v& N, M! d* l1Ch 3:12 约阿施的儿子是亚玛谢、亚玛谢的儿子是亚撒利雅、亚撒利雅的儿子是约坦、        
马太福音
$ d9 b* f: d5 p" L  B5 U9 H1:8 亚撒生约沙法．约沙法生约兰．约兰生乌西亚．
Mat 1:9 乌西亚生约坦．约坦生亚哈斯．亚哈斯生希西家．
4 z! u; b: ^/ l
) }( T" [6 V7 x6 g! X9 P26. 亚哈谢登基时几岁？22        42

. ]- Y5 L1 X: X/ j列王记下
8:25 以色列王亚哈的儿子约兰十二年、犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。
8:26 他登基的时候、年二十二岁、在耶路撒冷作王一年．他母亲名叫亚他利雅、是以色列王暗利的孙女。        
. g9 z1 e- H4 d历代志下
6 d! y8 @. F2 D" C: X4 y/ Q22:2 亚哈谢登基的时候年四十二岁．在耶路撒冷作王一年．他母亲名叫亚他利雅、是暗利的孙女。
0 p5 G) e, n3 m# Z! X6 n0 H7 E$ L2 l
  Z# f4 ]# q+ q: M! u  P27. 约雅斤登基时几岁？18        8

列王记下
24:8 约雅斤登基的时候、年十八岁．在耶路撒冷作王三个月．他母亲名叫尼护施他、是耶路撒冷人以利拿单的女儿。       
) r& W( h8 T1 Y( x! a8 u6 Q7 u历代志下
( Y/ W, W% R4 x% u6 n' H36:9 约雅斤登基的时候年八岁、在耶路撒冷作王三个月零十天．行耶和华眼中看为恶的事。
7 f* f$ s" m! @
28. 耶稣死前那刻说了甚么？父阿、我将我的灵魂交在你手里        成了
$ m  X$ Y/ |+ z" P8 r1 U
: a0 j" g3 E! b$ L7 |* ?路加福音
2 ~. _( ^/ y. R( Y/ d23:46 耶稣大声喊着说、父阿、我将我的灵魂交在你手里．说了这话、气就断了。       
. w; l0 _8 S5 s' y1 A: |约翰福音
( B. K/ t+ a8 u7 S8 d19:30 耶稣尝〔原文作受〕了那醋、就说、成了．便低下头、将灵魂交付　神了。

29. 耶稣在哪里首次讲道？山上        山下
& o! T. e! v7 r5 }* L# ]% `
2 Y0 `: H4 T8 e, Z7 T, T% ^1 N8 h马太福音
5:1 耶稣看见这许多的人、就上了山、既已坐下、门徒到他跟前来。
5:2 他就开口教训他们说、       
% M- g' G3 N$ e7 j5 b路加福音
6:17 耶稣和他们下了山、站在一块平地上．同站的有许多门徒、又有许多百姓、从犹太全地、和耶路撒冷、并推罗西顿的海边来．都要听他讲道、又指望医治他们的病．
4 g: @: m( d) w# z9 c4 z! m" w6 x
  }3 I7 A- V+ p, Y* W) y30. 耶和华让戴维选择七年饥荒还是三年？七年        三年
, {6 D: H2 J% D; f: f5 \
1 K- }) r, L$ d) x; F; R塞缪尔记下
* W% g* d; U; A24:13 于是迦得来见戴维、对他说、你愿意国中有七年的饥荒呢．是在你敌人面前逃跑、被追赶三个月呢．是在你国中有三日的瘟疫呢．现在你要揣摩思想、我好回复那差我来的。        
历代志上
  V+ R. g9 ^, }21:11 于是迦得来见戴维、对他说、耶和华如此说、你可以随意选择．
21:12 或三年的饥荒、或败在你敌人面前、被敌人的刀追杀三个月、或在你国中有耶和华的刀、就是三日的瘟疫、耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。现在你要想一想、我好回复那差我来的。

31. 扫罗有求问耶和华吗？有        没有

塞缪尔记上
28:6 扫罗求问耶和华、耶和华却不藉梦、或乌陵、或先知、回答他。       
历代志上
10:13 这样、扫罗死了因为他干犯耶和华、没有遵守耶和华的命．又因他求问交鬼的妇人、
1Ch 10:14 没有求问耶和华、所以耶和华使他被杀、把国归于耶西的儿子戴维。

32. 戴维杀了多少辆战车的人？七百        七千

塞缪尔记下
10:18 亚兰人在以色列人面前逃跑．戴维杀了亚兰七百辆战车的人、四万马兵、又杀了亚兰的将军朔法。       
历代志上
19:18 亚兰人在以色列人面前逃跑．戴维杀了亚兰七千辆战车的人、四万步兵．又杀了亚兰的将军朔法。
% b3 [6 U4 o1 o/ L3 ^* S3 Z* Z
33. 护卫长拿了多少个在城里所遇常见王面的人？5        7
( Z" f$ _: E$ k) r
列王记下
! W2 G) ?1 j$ X+ S& V6 M0 t25:19 又从城中拿住一个管理兵丁的官、〔或作太监〕并在城里所遇常见王面的五个人、和检点国民军长的书记、以及城里遇见的国民六十个人。       
杰里迈亚书
52:25 又从城中拿住一个管理兵丁的官、〔或作太监〕并在城里所遇常见王面的七个人、和检点国民军长的书记、以及城里所遇见的国民六十个人。
$ L% [& e* u5 h+ d$ E- f* E1 ?
34. 铜海可容多少罢特？二千罢特        三千罢特

& ]' W( h0 n+ N9 A; G& H列王记上
& I8 m# E7 C& c* T5 c3 S. R7:23 他又铸一个铜海、样式是圆的、高五肘、径十肘、围三十肘。
1Ki 7:24 在海边之下、周围有野瓜的样式、每肘十瓜、共有两行、是铸海的时候铸上的。
1Ki 7:25 有十二只铜牛驮海．三只向北、三只向西、三只向南、三只向东、海在牛上、牛尾都向内。
1Ki 7:26 海厚一掌、边如杯边、又如百合花、可容二千罢特。        
历代志下
% W$ Z2 z5 G  w7 g4:2 又铸一个铜海、样式是圆的、高五肘、径十肘、围三十肘。
2 Y$ @9 G1 }0 p: n0 d/ [1 _0 @2Ch 4:3 海周围有野瓜的样式、每肘十瓜、共有两行．是铸海的时候铸上的。〔野瓜原文作牛〕
5 R5 V8 [  m& E- [, C# G2Ch 4:4 有十二只铜牛驮海、三只向北、三只向西、三只向南、三只向东．海在牛上、牛尾向内。
2Ch 4:5 海厚一掌、边如杯边、又如百合花．可容三千罢特．

高潮

圣经落空的预言

5 U# i% R6 _  B8 T  t- k1. 耶稣何时再来？
5 |) S$ A" k6 \: O4 H
6 d5 M0 C, S" V  D! q7 r2 Y7 v马太福音
10:23 有人在这城里逼迫你们、就逃到那城里去．我实在告诉你们、以色列的城邑、你们还没有走遍、人子就到了。
- W1 e) B: ?. Q/ x- i) C6 f
: S2 V; D$ b% N% K7 u) h耶稣告诉他的门徒在你们还未去遍以色列前，耶稣便会再来，可是，门徒们到了以色列，等到死掉，直至现在差不多二千年后，耶稣还没来。

马太福音
16:28 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见人子降临在他的国里。

马可福音
* n" l4 }0 u& E/ N: c- k% v9 G; E  I: A9:1 耶稣又对他们说、我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必要看见　神的国大有能力临到。
+ R8 {: a/ G; @/ C5 K+ ~
! a0 Y7 }" S2 k% K% _耶稣告诉他的门徒，说那里当中有些人还未死前，耶稣会再降临，现在，他们都死了差不多二千年，耶稣还未来。
2. 世界何时末日？

马太福音
24:34 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。

马可福音
13:30 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。

' `  I' P0 [& i  U( q- Z/ C3 q路加福音
9:27 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见　神的国。
/ {) r& O2 }! A* r# D
路加福音
" M0 M* R, n, w$ g7 Q21:32 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。
2 c" x, R  b% R
耶稣告诉他的门徒在他们有生之年世界末日便来临，可是，他们死掉差不多二千年，世界还健在……
3. 未割包皮的可以进入耶路撒冷吗？
) r8 F0 E2 C+ D
以赛亚书
; D/ W7 O% S/ Z# x/ m52:1 锡安哪、兴起、兴起、披上你的能力．圣城耶路撒冷阿、穿上你华美的衣服．因为从今以后、未受割礼不洁净的、必不再进入你中间。
3 A! F0 u& D0 `
后来，耶路撒冷被很多未割包皮的外邦人入侵过。现在，未割包皮的人都可到耶路撒冷旅游。
8 r% g, ]9 T- Y9 N, Y! h4. 戴维家族永远都是以色列的王吗？

% j& \# y$ f+ k1 |9 L6 e杰里迈亚书
3 ^+ w, t+ M! a( o8 m33:17 因为耶和华如此说、戴维必永不断人坐在以色列家的宝座上．
$ Q7 Z6 B. f: S  V
诗篇
89:3 我与我所拣选的人立了约、向我的仆人戴维起了誓．
89:4 我要建立你的后裔、直到永远、要建立你的宝座、直到万代。
" J& V; S( H. ?1 r7 B
5 g; [3 W! \1 \6 q  @, p3 M  x塞缪尔记下
7:13 他必为我的名建造殿宇、我必坚定他的国位、直到永远。
4 ]' Z6 C) h$ @" N7:16 你的家和你的国、必在我〔原文作你〕面前永远坚立．你的国位也必坚定、直到永远。

圣经说到，戴维家族永远都是以色列的王，可是，戴维家族的统治到 Zedekiah 便亡国了。
2 D) a, o  t" C/ L5. 巴比伦会被箭猪所得？会变为水池？！

0 }6 ^  S' |& F# h. M* ^, v8 L$ F以赛亚书
8 ]6 b3 \) G) P$ f14:23 我必使巴比伦为箭猪所得、又变为水池．我要用灭亡的扫帚扫净他．这是万军之耶和华说的。

1 l: x$ N9 A+ \4 O! O/ N很明显没有成真。
/ g' T9 J- j3 G6. 埃及的海及河会干涸？
! `) G0 K" [. B
以赛亚书
. P/ w# |" \5 h" n" O1 T19:5 (埃及)海中的水必绝尽、河也消没干涸。
) K2 i% F9 M/ b/ f
从没发生……
3 u" ~( n* c/ R7. 埃及地必有五城的人说迦南的方言？

+ b* }( r: Q0 \" a以赛亚书
3 y2 ?+ }7 l5 U7 j6 p19:18 当那日埃及地必有五城的人说迦南的方言、又指着万军之耶和华起誓．有一城、必称为灭亡城。

+ [8 @  v4 E" t$ K% o迦南的方言从没成为埃及人(任何城)的语言。这语言现在已失传了
: x' O/ ?* D. Y8. 以色列、埃及和亚述会结盟？
0 g/ r$ |/ _$ b: b1 S# m( f7 z
: x% A' \/ @* [5 B+ X" K& A" ^以赛亚书
* ^% L" q% f8 A19:24 当那日、以色列必与埃及、亚述三国一律、使地上的人得福．

从没发生，将来也不会发生，因亚述已灭亡了。
$ j- m- ~5 W+ q9. 不事奉耶路撒冷的国都必灭亡？！

" }  g& H9 Z- J) L, D以赛亚书
60:12 哪一邦哪一国不事奉你(耶路撒冷)、就必灭亡、也必全然荒废。
% E! b/ [" t* g5 {9 y( a! C
3 _  n9 ]) R& C很明显没有成真，否则全世界差不多所有国家都灭亡了！
8 a' x7 a: d& n  _$ W10. 再无人能找到推罗？
" l# ^  J: H( ~% U1 E9 H9 g2 J- y
, ]+ U5 C2 a8 z8 Z以西结书
# s- q- i9 y$ {7 ^( R1 A26:21 我必叫你(推罗)令人惊恐、不再存留于世．人虽寻找你、却永寻不见．这是主耶和华说的。

( P$ W+ i) c( t5 v没有发生，而且根据新约，耶稣和保罗也到过推罗呢：

, B0 p- y( w4 x6 d" a! n2 ^马太福音
+ \3 H% ?* M/ ]9 L$ p15:21 耶稣离开那里、退到推罗西顿的境内去。
9 h: Z; ]! d2 Y1 O
6 W6 Y1 g2 H6 g) _% Z使徒行传
9 v0 p. ?& Z) m: d4 ?  b+ @0 X/ W21:3 望见居比路、就从南边行过、往叙利亚去、我们就在推罗上岸．因为船要在那里卸货。

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0 x. o- `3 K4 w+ J0 |4 w: a自爽的推罗 (外部连结)
/ t/ I/ h+ s, v1 a* |$ E* Z0 MTyre, Lebanon (外部连结)
Sea Peoples and the Phoenicians (外部连结)
* b+ i! s3 k2 U: B11. 埃及40年都没有人居住，连动物也没有？

以西结书
29:11 人的脚、兽的蹄、都不经过、四十年之久并无人居住。
29:12 我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉、使埃及城在荒废的城中变为荒废、共有四十年．我必将埃及人分散在列国、四散在列邦。
  T, ~5 B, Q3 g1 a0 R* o
! Y8 F$ \% D) Z  J8 D0 ?这预言后埃及一直都有人居住，也有动物。
! u$ b5 }( \. o$ |- u12. 以色列人永远安居，不受外邦人骚扰？

9 n4 Z4 B' v2 R- T$ g. i1 V以西结书
- _( ?! z+ h6 O  M34:28 他们必不再作外邦人的掠物、地上的野兽、也不再吞吃他们、却要安然居住、无人惊吓。
34:29 我必给他们兴起有名的植物．他们在境内不再为饥荒所灭、也不再受外邦人的羞辱。

. C' d" r. d, a" N6 a以色列后来被侵占了多次。
! n2 b0 X) y& |0 ^" m/ d4 R2 h13. 不敬虔之辈、必无生育？

乔布记
15:34 原来不敬虔之辈、必无生育、受贿赂之人的帐棚、必被火烧．
: e. t& d  c: }% p0 `3 O) g
没有成真，世上有生育但不信基督教的人多的是！

smallhill

别的就不说了，《圣经》里妇女什么地位？现在的人是否都违反了《圣经》？还是人家原教旨主义的更虔诚一点呢？
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原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:10 发表
; ~% B, ]3 O' J1 d, }8 ?不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事 ...

smallhill

我觉得世上也许真的有神，但不象是犹太教的那位上帝，没有仁慈和包容的心。
% F6 i0 b7 U- [1 Z也许佛教和道教更接近神，佛陀和老庄也不是神，只是人类的先知，他们比我们更接近神，体会到神的存在和精神，他们都是通过各自的修行，领悟着神的旨意。把他们当神来拜的都是后世的宗教组织。
: n& c: K2 M; B3 m) V# k
. s3 Y9 ~3 j' {; J! X) c世间的“神”都是人创造的，通过宗教组织传播的，各个“神”的作风和创造“神”的民族很相似。基督徒和基督一样，信则得救，不信则入地狱；顺我者昌，逆我者亡，这些国家也是一样，不是盟友就是敌人。而东方人更多的包容，更多的自我修行，犹如佛、道一样。
1 _  c4 k* A* Q8 X3 j* a

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 09:10 发表
3 X1 a8 y4 S7 `' |. e" u不错，神是拣选了以色列人，但是在旧约中，神多次预表，这个福音要传给天下所有的人，在新约中，耶稣要求门徒将福音传到地极。去认真读一读圣经，就不难知道。这个福音是全人类的福音，而不是哪个民族，哪个国家的事 ...

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 12:56 发表
% a6 a4 i& f, ^7 W/ r9 c; T来个短点的中文版：
- K9 `  ]& @+ i
: ]$ d2 i& y8 S# R0 ~6 `( h1.约瑟是谁的儿子？雅各布        希里
马太福音
1 ^4 A( z7 B' O" m1:16 雅各布生约瑟、就是马利亚的丈夫．那称为基督的耶稣、是从马利亚生的。        路加福音
# R. ?2 o4 X. M; F6 q1 ~3 r7 T- ^3:23 耶稣开头传道、年纪约有三十岁．依人看来、他是约瑟的 ...

哈哈一笑对高潮说，你怎么就不能听下两句劝告呢？上面说到，看圣经要全面，不能断章取义，你看啊：《路加福音》和《马太福音》里都介绍了耶稣的家谱，可是他们各有侧重，这个侧重就在，《马太福音》里完全是按照耶稣的父系从亚伯拉罕一直说到耶稣，而在《路加福音》里，是从耶稣开始说到亚当，不同的是，从耶稣的父亲约瑟以后，一直介绍到大卫为止，都是介绍了耶稣的妈妈玛丽亚的一系。约瑟是西里的女婿，在《路加福音》里说约瑟是西里的儿子，因为当时以色列人就把女婿当作儿子一样看待的。从西里介绍到大卫的儿子拿单，就是告诉我们，玛丽亚的祖先是大卫的儿子拿单。而通过《马太福音》我们可以知道，耶稣的祖先是大卫的另一个儿子所罗门。这样你清楚了吧，是圣经有矛盾呢，还是看的人不得要领呢？

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 14:19 发表
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+ B" R2 S0 `- m6 g+ N2 a

0 F+ ^8 O. o7 a0 f哈哈一笑对高潮说，你怎么就不能听下两句劝告呢？上面说到，看圣经要全面，不能断章取义，你看啊：《路加福音》和《马太福音》里都介绍了耶稣的家谱，可是他们各有侧重，这个侧重就在，《马太福音》里完全是按 ...

如果你有时间和精力，请你详细解说圣经中每一条自相矛盾的地方，谢谢，偶真的很迷惘~

hahayixiao

原帖由 smallhill 于 2008-5-29 13:26 发表
$ M! N4 `- v& {0 P4 x, x! v( p我觉得世上也许真的有神，但不象是犹太教的那位上帝，没有仁慈和包容的心。
也许佛教和道教更接近神，佛陀和老庄也不是神，只是人类的先知，他们比我们更接近神，体会到神的存在和精神，他们都是通过各自的修行，领 ...

! w  l8 B% P6 i3 I, S: ~; M
6 H, Y* _1 r  S1 B9 U佛教，道教，都是人在寻找神，结果都找偏了，
2 ?, b8 u& X9 c9 @（顺便说一句，佛教是从印度传过来的。读一读历史就知道，当时唐高宗李渊要把全国的90%的寺庙关门，要让90%的僧侣都回家务农，可是这个政策还没有来得及执行，他的儿子李世民在玄武门一箭射杀了太子李建成，后来取得皇位。 为了笼络民心，他的大臣魏政献计，废掉李渊的上述政策，而且还弘扬佛教的发展，因为当和尚是由国家养着的，不用务农，还有钱花，所有大的民心。）
7 ?  c2 q" ^0 F5 k% u% I3 v& ?* M( L
为什么佛都是大耳朵垂子，看看现在的印度人就知道了，他们都是这样。所以佛教从印度引进到中国来的时候，佛像也在不断进行了本土化的演变。比如在河南的龙门石窟里就有一些佛像是照着武则天的样子凿的。因为当时武则天当了皇上，想要名正言顺啊， 给天下的印象是，佛就长得她那个模样，以此达到统治的目的。

唱诗赞美是基督教的一种文化，哎，现在佛教也开始唱诗了，不是念经。小组团契是基督教的一种活动，现在佛教也搞小组活动，真是会活学活用。
+ r/ v7 f( @. N) ?
只有基督教是神在寻找人，耶稣道成肉身，来到我们中间，就是要寻找失丧的羊。

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 14:40 发表

9 u. t% A9 D8 M& X3 D. h7 C
* h0 F' v2 R9 u1 R  x  ]! Z佛教，道教，都是人在寻找神，结果都找偏了，
（顺便说一句，佛教是从印度传过来的。读一读历史就知道，当时唐高宗李渊要把全国的90%的寺庙关门，要让90%的僧侣都回家务农，可是这个政策还没有来得及执行，他的 ...

基督教排它性很强，顺便问一句：为什么不能有两个神？

hahayixiao

那你也可以说，为什么不能有3个神，为什么不能有4个神，那就随便你说吧。

高潮

原帖由 hahayixiao 于 2008-5-29 15:02 发表
那你也可以说，为什么不能有3个神，为什么不能有4个神，那就随便你说吧。

3个神4个神的问题偶还没有问，请你先回答两个神的问题，Okay？

+ L4 L. U" z0 t/ e  E7 Y[ 本帖最后由 高潮 于 2008-5-29 15:04 编辑 ]

hahayixiao

原帖由 高潮 于 2008-5-29 12:59 发表
圣经落空的预言
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1. 耶稣何时再来？
! M# Y$ M# M5 `: S1 ^
马太福音
  e0 p+ b) K& Z; V10:23 有人在这城里逼迫你们、就逃到那城里去．我实在告诉你们、以色列的城邑、你们还没有走遍、人子就到了。

耶稣告诉他的门徒在你们还未去遍以色列前，耶稣便 ...

9 w4 s5 p; z9 R, ~& {
首先要知道什么是神的国，神的国不像我们地上的国一样有疆界，有政府， 有警察等等，神的国是没有疆界的，他就在信他之人的心理。这也是信奉犹太教de犹太人一直搞不明白的事。
4 V3 f- t2 k3 ?& R. g/ G2 e( ^圣经上说“耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约翰福音18章36节）。很明显，神的国不在这世界上面，不属于这个世界。但是既然是国就有王，就有王权。主耶稣基督就是这国的王，他执掌着这国的王权。那换句话说，哪里以耶稣为王的地方，哪里让耶稣掌王权的地方，就是神的国了。