想修佛的进来

瓦窑 · 发表于 2009-7-9 21:45

你有什么问题都可以提出来，我会尽量回答。人身难值，佛法难遇，还是尽量不要错过和佛结缘的机会。如果嫌发帖不方便，可以msn或者qq上聊都可以。
. D5 E6 w$ F q1 x% c8 uminsc 发表于 2009-7-9 18:50

谢谢。我还是像扁舟说的，自己先想想。

Lison67 · 发表于 2009-7-9 23:15

本帖最后由扁舟于 2009-7-10 00:39 编辑

就算想通了，想通了之后是不是还得再次堕入“六道轮回”呀？！

扁舟 · 发表于 2009-7-9 23:40

就算想通了，想通了之后是不是还得再次堕入“六道轮回”呀？！# s1 W& p$ c# `% y% U
Lison67 发表于 2009-7-10 00:15

佛果是不退果。如同矿石炼成了金子，不会再变回矿石了。

purifiedmind · 发表于 2009-7-10 16:47

#92 樓主 -- Lison67
3 g2 P2 O) P! c- j就算想通了，想通了之后是不是还得再次堕入“六道轮回”呀？！
0 H+ i( ?6 f, X& V7 p1 MLison67 发表于 2009-7-9 23:15

很好的问题！请问是你所指的「想通」了是什麽？修行有很多次第，请问在何个阶段「想通」呢？佛是『虚空』的一切，凡人所见的种种都是佛，为何要害怕六道轮回呢？

『虚空』是指无穷无尽的大。

Lison67 · 发表于 2009-7-10 19:39

倒不是“害怕”六道轮回，而是就算我自己修好了成了佛，其他众生还都在继续轮回呢，我这个“佛”有个啥劲呢，还不如大伙一块同轮回共命运呢，大不了忽而顷刻霎时地球整体怆然毁灭60亿众共化齑粉罢了，何惧之有？

非要说人能修成佛，我觉得爱因斯坦、钱学森、比尔*盖茨等人好象早就已经成佛了，只是成佛而不自知而已！

Crisis · 发表于 2009-7-10 19:42

阿弥陀佛。楼上，心中有佛，自认为是佛，您就是佛了！

酒肉穿肠过，佛祖心中留。哦，不对，应该是“我自岿然是佛”！

哈哈哈哈

高潮 · 发表于 2009-7-10 21:00

阿弥陀佛。楼上，心中有佛，自认为是佛，您就是佛了！' v" a9 N3 c0 Z0 L" t2 n, D
5 O5 f$ [) j7 ]
酒肉穿肠过，佛祖心中留。哦，不对，应该是“我自岿然是佛”！8 A D( x! Z, U/ a- j

; T7 x( W: j+ D4 x哈哈哈哈7 v3 y* c" \1 R- u. `6 U
Crisis 发表于 2009-7-10 20:42

耶和华杀人如麻、猥亵处女，仍然岿然是神

Crisis · 发表于 2009-7-10 21:05

97# 高潮

高潮 · 发表于 2009-7-10 21:15

98# Crisis

Lison67 · 发表于 2009-7-10 21:43

可能时常喜好佛学，但不“我自岿然是佛”。只是“岿然是个普通的无神论者”而已。

purifiedmind · 发表于 2009-7-10 21:53

本帖最后由 purifiedmind 于 2009-7-10 21:55 编辑

#95 樓主 -- Lison67
, c9 x7 y3 V7 g8 w) ~ b倒不是“害怕”六道轮回，而是就算我自己修好了成了佛，其他众生还都在继续轮回呢，我这个“佛”有个啥劲呢，还不如大伙一块同轮回共命运呢，大不了忽而顷刻霎时地球整体怆然毁灭60亿众共化齑粉罢了，何惧之有？/ v5 {* n* w! x) C) X8 V, s
Lison67 发表于 2009-7-10 19:39

精彩！

其实当你细观事物时，不难发觉世间所有都不离「成」、「住」、「坏」、「空」的定律，亦会知道这个裟婆世界最後也会毁灭。佛经里记载，火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅，是大三灾，所以升到天道仍不是究竟，如何拯救呢？佛陀早为众生作安排，在裟婆世界毁灭之前，把一些已具功德的众生迁移到兜率天的弥勒净土、西方的弥陀净土、或东方的药师净土。当然这些众生得道後要回到裟婆世界还债，但因为已是菩萨，所以不会以此为苦。以我之见，我会认为 Mother Teresa 是人间菩萨乘愿再来的例子，她照顾濒死的人，其实是要他们得善终，只要一念清净，便有机会往生弥陀净土，就算不生净土，也可以减低机会投身恶道（畜生、饿鬼、地狱）的机会。

那些未能迁出的众生，会转生到其他地方受报，待裟婆世界可以再适合居住时，再投身裟婆世界继续受报。

请思考如来十号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。「成佛」是有用的，因为只要有慈悲、智慧、思想和行为皆清净的导师才可以教出好学生，引导学生拥有一个正确的人生观，以影响力推动正面的社会风气，使众生早成佛道。观世音菩萨、文殊菩萨等都是慈悲心重的古佛再来帮助众生开悟。到达菩萨位时，已不再怕六道轮回，因为愿力大过业力，目的是要帮助众生，难忍的环境都不以为苦。阿罗汉位就有大分别，因为常常监察自己有没有做业，所以在修道上有进有退，虽然思想清净，但是有时应做的也害怕去做，因为害怕犯戒，白白错失了广结善缘的机会。

j; a; C; O! i3 w非要说人能修成佛，我觉得爱因斯坦、钱学森、比尔*盖茨等人好象早就已经成佛了，只是成佛而不自知而已！
) c- d/ n# q6 M: y- ELison67 发表于 2009-7-10 19:39

很抱歉，我没有佛和菩萨的智慧，不知答案。如果老兄已修到凡看到所有都是佛，恭喜你，你已离佛不远了。可以说，你已经念念清净，早已放下万缘，把世间的事物都看得通透，入世而不为世间所系困。請加油！

Lison67 · 发表于 2009-7-10 22:24

由衷感谢指教。

purifiedmind · 发表于 2009-7-12 19:54

#100 樓主 -- Lison67: s. v; D, G; ~ r" R0 K
可能时常喜好佛学，但不“我自岿然是佛”。只是“岿然是个普通的无神论者”而已。& R( \+ Q+ _ ]+ ~ R* B
Lison67 发表于 2009-7-10 21:43

佛教的无神论是指佛陀的证悟，『缘起性空』、『万法以因缘而生，因缘而灭』，一切都在因缘的定律中，不是任何一个众生所掌管的。但佛教会专重鬼神，因为他们都是众生，既然是众生，大家便是平等的，只是福报不同而已，福报大的会上天，业报重的要下地狱。所以为神者行杀业，会有不落因果之理？

purifiedmind · 发表于 2009-7-12 20:03

#102 樓主 -- Lison671 Y% I7 w ~, p5 \( @ i, @) u5 \
由衷感谢指教。
, z6 \, |' t# P/ v7 E8 e) g! _9 ~Lison67 发表于 2009-7-10 22:24

太客气了！小弟只懂皮毛，指教不敢，只希望大家能切磋研究而已。在学佛道上，我时有迷失，敬请老兄提点。

purifiedmind · 发表于 2009-7-17 20:45

《心经》、《金刚经》《六祖坛经》都是教导人们从另一个角度思考，就是把当下放空，至少不会被眼前的遭遇困死。没有阻碍，就能大步向前，走出新的未来。佛经帮助人们「解缚」，禅宗公案也经常用非逻辑来打破人们死硬的成见或观念，当牢固的执着裂开缝隙，新的空间就敝开了。

瓶颈可比喻人生困境：生活中的困局很多，比如，做生意施展不开是瓶颈，想不通某些事情是瓶颈，感情过不了关是瓶颈...遇到瓶颈就像被关在黑牢般的瓶子中，非常痛苦，怎麽办呢？禅宗告诉我们，把它放空，瓶中无物，连瓶子也无。放空了，瓶子不存在，瓶颈当然就不存在了。所谓瓶颈不存在，并不是瓶颈自动消失了，而是人对瓶颈不挂碍、不执着、不受限，那麽，自然而然就有转机的空间。瓶颈，其实是自己的思想转不过来，是自我观念画出来的界限，把那条界限拆掉，人就在瓶外了。

Lison67 · 发表于 2009-7-17 22:17

可你纵有七十二般变化也难逃佛掌心呐——自我观念画出来的那条界限你拆不掉，从个小瓶里出来了你又落入个更大的瓶里了，循环往复，您老无处可逃！只有孙悟空最终修成了斗战胜佛才避免再度堕入六道轮回之中。

purifiedmind · 发表于 2009-7-18 17:59

本帖最后由 purifiedmind 于 2009-7-18 18:01 编辑

用以上的例子去解释禪宗的「看山是山，看水是水。」

是指当人们只看到眼前遇上的「困境」。

「看山不是山，看水不是水。」

是指当人们看到的所谓「困境」，其实只是自我的挑战的成长过程，是有转机的。

「看山仍是山，看水仍是水。」

是指其实「困境」始终是「困境」，但人们已经可以用正面的力量去面对它、接受它、处理它、放下它。「困境」便是平常不过的事，已不再是挂碍了。

purifiedmind · 发表于 2009-7-18 18:18

#106 樓主 -- Lison67% o4 x5 a9 |; l" G5 R- t- d& R
可你纵有七十二般变化也难逃佛掌心呐——自我观念画出来的那条界限你拆不掉，从个小瓶里出来了你又落入个更大的瓶里了，循环往复，您老无处可逃！只有孙悟空最终修成了斗战胜佛才避免再度堕入六道轮回之中。. c. A0 `# I5 Z* }' y# }: b2 o
Lison67 发表于 2009-7-17 22:17

『一念天堂，一念地狱』。其实都是个人心念。「六道轮回」其实也可以在弹指之间，倒要看人们把心念放在何处？佛教谈主张「人」是要成为自己的「主人翁」，不要随着人、事、环境的变更而变得喜怒无常。别人要你笑便笑，哭便哭，没有自主之能力。就好像斗牛场上当牛看见红布而起舞，发怒而因此而亡命；但如果当牛看见红布而没生起任何感应时，只是红布在起舞，牛是可以保命的。

Lison67 · 发表于 2009-7-18 19:34

精辟透彻！

斗牛、斗鸡、斗蟋蟀等博弈取乐行为可能也都是人性中所谓“恶”的本性的暴露，从这方面理解，基督教义内容中“原罪”说及其传承似乎倒是有相当的人类社会行为基础。

眼镜腿 · 发表于 2009-7-18 20:57

斗牛场上专门挑那些发情的公牛，就是要它们去顶红布的。母牛和小牛都不顶，它们也上不了场。如果哪知公牛不去顶红布，它的生命暂时是有保障了，但这种性情温和的公牛就不会为了交配权与其他公牛战斗，在自然界里面，这样的突变基因是无法遗传下去的。人工饲养的除外。

Lison67 · 发表于 2009-7-18 21:07

明白了。

purifiedmind · 发表于 2009-7-18 21:09

本帖最后由扁舟于 2009-7-18 22:43 编辑

基督教的教义不作平论了，因为论点不同。但佛教中的「恶」只是「八识心王」中的「心所」的反应。好像海浪，因风而起，当风过後，仍是海水。即是说明其实自性根本是清净的。佛教有一套完整的修行方法去修正自己的行为，減少惡念；例如：八正道、三十七道品、「戒、定、慧」三无漏学等。在日常生活中亦可简单的透过禅坐、诵经、持咒、礼佛、念佛号等等去转移心念，使心念平稳。

人、物、环境可能是一样的，但当人以不同的心态去观看这情境时，就有著不同的感应，可喜、可怒、可悲。例如某个女明星，有人会觉得是梦中情人，有人却觉得十分讨厌，有人又觉得是平平无奇，有人却觉得是其丑无比....都是个人的心态。

Lison67 · 发表于 2009-7-18 21:34

还是禅坐最好，最为简易、轻松。

扁舟 · 发表于 2009-7-18 21:43

本帖最后由扁舟于 2009-7-18 22:44 编辑

基督教的教义不作平论了，因为论点不同。但佛教中的「恶」只是「八识心王」中的「心所」的反应。好像海浪，因风而起，当风过後，仍是海水。即是说明其实自性根本是清净的。佛教有一套完整的修行方法去修正自己的行为 ...+ J% \ |1 {# q- w+ T/ q
purifiedmind 发表于 2009-7-18 22:09

我当年学佛时，是抱着“取其精华去其糟粕”的态度的。而且，觉得那些老和尚没什么文化，自己是文化人，似乎高他们一等。不但不虚心请教，还总想发表自己的“高见”，想教人家点什么。后来才知道佛法的博大精深，人家才是有知识的大师。现在想起来，自己当年真可笑。

拿不定主意 · 发表于 2009-7-18 21:50

推荐大家看看，《The Power of now》和《The New Earth》看看西方人是如果看待开悟的。还有《My stroke of insight》可能会对你了解人开悟的物质基础有帮助。

眼镜腿 · 发表于 2009-7-18 22:27

本帖最后由眼镜腿于 2009-7-18 23:28 编辑

不过我督信『因果』，讨论时，请讨论者自重，良性讨论，不要亵渎其他宗教，引导他人亵渎其他宗教者，罪加一等，自有因果了断。因果之力量是不可思议，作者自受。「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」purifiedmind 发表于 2009-7-5 16:55

宗教里面骗人的地方太多，被“亵渎”了，正是他们的因果哈

他们自己不是说，要转过另一边脸来给你么？

眼镜腿 · 发表于 2009-7-18 22:32

是的我们的佛性都像大圆镜子，把万事万物：“映“ 在里面。0 S& n; L: @' P1 s- M1 o
基督耶稣，佛，儒家，阿拉，都是根据那个地方不同的背景人物来进行教育的。然后同证大道！
1 n6 Z; v6 {+ V) |* \可爱铜豌豆发表于 2009-7-5 19:43

这个看法确实很可爱。什么时候咱们把上帝、安拉、佛给统一了，也来个“三位一体”

purifiedmind · 发表于 2009-7-18 22:43

人生的所累积的经验是开悟的资粮，要细心品尝。我执、我慢、我见是一般人，由其是年青人的心态，都不足为怪。此类恶习只可用自己的毅力去改变自己，别人是帮忙不上的。

多年学佛心得告诉我，佛学最适合是领袖级、主管级、教育界、或公关职业，即是要常处理人事者必修学的一科，因为大乘经典就是教人们如何处人、处事、处世，以「人和」、「事和」、「理和」的手法去达到因众缘和合而自然「事成」的境界。自我膨胀的最终受害者是自己，只会让好机会擦身而过，因为大多人都不愿意与太自我、自大的人共事。强迫别人依照自己的方法而行是残忍而伤害别人的事。所谓佛道有缘人，还未开悟的人是要需要时间和毅力去令自己开悟，旁人只好在等着看。

佛陀要弟子初修「小乘」把自己个人品德修好；然後要弟子放弃「小乘」（即是放弃小我），进入「大乘」学习大我；然後要弟子连大我也放弃，学习「菩萨」道的「无我」。可以说小我、大我都不是究竟，都有执着，有执着即是有污染，只有无我无求，才是解脱道。与国王同坐，不以为喜，与乞丐为伍，不以为悲，只是人生过程而已，人要懂得享受每一个当下的感觉。

眼镜腿 · 发表于 2009-7-18 23:02

比喻，阁下、Onsimus1970、和紫光等所看到的「佛」是「创造万物的神」，企鹅所看到的「佛」是「老庄」，拿不定主意所看到的「佛」是「拿不定主意」，有些信奉佛教多年的老婆婆所看到的「佛」是「救苦救难、消灾降福的菩萨」，高潮看到的「佛」是「常理的逻辑」，而扁舟大师等人所看到的却是「人人皆是佛」。* i# Z! \0 u% F6 H, S
purifiedmind 发表于 2009-7-8 13:05

您太牛了。

眼镜腿 · 发表于 2009-7-18 23:05

还是禅坐最好，最为简易、轻松。9 f' E" @) Z$ ]# S1 ]
Lison67 发表于 2009-7-18 22:34

可惜入静太难。

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