基督徒生病了为什么要看医生？

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-2-6 20:59 发表

请看耶稣的原话，耶稣说：“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。”
& e, ~$ D! K: k7 F5 O基督徒中毒已经是明显受害了，也从没听说基督徒特别擅长学 ...

5 p: M: c3 r1 \
! q/ A( M9 f7 h& W# S理解圣经，要根据上下文全面正确理解，不可以断章取义。发生在基督徒身上的一些奇异的事情
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% I! |2 E3 j% d( y; p8 {' w! d1 不是经常发生，神创造这个世界，是有常理常识的，这也是神赋予其所创造的人类、世界的通常属性。神可以让一些奇异的事情发生以展示他的大能，但是如果经常发生，就算不得奇异了。
) I+ Z) O+ h9 ?5 w5 X2 奇异发生，是神迹的体现，并不是基督徒有什么超能力。
3 神迹的发生是自然的，不知不觉的，不可以故意表演。对故意表演者，神多数时候是让他失败。
1 Y, _. ?/ M6 ~+ P5 j1 P以上三点，纵观圣经全文，是圣经的贯穿思想。
" N1 v& y, R% ]5 v
; n& f! O: Z" F% h* x! i那，如何理解耶稣话里的几个“必”字呢？圣经的道理部分，是永恒的。而描述的神迹部分，是与当时的时间背景相联系的，在马可福音的背景下，神要展示神迹，因此有了耶稣的复活、奇迹救人，也让信耶稣而广传福音的信徒有神迹伴随。神也没有让耶稣食言，当时也的确出现了很多神迹。

现在有没有神迹呢？有，很多基督徒可以讲出很多亲身经历的见证故事，但是，这些神迹并不是马可福音的简单重复。而对于出于试探主而故意喝毒药，或者出于表演目的而“手按病人”的，神是必会让他失败的。
, @; \* B, E- d. a9 t& Y( q' d
$ f8 Y* _9 ~' y$ e* L! @9 p神迹，是源于神的，不是基督徒。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-2-6 22:51 发表
; n, h) P9 `1 a9 M" G
. b- Z, _. \1 E* V
7 a" V  b7 f( G; Y而对于出于试探主而故意喝毒药，或者出于表演目的而“手按病人”的，神是必会让他失败的。

有哪个基督徒生病和治病是为了表演的目的？你为什么会认为用手按病人治病会出于“表演”的目的？而不是出于“治病救人”的目的？连“表演”都想得出来，扁舟你真是
' X" t+ [) @( z2 G& X) i
[ 本帖最后由 高潮 于 2008-2-6 23:30 编辑 ]

高潮

还有，扁舟认为基督徒应不应该做42楼的事？（偶已经是第N次问你了）

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-2-6 23:19 发表
! |, ^- V; L' b9 m6 u9 P0 i
有哪个基督徒生病是为了表演的目的？

说的是治病，不是生病。人生病属于常理，谈不上表演。而手按病人治病，才是神迹。

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-2-6 23:23 发表
* q# Q  |/ R1 y  M5 X# ^2 z2 n! s还有，扁舟认为基督徒应不应该做42楼的事？（偶已经是第N次问你了）

+ N+ W/ g! l; l
  O6 x7 A: i% c9 E1 i) ?5 ^一年级毕业再上二年级。你对基督徒生病找医生，还有什么新的问题吗？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-2-6 23:27 发表


" W  c* v$ z6 ^: z+ r0 Z一年级毕业再上二年级。你对基督徒生病找医生，还有什么新的问题吗？

& _* V; h1 S4 R; F" K; o& y122楼偶没有表达清楚，已经修改过了哈~

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-2-6 23:27 发表
. s5 C+ T6 r/ M+ Y7 n8 O

, v+ M; u* }/ J3 r一年级毕业再上二年级。你对基督徒生病找医生，还有什么新的问题吗？

谁曾经为了表演而用手按病人治病了？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-2-6 22:51 发表
6 b6 d, i4 ?9 `) x2 r$ }* c
理解圣经，要根据上下文全面正确理解，不可以断章取义。

( h3 D+ }3 b2 V2 ]$ D这么说耶稣亲口说的话也不是绝对可信的了，也是有条件的，有时间空间上下文的限制的对吗？

孤舟蓑笠翁

很多回帖都是精华啊！新年到了，楼上各位新年快乐，万事平安！

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-2-6 23:19 发表
% x3 X1 P7 i: c$ D9 {8 i" S
$ E) ^1 F% M" _& O有哪个基督徒生病和治病是为了表演的目的？你为什么会认为用手按病人治病会出于“表演”的目的？而不是出于“治病救人”的目的？连“表演”都想得出来，扁舟你真是

治病，按神的安排，是通过神所赐的药物。医生这个职业，也是神所安排。手按病人，属于奇异的神迹，马可福音中，耶稣治病、以及基督徒治病，除了救人本身，神还安排了他们展示神迹。手按病人，只是向神表达心愿的一种沟通手段，并不是治疗手段。神会通过所安排的医生和赐予的药物使病人康复。

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-2-6 23:40 发表

, ~6 `* E% I8 h3 w% C2 @1 L6 J这么说耶稣亲口说的话也不是绝对可信的了，也是有条件的，有时间空间上下文的限制的对吗？

; Y; a/ y( t3 R/ F# D4 k圣经是完整的，耶稣的话绝对可信，但是要正确理解，这就离不开耶稣说话时的具体条件和上下文。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-2-7 00:25 发表


2 ^0 S3 Q3 p- k- J7 t治病，按神的安排，是通过神所赐的药物。医生这个职业，也是神所安排。手按病人，属于奇异的神迹，马可福音中，耶稣治病、以及基督徒治病，除了救人本身，神还安排了他们展示神迹。手按病人，只是向神表达心愿的 ...

% b$ S+ ]. m, ]6 I, g% ~3 n3 }6 s人生病也是神安排的吗？人生病时所受的痛苦与折磨也是神所赐的吗？庸医治死人也是神安排的吗？医生治不好治人的时候，能通过“手按”这种方式把病治好吗？（或什么情况下可以？什么情况下不可以？）

高潮

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-2-7 00:09 发表
- H$ L  r9 S$ q9 U, z很多回帖都是精华啊！新年到了，楼上各位新年快乐，万事平安！

偶也祝你新年快乐，万事平安！请你说说基督徒应不应该做42楼的事？（如果你还算是个男人的话），如果你不敢说就说自己不敢说，你不知道就说不知道，你不确定就说不确定。你认为该做就说该做，你认为不该做就说不该做~，明白了没有？

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-2-7 01:39 发表
- r0 J5 t0 p' ~: H; W
/ M/ R1 l/ P# x# P人生病也是神安排的吗？人生病时所受的痛苦与折磨也是神所赐的吗？庸医治死人也是神安排的吗？医生治不好治人的时候，能通过“手按”这种方式把病治好吗？（或什么情况下可以？什么情况下不可以？）

2 }3 J2 _3 ~! K' |. x# z2 `4 I5 ^1 H# D* t
% E7 N) a1 i. F: d. U' |凡是已经发生的事，都是神意。神创造并精确确定了这个至少四维空间的世界的每一点的状态。

手按，是与神的沟通方式，不是治疗手段，结果如何，取决于神意，不可事先预测。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-2-7 10:48 发表
凡是已经发生的事，都是神意。神创造并精确确定了这个至少四维空间的世界的每一点的状态。

既然让人生病是神意，为什么教会常常为生病的信徒祈祷，让他们康复？这是不是违反神意？有人质疑圣经，骂神也是神自己安排的了？

原帖由 扁舟 于 2008-2-7 10:48 发表
! h* n, O2 Z5 }8 l! ?! F9 g手按，是与神的沟通方式，不是治疗手段，结果如何，取决于神意，不可事先预测。

耶稣说的那句“手按治病”的说话是不是表达了神意？还是在说P话？人能不能根据耶稣的说话预测神意？

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-2-7 11:54 发表

既然让人生病是神意，为什么教会常常为生病的信徒祈祷，让他们康复？这是不是违反神意？有人质疑圣经，骂神也是神自己安排的了？
5 S) a8 S! k8 a) I! K$ {7 Y5 J& k- N
耶稣说的那句“手按治病”的说话是不是表达了神意？还是在说P话？人能不能根据耶 ...

* w6 L* H* Y7 {2 R' l
8 h, \1 Q" U& e* F+ k- h  _2 Y你问的有些重复了。对别人的回帖，应该看，最好能仔细看再思考一下。相信你能得到答案。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-2-7 12:58 发表
3 b  i# Y/ o6 u, I7 c3 y* @
9 r! b/ p" E" d" ]
9 T, l4 o* K, R+ E* M* V你问的有些重复了。对别人的回帖，应该看，最好能仔细看再思考一下。相信你能得到答案。

这个没有重复：既然让人生病是神意，为什么教会常常为生病的信徒祈祷，让他们康复？这是不是违反神意？

扁舟

神意让某人生病，并不代表神意是让某人永远保持生病状态。就像学英语，要分清过去式、完成式、进行时和将来时。基督徒祈祷，向神表达自己的真实愿望是没有错的。祈祷，没有强迫和抱怨的意思。事实上，神对基督徒的祈祷的回应，多数是真的让病人康复，说明祈祷是顺应了神意。

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-2-7 15:47 发表
- H+ W' W3 c: Z# Q神意让某人生病，并不代表神意是让某人永远保持生病状态。就像学英语，要分清过去式、完成式、进行时和将来时。基督徒祈祷，向神表达自己的真实愿望是没有错的。祈祷，没有强迫和抱怨的意思。事实上，神对基督徒的祈 ...

但还是有基督徒病死了，他们临死是为什么不试用“手按”的方法？（不论有没有效）

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-2-7 16:00 发表

但还是有基督徒病死了，他们临死是为什么不试用“手按”的方法？（不论有没有效）

你能举个具体例子吗？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-2-7 16:06 发表


你能举个具体例子吗？

基督徒病死还要举什么例子，难道从来没有基督徒病死？

高潮

我原来也是个基督徒，还受了洗，参加什么查经班。那时候我也挺虔诚的，也相信神是存在的。其实一直到现在，我也不否认神的存在。但我相信真正的神，不是圣经上写的那位。
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+ F* C+ s/ r. i光看新约，感觉还不明显。耶老说话有点古怪，也挺聪明，但就是老自相矛盾，一会说不能这么做，一会自己又这么做了。这有个好处，谁想怎么理解都成，所以解释圣经，成了一项权力巨大的事情，为此，甚至还有了大学。但再看旧约，就不行了，那残酷啊，杀的血流成河的。

7 ~+ ~6 N2 C+ ~. F( l/ @我不能想象，如果你当时在场，看着妇女被蹂躏，看着孩子被屠杀，想想那些孩子们临死前微弱的哭泣，那些小手无助地伸着。你怎么能忍下心来说，这个孩子该死，杀他的那个，是公义的？
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我觉得最后是我的人性复苏，救了我。我相信那杀孩子的，绝不是上帝。要么，是人类误解了上帝。要么，那个叫耶和华的，本身就是魔鬼，圣经是他用来骗人灵魂的工具。
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9 H# A& p( I  S9 D$ ]反过来，我想，若上帝真的存在了，他也应该理解我这样的选择，作为一个心理健康的人，我不能接受把屠杀称为爱，把征服称为慈爱，把欺骗称为奉献。如果有什么地方是我理解错误的话，上帝也必能理解我作为人的局限。如果我可以盲目地相信耶和华是上帝，我又为什么不能相信阿拉是上帝呢？
  n" o$ v, L, _# Z% \
1 t: d4 \- _' b如果一个神连这都不能理解，那么他也就不是真正的神了。连人都有宽容精神，又何况神呢？

  U( C! c# C- k1 y3 z把这些一想通，我终于走出了教堂。看看天上飞翔的鸟儿，蓝色的天下几个孩子快乐地游戏着。回头看看那些在昏暗的教堂里祷告的基督徒。觉得做个还能自由思考和享受生活的人。真好。抬头看看上苍，突然有个感觉，老人家对我的选择，是满意的。按我原来做基督徒的说法，那是圣灵的一次感动。谁知道呢？也许我错了，但我觉得做一个人，良知是最重要的。实在上不了天堂，那就不上了吧，我可不愿意为一个小气的上帝打工呢。

高潮

基督徒们与人讨论，最常用，也最爱用的工具，就是‘圣经说过‘，他们以为只要抬出‘圣经说过‘，他们就万事大吉，大话全胜，自己不用更多思考，别人也只有点头称是了。
! ]( v) e* ?- T: w& X" J, Z
5 i' d6 N$ S. w0 a我不认为基督教教义都是胡说，也从来不认为 ’圣经说过‘ 就都不正确。我们和基督徒讨论，或者分析基督教教义的最大困难有两个：
. c! `# _# Q+ N) ^" u1 Z
+ G2 n4 {% E# ~, o. o第一。基督教根据圣经让人这么做，也让人那么做，而人既这么做，又那么做是矛盾的。
. j  I- p' a3 R3 j& _第二。对同样的事情，基督教根据圣经有这么个解释，又有那么个解释，而这个解释，和那个解释是矛盾的。
) c% D- J, z# y
所以，基督徒常用‘圣经说过‘来进行讨论，但是他们就没有注意到，圣经无论故事内容本身，还是其中道德说教的内涵，许多地方是互相矛盾的，这个许多文章已经涉及。比如圣经一会儿让人爱自己的敌人，一会儿又去把自己的敌人的家小老弱妇孺都杀光烧光抢光；又比如圣经一会儿暗示上帝给人自由意志，一会儿又暗示世界上任何东西，行为，事件都是上帝早已安排的。都是为了极力赞美神，说神给人自由意志，显然是在赞颂神的大慈大悲博爱；而说神安排了一切，显然是在赞颂神的威力万能，和百分之百主宰。今天唱颂歌，选的是前一段，明天唱颂歌，选的是后一段，都很好听，很动人，他们由于陶醉在这种颂歌的崇高，神圣氛围里，根本没有意图去想想，这样不同的两种赞美能同时成立吗 ?
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--圣经中关于上帝指挥以色列人对敌人国家杀婴屠城的纪录 --
3 f, `) D9 Y4 f& _( m1 Y) |
+ R4 u/ ]; X1 ^" T+ v"耶和华我们的神把他交给了我们，我们就把他、他的儿子们和他所有的人民都击杀了。那时我们夺取了他所有的城邑，把每一座城，连男带女，以及小孩子都全部毁灭，没有留下一个存活的；只留下我们掠为己有的牲畜，和我们夺取城邑所得的战利品。""我们把这些都灭尽，像从前我们待希实本王西宏一样，把各城中的男女和小孩子都灭尽。只有城中所有的牲畜和夺得的财物，都掠为己有。" 摘自基督教 <圣经: 申命记>

高潮

1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它

. ?- x, Q( [+ z) W0 c5 X) ^" f' S以赛亚书         45:23                 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。         

1 b/ P2 b" g% N; Q6 T罗马书         14:11                 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。

“十戒”也说得很清楚：

出埃及记
) M# e1 R- D6 `3 k$ W) c6 y  ]20：3        除了我以外，你不可有别的神。        
8 _* _- [- d* l$ R0 f20：4        不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。        
8 s& K" }. W7 Q! F7 ]+ @" g20：5        不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，
  I  {# d3 r7 h+ t" \! s; G; \, M
0 V8 G$ w* U- A. I. E( o% O8 R需要说明的是，“忌邪的神”的英文原文应该是“嫉妒”才对。也就是说，人们崇拜别的“神”/偶像的话，基督教的“神”耶和华/耶稣就会妒火中烧，就会抓狂。

1 y5 `, _; ]* w+ k+ U& L
2）基督教的“神”很喜欢“得荣耀”，大家看看这个“神”虚荣的程度：

利未记         10:3                 于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。

, H. c" J% L+ S* g" X- j& M: e以西结书         28:22                 说主耶和华如此说，西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判，显为圣的时候，人就知道我是耶和华。
9 J+ M* i4 J  L( W0 Y
" U: F9 s: S, d2 Z6 P哈该书         1:8                 你们要上山取木料，建造这殿。我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。
. I, h1 |3 y8 E
看看，给这个“神”建造一个神殿，基督教的这个“神”就“得荣耀”了。真是笑死人了。

“圣经”里讲“荣耀”的地方至少有好三百多处，我就不一一列举了。反正，基督教的这个“神”很喜欢“得荣耀”，就差没有大喊“求求你们崇拜我吧”。

1 H3 l8 U3 t+ Q
) u6 ~( m1 s- F% _$ `. D5 P8 @3）基督教的这个“神”很在意自己的名声

6 v  q7 e" U. e% ^- \7 M以赛亚书         48:11                 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我的荣耀归给假神。


4）基督教的“神”很想培养出一些“义人”来，以便“得荣耀”：
/ s8 I* P: l; S+ ~+ w/ E
6 k6 C; ~3 |3 R( }以赛亚书         60:21                 你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。
2 f" _9 g7 g' {以赛亚书         45:25        以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。
- C, c4 S/ Y0 }* o; |; m! B

5）基督教的“神”很无奈，以色列人不肯听他的：

# k" z" v* v2 B耶利米书         13:11                 耶和华说，腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。
5 d7 ]' R, E! R* L/ X: Z
* a, A3 [5 q* B$ X* `
, }+ K) j  ^, Z* g. F6）而且，最后一个“义人”都没有：

罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
; ~$ V/ n8 N2 i6 a, y
这个虚荣的基督教的“神”也真是挺可怜的，忙乎了半天，“没有义人，连一个也没有”！
5 Y, U# G( b& ]5 B

( o6 V& f# I- a" S5 E4 U9 x" |: T+ G- z9 C7）最后，只好使用暴力了。如果大家不将“荣耀”归给基督教的这个“神”的话，大家自己小心了：

3 c  \5 M% E' P. M0 F( G, J) a1 g玛拉基书         2:2                 万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅。因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。

2 @  a' S, I+ s; y! r: \使徒行传         12:23                 希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。

8 m% q8 m- L$ z$ f- J& n
大家看看，基督教的这个“神”是不是挺可怜的？好像范伟同学演了一部电视剧叫“求求你表扬我”，在写这个帖子的时候，我脑海里原来十分凶恶的耶和华/耶稣的形象，竟然慢慢地和范伟同学的形象重合在一起了。呵呵。

孤舟蓑笠翁

原帖由 高潮 于 2008-2-7 01:49 发表
5 Q2 V* T' L* v6 c/ ~
偶也祝你新年快乐，万事平安！请你说说基督徒应不应该做42楼的事？（如果你还算是个男人的话），如果你不敢说就说自己不敢说，你不知道就说不知道，你不确定就说不确定。你认为该做就说该做，你认为不该做就说不该 ...

" ^- R8 [* K) e- Z5 W+ e! o如果基督徒都象你这么理解圣经的话，你可要小心，你自己算算要死几遍了？

扁舟给你说的很清楚：
# o* y7 L5 T4 o# g
“理解圣经，要根据上下文全面正确理解，不可以断章取义”
9 V  U( c7 e3 L! t, j“圣经是完整的，耶稣的话绝对可信，但是要正确理解，这就离不开耶稣说话时的具体条件和上下文”

高潮

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-2-8 16:31 发表
8 _0 y7 m% ?5 y% r( \ 如果基督徒都象你这么理解圣经的话，你可要小心，你自己算算要死几遍了？

偶不是基督徒，偶当然不会按圣经的说法去做42楼那些无法无天的事，但你是基督徒呀~
3 [& b7 `; L1 w( P. t+ u$ e

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-2-8 16:31 发表
扁舟给你说的很清楚：
& x3 W5 K9 z1 t1 n5 N" _/ d“理解圣经，要根据上下文全面正确理解，不可以断章取义”
“圣经是完整的，耶稣的话绝对可信，但是要正确理解，这就离不开耶稣说话时的具体条件和上下文”

耶稣的原话是：
3 Y4 D- q4 r" L) L4 t! d那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。”（利24:16）
凡在安息日作工的，必要把他治死。”（出31:15）
# {$ C% }2 K" ~如果新娘不是处女，就要用石头将她打死（申22:21）
女人如果在城里被强奸，也要被处死（申22:25）
& e) R* g+ Q" S: ^$ ?2 C1 I我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10：34）

- m- S6 K4 l/ I+ B请孤兄详细说说你是如何“不断章取义”、“联系上下文”地“正确”理解以上耶稣亲口说的话的？以至你可以有充份的理由不去做42楼的事？偶真的很迷茫呀，恳请孤兄不吝赐教！
* x& e7 n0 E! m! M6 b( `4 {3 V5 x7 \你别老是拿扁舟当挡箭牌，自己的观点一句都不敢说，这样的男人真是......不如请你尊夫人出来说话吧~
/ L7 g3 j" }4 S: t! ~
[ 本帖最后由 高潮 于 2008-2-8 23:41 编辑 ]

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-2-8 23:30 发表
  |# K1 w8 G+ z0 q8 j8 c9 f0 r
偶不是基督徒，偶当然不会按圣经的说法去做42楼那些无法无天的事，但你是基督徒呀~
( h) F2 b' x2 s* @* x/ g/ n& f" t6 }
耶稣的原话是：
那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治 ...

利来记、出埃及记、申命记成文于旧约，耶稣还没有诞生，说是耶稣的话似乎不妥。神挽救世人，是有计划的，不同阶段实行不同的手段，对人的要求也有所不同。不能在现代死板硬套。神先降洪水，处死了除了诺亚一家的所有人，你看那厉害不厉害？这不等于说神到现在还要降洪水呀。后来，规模小了一些，但是几次死人较多的战争也的确是神的旨意。然后，是较严格严厉的律法时代，也处死了一些人（比洪水、战争要少）

; a; ], q7 E8 T那么，剩下来的人，才有条件被救，于是才派来耶稣用宝血替世人赎罪。这些剩下来的人，也是有罪的，按你提到的律法处置也没尝不可。但是，耶稣带来了好消息，这个好消息就是按律法衡量有罪的人，神不是要按律法处死，而是要求悔罪。圣经中这个故事，也许对你理解耶稣对罪人的态度有所帮助：一对男女犯了通奸罪，按照法律应该让众人用石头砸死。众人找到耶稣。耶稣说，他们是应该被石头砸死，你们大家谁认为自己没有罪，就可以向他们扔石头。众人都惭愧地低下头，没有一个人向通奸者扔石头。这就是福音，人们只要认罪，即可得到拯救，这正是体现了神的宽容与爱，也是基督新教的核心内容，与你提到的旧约律法呼应，并无矛盾之处。

马太福音里提到的耶稣的话，当时耶稣的新教受到迫害，宣扬真理当然意味着征战的危险，要做耶稣的门徒，需要要有奉献的精神。耶稣门徒的家人，也有很多对耶稣新教持不同意见。因此，耶稣号召爱主胜过亲情。基督教讲究博爱，对不是亲人的人都要爱，何况亲人呢？不过，相对比较而言，神是最重要的，这个思想，现代基督徒并不隐讳。
* V! T/ j! N3 q4 z  \
; e/ f7 p5 i. N6 [' X0 S[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-2-9 02:40 编辑 ]

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-2-9 01:51 发表
. R+ ]. N$ g2 x7 i+ E! D6 Y- I

利来记、出埃及记、申命记成文于旧约，耶稣还没有诞生，说是耶稣的话似乎不妥。神挽救世人，是有计划的，不同阶段实行不同的手段，对人的要求也有所不同。不能在现代死板硬套。神先降洪水，处死了除了诺亚一家的 ...

呵呵，真是太有趣了，不同阶段实行不同的手段，对人的要求也有所不同。请扁舟继续说明：
1，基督徒在什么时代可以祭祀别神，什么时代不可以？
2，什么时代可以将无神论者、佛教徒、道教徒、回教徒等等，都该被赶尽杀绝。什么时代不可以？
3，基督徒在什么时代可以在星期天工作？什么时代不可以？
4，在什么时代可以用石头砸死不是处女的新娘？什么时代不可以？
5，基督徒在什么时代可以爱父母过于爱耶稣？什么时代不可以？

扁舟

原帖由 高潮 于 2008-2-9 15:55 发表
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" ]( D/ y. K& Y呵呵，真是太有趣了，不同阶段实行不同的手段，对人的要求也有所不同。请扁舟继续说明：
1，基督徒在什么时代可以祭祀别神，什么时代不可以？
. ?* \4 H! ], y/ @! I: ]2，什么时代可以将无神论者、佛教徒、道教徒、回教徒等等，都该被赶 ...

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2 s7 _! I9 B  ~1 p" Q9 j别着急，我们讨论清楚一个问题，再讨论下一个问题。
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' L9 J+ X! @+ L$ V% j& |) [" k你引用的几段“耶稣原话”中，除了最后一段马太福音中的一段外，其余的都不是耶稣说的，这一点你同意吗？

高潮

原帖由 扁舟 于 2008-2-9 20:35 发表

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别着急，我们讨论清楚一个问题，再讨论下一个问题。
7 v' U8 N; Y( h- k
6 c% |" G+ q- R+ S6 e2 |你引用的几段“耶稣原话”中，除了最后一段马太福音中的一段外，其余的都不是耶稣说的，这一点你同意吗？

, W  G2 P0 v7 L: w/ Z7 v' p前两句和最后一句都很明确是耶稣亲口说的，其它也是神的旨意，因为圣经是在神的默示下写成的，也就是神的意志的体现，耶稣亲口说的话也是神的旨意。基督徒也完全认同。