原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 % i# d8 P" d2 t3 O( u" \1 h& q* E1 _+ P( Q 5 K" r4 {! `8 g2 K8 z; _( k/ i# c这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 8 M3 A3 ^) R' |6 {7 B$ O 1 F2 l" R1 F0 u/ z0 m4 F ]5 w因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 , _& l/ n( i* @) A7 _$ i% W; P! {# c 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 x; I2 ]+ g! I( T3 v9 f& g" [ # J7 y5 h1 P4 P9 e. f6 z. h: Q 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。2 `8 O; B: l3 Y9 O0 n5 K J ; ~0 \: a' w9 N P: S! t因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。% s% c/ Q! L3 v; T6 J: t; V" O : P2 C# i* O( U8 Y; I* m而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ) Q, B6 q; ?9 t% y% m1 \- |1 [- J- T7 c4 K! C7 C! i - ?0 v" I/ f# r1 `孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ) k( [; |0 R6 ~' q9 m* w: a F 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。4 R, P( W) {9 @6 i7 ]* Q
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 " M4 y( L& z- p5 ~4 { 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。- Q1 r# n1 [7 q, w% q7 h* ` 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 $ I+ U) r6 c/ p0 U2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 9 O+ ?& J' [! u7 _6 n3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 " ? C; m4 i% r* t r: S& u
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ) p) O, I% S/ Q " [8 f- W$ A2 H, Q' P" Y) F 7 x* {0 z/ I3 E. X' t孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 * O: b# S, j! L4 y/ ] 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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