原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 7 ^0 n4 P+ F; K" C# _( y5 N4 A) S* _ ; R7 ^ R1 ^; v# P% w. o ' a% l: p$ y. o; y) G4 W0 f这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 . h8 }; V i2 ?' X5 a) _( L5 t+ H9 T, O1 I 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。' Y8 D5 T) A& @6 W2 p 8 ^- f. s7 y+ U# O: ]) d u 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 3 {8 F3 F$ {7 C' D) z6 E( @4 y& p6 U/ g6 g' A6 E6 d 4 v- H9 R- H C8 h3 Z 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 8 M% g0 s. e$ s + b/ I* n, N5 L9 g. h( u% I因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。0 [/ j& R' |$ @. V" x 3 T2 G6 \! Q- t而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 8 o" Y, z8 X2 r5 C5 \6 v: G% P1 p! N3 e& Y5 B# h* _ & @7 r! }) J ^ 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 . |6 m5 I2 a+ }: k至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。% [ u B# c* l9 H6 I5 m3 |
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 " ]) _0 L; l1 h$ W7 g2 v 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。: G# P$ H4 k l( B$ h* k 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。! k/ m. @& t6 u: c( c 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 ! }# ?. W7 V/ n& J. f/ Z& i3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 y2 }5 ?6 o3 @* n
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 % I8 O/ G8 B7 R. K9 A& e( G0 e! J% {& Y5 Z' @6 C $ B0 z( k- f. U, I) O* F8 {' [7 D孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 - d# o* O3 ?4 l1 @! z" L穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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