原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 4 b+ q0 D* o1 C# g: s- O 2 ?( p% N" Z2 | 1 X/ F* Q% c2 S0 T( f0 P) G A& V 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 8 y1 g& K+ @% C% f7 n! N+ s! Y! _4 A6 U& V) X2 i2 e. v" `/ k 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。* q" \3 F% a( p5 F9 q" v 3 \2 B% y' d6 Q: u1 Y4 C: A3 _ 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 8 h2 L& [& L! N 2 s1 {7 M, y6 m" U, d5 v " U5 L7 O, H- G. g. C 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 % {( o! [& A. Q% f ( r4 C# h# c' \% z& Q% c: [5 D因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 * a; b0 t' r+ J' @% ~7 e+ {) i) U; x9 a2 m" ]* n 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ' m @& g3 z+ s' v q+ f8 M5 F 4 y, H+ Q2 l, ]" ^1 \- E ) c$ ]6 z7 D0 q( E孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 # g7 q9 j7 m7 S8 m: T 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。( P4 T7 P8 I( ?: s8 x+ s
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 6 \8 X% v. r3 o! X; g3 W z这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。- F& V1 F4 b$ |5 v8 u 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。3 V# y& W! ~, j3 ]& u 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 2 V9 J" C* z8 x" Q3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 2 Q( \ q' O: \* L3 Q
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 : {( u0 I. i2 B( Y) C0 O. ]* p- N( H& s2 X( _% x2 O+ |- x3 } ' c$ l7 ?! g) t* [ 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 5 ` m* r0 p5 L3 t 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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