原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 ' ?4 w9 @9 d( P/ ? I 3 i ?5 m; P8 }1 N" b; I& Q- E( T0 |( N8 G1 t- \, K. H+ o 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。: _9 C" W7 M! D5 ` n9 k 0 ]; v5 n2 Z- S 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 ' p2 P: b% b- M1 q' |$ L9 U" o# l+ V% U/ D4 }- P! f 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 6 [1 Q/ N2 a k4 V % m7 M9 C" g! @/ O+ N* y" b: t/ I6 i W$ f, \& u& N# }9 l/ K 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 0 M$ b7 H' b2 [6 H- j, q/ T0 Y4 m) T1 z% B+ n. s2 u0 \; F 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。. k9 \; O/ {0 g6 P. b ]/ w ! X* s8 U5 I f. D7 `5 i: B 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 # ~! K" ?, a0 Q7 E% [9 W ) @7 S. G9 ^0 Y . X- l) o- E! }9 T" C, t孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 - E( X: ^. c( S( T4 D4 Y 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 # n/ d( `! r/ w* K( B
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 0 S* f& ~1 i, ]* Q1 G这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 , t r4 m$ a7 R1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。0 h) `! T3 r( ~8 f 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 6 E. }$ q& a$ _3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 1 c( m; i5 P& s* V0 e/ L( l2 w
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 . p5 A9 M& W j/ Q! M " W2 J5 f e5 P! X+ |/ ~9 K4 t * l( ~. E8 R) @3 _) A, ~( |孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 0 Y! P, i" T* x2 t+ h. K- n- a& t 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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