原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 ( ?" J" e; Q) M7 K4 m9 H2 R% n. T5 l3 k3 x1 W, d, |6 ~ # R+ G& P2 H9 u. _ 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 : A% ?# c! L/ l* X 0 C+ b$ f" |' g0 j# k$ K# K) c因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。6 Q. m0 i' ~- D! c1 t: B3 H $ m1 J. y7 K7 {: V% ?8 s 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 & ?% k1 `% o7 a! K* ~6 p ?- k $ P& F7 z& u2 H: W1 t - l% h/ L! _& p2 o* G这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 % I, r/ d( n ]. z6 W0 Q" x; W ( a" [% \9 f* J3 z& y因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 " N/ x- r/ o0 r" o- n7 o& i7 N B# ]+ v( E7 f7 D& M而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 1 r! Q# {$ A* n3 P/ B$ M6 u 2 c' A6 T* \- S( a7 q+ V# u( a/ Y; s% i0 Q! d" G' q 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 3 i1 h& N3 ?, G至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。+ Z* L( H. }: p0 B8 a
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 6 ^) z# G8 _- [2 }& @' z8 U 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。( ]4 R. u' L' J: G 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。* F2 C& C0 m( C; g( D$ M2 R 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。" g; N @3 l1 c4 k4 h8 y 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 2 }: p2 E" S8 `- }* k7 ]7 v
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 & {7 l3 U/ y! ~: o4 X/ ?2 n 9 b$ H( j# u& }- b, W 6 Y5 t0 L2 C8 K% x+ a7 r# Z" _孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 / A; l, q$ B: ?3 K6 ~/ b1 v穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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