原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 # R% s1 h ^9 }. b6 s* B( c, h$ i: Y. ?+ G! h 8 q! B- C- R$ M+ z3 y8 i4 c) v/ j 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 - r9 i! }0 E+ i4 v6 A o2 ^5 ?: m- o- | A6 ]5 U3 C+ N 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。4 y* Q" K# W0 S 2 f u4 \* B* U8 `. d 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 + w7 U9 w! Q7 V& D& x/ k+ y' u3 P/ _+ I9 S& v- |+ `5 _0 R& ?! v & `2 V# k N$ X o L- }这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。7 b2 a7 |* s; g, z 6 h; y; j( f8 e7 _ |0 R, s 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。, G% m/ ?) E: I- c ; n% x5 O1 v6 F: r+ C! U- h# t而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 ' n5 \+ i4 E: ` p% b5 t, D, t9 e( \1 W( B8 t( L% s& L6 x7 L2 u! P ( \9 Y2 x% g- H- P$ h6 C孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 9 x* m. k4 v. h8 `2 D至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 * q! l8 q o, y3 C% z
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 * O$ @9 ]; Z0 C# }; S 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。4 h' `/ L6 o$ h" h" t3 \ 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。8 X* r" w- j* `6 G0 @0 R3 q; a4 [ 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 A, E' c# ]* ~& Z6 z 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 7 Y) ~- g* \8 _+ J' u
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 & b S* k* O) |; y5 s, B6 v* G7 X9 r6 D) G8 D$ ^$ h' N4 ] 7 r9 a$ t" Z' L# \4 _9 ?; H 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 / i( [; a* e) ?9 i# z- g穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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