 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
转贴：, e- V3 ~" R) F
1 l3 H4 R$ ^* Y" j1 z/ `) y
五福的意义：. s; \: \) j3 g
) c. `8 @2 ?' F" x' N& p0 c‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。
% D) K3 C- Y# o* g# Y/ @0 ^
Z8 N2 B" o6 ]9 H& _$ p1 e到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）
2 ?) s8 ?) \ ]4 q: O
6 ?+ h6 c B' h+ N# i‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
! b5 T5 d7 r3 {6 N+ f% `/ x( l- E- \) q6 r3 u+ F8 P% k8 g
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
# f3 `) D& I, o! L! A# U l4 w; Y" @
* t' q* w& E6 c' B% c‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
8 ?3 h' I* l8 o5 C, d1 x
?7 V* n9 E0 A. T‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。% d: O9 r1 S2 A. [! Z
1 r7 n. I# s$ U
‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。5 x% ?3 y( `. X. @( f
4 y6 r* ^0 X, T" p0 P- O5 ~3 ~, o==========
- x* k- ?7 T0 ?# [净空法师：
/ @" E+ C& ~) P8 v: ~; o8 z0 B' N3 G1 X
世间豪门贵族死时，都有很长一段期间的病苦，到死时还人事不省，家亲眷属都不认识，迷惑颠倒。在这种状况下，当然往三恶道去。他一生业绩再辉煌，也不如世间贫贱人老实念佛，到西方极乐世界作佛。 $ J5 `; x6 i6 m5 p! F$ k
! q) L1 }$ I% m' s0 u
我们看到念佛人预知时至，自在往生，没有病苦，站着、坐着走的，是真正的福报，人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒，一迷惑颠倒，连助念都帮不上忙。助念必定是其人走时神智清楚，一直到断气都不迷惑，能一心跟着念佛，才能得生净土。所以，我们要想到，自己将来临终会不会迷惑颠倒？要想自己临终不迷惑颠倒，现在一定要修福。中国人讲五福，最后一福是好死。好死决定好生，来生投胎一定是善道。如果临终时迷惑颠倒，善道就没分了。 , C+ {3 R1 F, ]& X; ^
: v9 l& \, ~3 f0 o2 y7 I
由此可知，我们一生中决定不跟众生结怨仇，不可伤害众生。众生都是凡夫，我们伤害他，他怀恨在心，永远不忘，遇到机会就报复，冤冤相报没完没了。我们不但不可以杀害众生，连令众生生烦恼都是罪过。我令众生生烦恼，众生就会令我生烦恼，冤冤相报。所以，菩提道上要想一帆风顺，决定不可与人结怨。佛教我们与大众接触要和颜爱语，己所不欲，勿施于人。其中的义理甚深甚广。
! e3 Y( J$ y* V
' H& D7 x6 m9 O. M" l==================
7 H3 @( t# K& V& \) ?* [. r3 X& z) I( K, ?5 V$ q7 t
! V" v# X* e2 `6 ^老人家有缘得到大家的助念，真是很大很大的福报啊！这里有有老人自己前生前世种下的因，也有儿女今生今世为老人发的愿结的缘啊。$ U2 ^5 F7 a$ ~1 ~; g+ R. u! J1 R
$ e0 S0 |' {# r$ S
返观现代人，把临终得到救护看得很重，输液、打针、电击复苏等等，真是病人不为自己死后找个很差的地方去觉得没面子，医院不把病人送到很差的地方去觉得没水平，迷惑颠倒而不自知的科学观念啊。! Z' S" s- n7 s5 \1 |
2 }0 G! D/ m. f' A/ d* f* y愿我临欲命终时，+ K. |# y( ]3 D: F0 Y3 [/ m+ B
尽除一切诸障碍，
; V# J( D! s2 f9 w7 Y2 Q面见彼佛阿弥陀，6 m3 T$ F1 A' ~2 C
即得往生安乐刹。
" F. f- d4 T) L- b s- x
% R' s5 v0 p/ R8 E) B6 H南无阿弥陀佛！ |
|
狗仔卡
发表于 2007-7-28 18:49
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2007-7-29 17:48
楼主
