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& a7 T1 j7 G [( f: _; E7 p4 o$ ^五福的意义:
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‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。( V$ R* d3 ?+ _6 T
7 d; k9 G# @, ]2 d5 P& r到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》); a0 S3 y% A4 u4 D `- ]3 O3 G
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‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
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# P8 ?" W. d1 x- o, b3 Z( w‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
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‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。3 {% R; i/ E3 S* `& S& S$ f
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‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。) ~3 e7 Y9 ~, Y; [1 y- k$ y
3 G E/ u! b& E. n9 P; \3 l‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。9 H7 V0 t" U9 I4 w
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/ K2 G: w3 t N% o! N9 W净空法师:8 g( P6 n9 C+ G% d
9 M! M6 B, U, l. b) I* ]( _世间豪门贵族死时,都有很长一段期间的病苦,到死时还人事不省,家亲眷属都不认识,迷惑颠倒。在这种状况下,当然往三恶道去。他一生业绩再辉煌,也不如世间贫贱人老实念佛,到西方极乐世界作佛。
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- y' k. `4 \$ Y7 V2 { 我们看到念佛人预知时至,自在往生,没有病苦,站着、坐着走的,是真正的福报,人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒,一迷惑颠倒,连助念都帮不上忙。助念必定是其人走时神智清楚,一直到断气都不迷惑,能一心跟着念佛,才能得生净土。所以,我们要想到,自己将来临终会不会迷惑颠倒?要想自己临终不迷惑颠倒,现在一定要修福。中国人讲五福,最后一福是好死。好死决定好生,来生投胎一定是善道。如果临终时迷惑颠倒,善道就没分了。
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由此可知,我们一生中决定不跟众生结怨仇,不可伤害众生。众生都是凡夫,我们伤害他,他怀恨在心,永远不忘,遇到机会就报复,冤冤相报没完没了。我们不但不可以杀害众生,连令众生生烦恼都是罪过。我令众生生烦恼,众生就会令我生烦恼,冤冤相报。所以,菩提道上要想一帆风顺,决定不可与人结怨。佛教我们与大众接触要和颜爱语,己所不欲,勿施于人。其中的义理甚深甚广。 ! M: Q$ }6 n3 _% Y
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+ k2 }9 l2 v+ A, X3 b老人家有缘得到大家的助念,真是很大很大的福报啊!这里有有老人自己前生前世种下的因,也有儿女今生今世为老人发的愿结的缘啊。1 t( o7 K# @% c' G/ q# k: i/ f( X2 A
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返观现代人,把临终得到救护看得很重,输液、打针、电击复苏等等,真是病人不为自己死后找个很差的地方去觉得没面子,医院不把病人送到很差的地方去觉得没水平,迷惑颠倒而不自知的科学观念啊。. @8 m0 W" q9 _9 x! z
, ]2 y& u3 v; l7 E" I3 i) u0 n2 Y愿我临欲命终时,
$ f9 |/ d1 f- g1 C0 Z# w: r尽除一切诸障碍,2 I2 L" `- M" A# j: ^' s" z1 O
面见彼佛阿弥陀,; S2 j2 T6 M8 C/ y
即得往生安乐刹。
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南无阿弥陀佛! |
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