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原帖由 TempID 于 2007-8-3 23:50 发表 . i9 o) H. _6 r S, J; t: h W R
佛法里的善恶标准比世俗的严格的多。凡是(身口意)为自己着想的都是恶,凡是为别人的才是善。/ a; U& L5 d7 O1 t* Z: \
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5 E; E/ r4 c6 C2 x我先把原文整理一下,$ v0 ] | ^2 T" v
也就是善恶并无统一的,客观的标准,全凭你心里怎么想。
+ x9 Z( j- }' X一个小偷A看见一个人B快饿死 ...
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先說好我是覺得殺人是不對的, 我的善惡觀念跟這個社會差不太多的
1 E1 b" t9 L" `) R+ F- H我也蠻同意您的說法的
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7 Y/ k0 Z y# h9 ^! `! ~8 O但是我認為善惡是社會集體意識下的產物. b& ]* B7 F( S
當然, 宇宙中是有絕對的善也有絕對的惡
! y( Z+ x. | M& m: ]4 |可是除那之外善惡的分界就在於社會意識的取向了
]) ^3 D, M& f- N! Z其實就像鏡花緣的故事一樣, 不同的國家社會, 看事情的態度還有對善惡的標準就不一樣了; S8 D9 ~7 R1 ]2 [2 J; f: k0 d
今天如果我是從小被教導只要自己吃飽偷搶拐騙殺人放火都是對的, 而且我找不到身邊任何一個人說我做的不對) E* Q) C- P4 @% c- E
大家也都是這麼做的, 那我就只會以只要我能活下來就是善, 其餘一律為惡來作為我的評斷標準還有行事規章3 U( o5 D' r' S3 {# ]& z7 t5 h. l
舉的例子可能太誇張了, 可是我要說的是善惡通常是社會集體的決定, 還有比較得來的結果9 d$ C8 P3 I6 p' ]' ?
再舉個例子, 買動物放生, 比較起殺生, 似乎放生比殺生來的好很多4 {, T9 X5 G- E
又或許兩者皆是惡+ J" S" I& d# ]: z' Q
如果單純的以選擇還有因果來說, 其實也沒有善惡的分別, (有好壞, 我也不想選擇殺人然後被殺或是有其他的果報)0 S% p$ ?) F6 t x# j& g& ^
就是以你選擇了什麼你就要承擔選擇的責任' Z3 a) @, w1 b8 z* ^6 Y9 f( K
選擇這東西沒有善惡, 下決定的人則有...
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我的說法好像很奇怪...
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9 G4 b3 }" k9 S/ }& { U" h客觀與主觀的分線又來自何方?) `! U& r; f7 \% X: I
客觀的定義是不被自己的情緒外在的誤差影響來判斷$ m5 T5 t! p: o3 T" i) l {2 k
可是不能否認的是外在的影響還有情緒的誤差的確存在
: U I3 `0 i% W2 i ~4 j X( B- W' Y我們只能"盡量不主觀"的來判斷4 a H8 |0 k6 C4 G* g
但是善惡我覺得是很主觀的東西% b9 O7 H9 L: X, m o- c
不少人秉持著善就是善, 惡就是惡的觀念9 n) C( ^' U. H) b, ~: {( ]1 X; ~
為小惡而成大善雖然是用到爛的論調
8 g8 P! P5 P7 U' ?2 K(我也不喜歡用這個比喻)
! x; D7 F# z2 b$ G善惡真的可以客觀來說嗎?3 W; C. M2 I5 p1 T; U
好像自己和自己說話... 這也別理我. u* N+ X' x8 C# N6 u% a3 m; c
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我想當事情變成二分法的時候
7 j3 H- n7 b6 @6 u: h6 R一切都是由比較得來的! P# b3 D) m* f7 H- y
只是二分不能解決所有的問題% a6 d# z+ R$ G F
說善說惡又是太過於簡單而且容易的解脫
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2 N5 b: H% j2 \7 ]& P" w# W. T很難一下子說明白, 了解的人如果可以說的更好就好了  |
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