走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

7 l. J% X* V! L) a　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

! \8 U- y+ J0 W& `　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

8 P) x: l% g: N4 f8 A# ~6 b3 i耘正
1 c4 D- b, A$ A$ v: m2007年9月20日
! O4 P; ~* _/ B- _6 H. h于多伦多

第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
0 p  v$ K% h& l' N- q& W8 Q+ H8 C$ `　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
: B1 L& Y5 T! v　　(三)犹太教正典的确立
' i; m  b8 l6 L# ]) [& D/ ~. y　　(四)基督教正典的确立
- Q0 i# m+ a* l　　(五)人为的沉默期
; [+ b& p+ i' Y1 O4 M　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
, L5 e2 O! R( [: z

+ N+ C; I9 [& ^, c: q9 C) K第二章 创世造人

8 y% A9 w: g( u. |8 `# ^0 ?　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
/ \( t7 [, F1 A: a* u2 c　二、苍白的辩解
3 [& p. }1 S( A0 |, s0 C　三、年青的宇宙 长寿的人类

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第三章 挪亚方舟

5 n" q& g* Q* J　一、两个不同版本的故事
& X! d3 T+ n' l8 r. |　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
2 Y6 [3 I6 J7 ~, u( g6 i% `　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


第四章 耶稣真假之谜
+ K# O( W) a: {4 Y
9 m9 ~' ?4 ~* j: \　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
+ U2 s  D- k) E6 }& F# I) g1 O( H　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
* y4 C$ {* f* p% t　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
9 w1 t3 f( o: t- P- n1 i　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
/ B+ u8 {" o/ V$ Q8 T  [9 D7 V　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
& C6 E) h5 ~' d　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
1 }! b3 r' w2 \( F( Y+ B; Q　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
8 K, U* G: T: J4 k: W7 r' F　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
- l$ F3 [1 \) U2 `0 ~$ b　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
  U1 J( Q& Q4 @7 }　　(二)<使徒行传>是否可靠
" s9 r! V5 j: X3 L& m　八、耶稣神话的形成
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第五章 无法兑现的预言
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. J* u" {( Y5 q0 s6 ]　一、判断预言是否应验的原则
0 T% S% e' {+ O1 W　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国

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1 K7 l# x3 N# F1 ^: q6 ]第六章 人格化的神
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2 y( a) w/ @0 M1 g, ]2 M) ?　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
. w4 L9 D1 D- s: w7 e- t　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
5 C$ ]  w' p+ T. N9 k/ ]& N1 ~　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
0 w& b& @7 @7 Y0 G$ {2 `# D　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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