走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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, v+ c! i; `  R- I8 K　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

$ `* h& `0 Z4 r# p0 f( d1 x　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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2 I- p4 }8 E1 p2 n　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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2 i1 J2 R9 q# Y/ F# B耘正
; v+ v  V& v" n: e: l" D. s2007年9月20日
于多伦多

第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
# g! I7 r% v  |! B5 j　　(一)旧约最前五书卷
# J1 `2 t1 l/ K0 D3 R4 j　　(二)旧约最早的译本
" Y7 _% s' y' q$ @　　(三)犹太教正典的确立
9 ]/ P* R; B5 A# `2 V3 Z' f" E　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
' e# H& Q4 {3 I1 z7 E9 B" I6 ]7 G　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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第二章 创世造人
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　一、六天创世
8 e+ P. c) S9 O' @+ L8 X) `& {6 L+ z　　(一)古犹太人的天体观
* {  v! s3 [9 P1 ?4 G% F9 k　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
) x/ c% g8 j# c# O3 T　二、苍白的辩解
& z9 e8 y8 Q9 d- t6 b　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
- c  h5 M, R  g; c  l% J　二、创世大洪水是否是史实
* a7 d( b2 {% o2 p& v3 J　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
' U  K  v" _4 J, ~2 r' k6 E　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
# e+ x' q& k7 i　三、大量反证据
! o; O6 I' S% r: l$ O+ x　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


5 h/ a4 q  ~5 h0 g第四章 耶稣真假之谜

. h8 K' `7 R1 \% V　一、四福音书简介
& U$ \8 q; i% R) U/ k　二、耶稣的诞生
" s; i. q9 s# b' ^( X　　(一)圣诞日的来历
4 D' j. ]* {2 |3 C7 F　　(二)童女生子
, T6 ^. k" i, I2 }* s　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
$ t: G  Z$ {* H　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
+ N- ^0 G6 G0 s# \; m" F　三、耶稣的传教
/ S6 L4 q: D7 d+ W3 e; t　　(一)不能称呼的父母
; _/ I6 x! t: Q　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
/ J1 V: F# x$ {; B9 W　　(四)不尽完美的言行
( @- s# o# ^* @4 w% l8 }" x6 Z　　(五)不相一致的记事

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　四、耶稣受难记
+ v) x' R4 r! ~4 y　　(一)为了出卖而出卖
+ U/ }1 T. ]! r　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
; ?5 [! W3 q  e# P# Y# D　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
9 _$ |0 m5 Y1 P! @8 e$ z　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
' q$ }0 j& [8 m, G- H3 v2 k) g　　(三)其他人物的比较
9 N7 m* @! i! J! i- n　六、保罗是否见过耶稣
. `& K6 `( [6 x! j9 d: A　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
  S8 g" ^/ T3 m; P& B　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
8 T8 t& c  o( G/ M　　(二)<使徒行传>是否可靠
/ Q5 w0 {' G6 J　八、耶稣神话的形成

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第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
3 d/ W& {4 W; h6 r% p　二、对耶稣的预言
  K, J9 Y% ^8 n( m$ p7 t: l* R　三、推罗城的毁灭
2 ?' Z- h& v+ H　四、以色列复国


+ ^6 Y: D* U9 \7 L+ C第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
  ~9 F" V# H9 w' J　二、像人一样偏袒不公
  H/ a/ s7 i6 L3 z* U, _+ [. K　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
- R% T2 [( C5 d( a; d　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
2 A4 P3 [$ a% ~+ C1 j　五、孔子是否在天堂
- p; v7 m/ f& i/ ~' C1 h　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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