[转贴 生命禅院] 人类的起源

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人是从哪儿来的？
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& n. D: V% L1 L8 @    说法如下：
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4 S; |, h: ]2 r/ ~( W    盘古开天辟地，女娲抟土造人。

9 C: M  V9 L; s9 [! u    普罗米修斯用泥土捏人，盗天火给人。

    鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑人，与女神赫脱给人赋予生命。

$ a, x+ F6 c9 c" N- @    上帝按照自己的模样用泥土造人。
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    天仙下凡。

7 J. q3 o0 }1 Q, T$ ^    外星人复制。
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    从单细胞生物缓慢进化而来。
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    ......
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9 b9 R5 e* \& \+ x9 r8 C. v; q- f3 S    目前影响最大的是进化论和《圣经》中有关上帝造人的记载。
　
* h4 |! A1 E& h6 e! i1 P' T' u5 H    1、进化论的尴尬
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$ y; z7 q: F9 n' K9 e0 m    进化论认为人是从猿猴进化来的，猿猴有可能是兔子变来的，兔子有可能是从虫子进化来的，虫子有可能是微生物变来的，微生物有可能是单细胞生物进化来的，单细胞生物有可能是在海洋这个“有机营养汤”中偶然诞生的。
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( K% Z6 J, |7 R" T0 }, Z    生物的进化是遗传、变异和自然选择的结果。
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3 e7 v# E3 v+ i    进化是缓慢的、渐进的。
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$ t; ^" m( E  S; F* {    进化是按照“物竞天择，适者生存，弱肉强食，优胜劣汰”的规律进行的。

4 R; S$ i% P! F# n( P    事实果真是如此吗！
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    一种生物要进化成另一种生物，其过程必然是漫长的，兔子不可能一夜之间就能进化成猴子。一粒种子从发芽、生长、开花、结果、到衰亡，必然有一个过程，不可能超越某一个阶段，我们若对此天天摄影拍照，就能看出其缓慢发展变化的渐进过程。进化论坚定地认为人是从猿进化来的，那么，从猿到人，必然有一个缓慢发展变化的渐进过程，有许多过度的中间环节，也就是说，从猿到人，起码有几个过度的过程，不可能从猿一下子过度到人，那么，这个中间的过程在哪？环节是什么？

6 x- q) x  ?, T, C' i( @    从1924年“科学家”们在南非盛产金刚石的小城金伯利附近发现的命名为“非洲南猿”化石起，又陆续发现了“鲍氏南猿”，（又称“东非人”，）“阿法南猿”，“始祖地栖猿”，“惊奇南猿”，“湖滨南猿”等，尤其把爪哇猿人认定为是从猿到人过程中缺失的中间环节。到此为止，进化论者们自欺欺人地宣称“取得了辉煌的成果。”
4 G/ i: ]0 v" x* r3 R( j, ]请不要高兴的过早，自淫自娱不能给他人带来快乐。
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; @7 P* j$ v/ I% ~' j) y* T" v    经分子生物学方法推算，人和猿分离的时间为距今400——500万年之间，从400万年前到有人类史书记载的时间为止，这期间的人又是如何进化的？期间再有没有进化的过程和中间环节？若没有，那么，进化停顿了吗？若有，请找出证据来。

) N# |: F* z8 T6 O    再问进化论者，那猿又是从哪一种动物进化来的？能给我们有个说法或交代吗？

    你们又有什么证据证明你们发现的400万年前的那几片破化石就是人类的祖先呢？就因为它的形状象人吗？找到几个鸡骨头，就能证明它是天鹅的祖先吗？
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3 L3 X# g, U) h* |% u/ o; I. y    “二十世纪末，在中国云南省澄江县发现的大量古生物化石以及对它们的研究证明，当今世界多样化的动物是以突然的方式出现的。”这就证明了距今5.3亿年前的寒武纪生命大爆发理论的正确。

    寒武纪生命大爆发理论证明，地球上百分之九十以上的动物门类是在不到地球生命发展史百分之一的“瞬间”突然出现的，就象一场细雨后草滩或水渠边一夜之间生长出的遍地蘑菇一样，根本不存在缓慢地、渐进的发展过程，难道进化论者们对此还有什么牵强附会的支吾之词吗？
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# z/ R1 s2 W5 t( K8 u    我再问，蜂巢底部三个全等的菱形的钝角是109度28分，锐角为70度32分，这是最经济合理的营造结构，难道蜜蜂的这个“智慧”是进化来的吗？公鸡打鸣、小鸡破壳而出、候鸟迁徙、蜘蛛结网、鳗鱼放电、变色龙变色、纺织鸟营巢、春蚕作茧、蜗牛做壳、猎犬追踪、信鸽归巢等等的动物和昆虫的“智慧”是进化来的吗？
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: \) _. E+ q9 Y* h( s: n    我们还是用进化论鼻祖达尔文的智慧给进化论下个结论：达尔文说：“如果可以证明任何复杂的器官不能通过无数的、持续的、微小的改变形成的话，我的理论将绝对失败。”

  X4 n' W" X# j' J    《生命禅院》的诞生标志着进化论已经“绝对失败”了。
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    进化论不能证明人类的起源。
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    人类绝对不是进化来的。
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    那么，《圣经》对人类起源的说法正确吗？
　
    2．《圣经》的尴尬
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7 b0 T4 c1 U" q# F    《圣经》中对人类的起源是这样记载的，上帝说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”上帝说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（《创世记》1章26-31节）。

    在《创世记》2章7节中说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”
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    在《创世记》2章18节、21节、22节中说：“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”“耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”
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/ ]( r6 R+ U! c2 ]# G9 b, o    《创世记》3章20节中说：“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”

    这就是人类的起源吗？

    我们还是用《圣经》中的记载来分析：
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    有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

    该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。（《创世记》4章1节至16节。）

    从以上《圣经》的记载中，我们要问：亚当和夏娃是人类的始祖，该隐和亚伯是亚当和夏娃的头生儿子，当时地球上除了他们，不应该有其他的人，为什么该隐杀了他弟弟后还要顾虑“凡遇见我的必杀我”呢？他会“遇见”谁呢？

4 j5 F$ ~5 G8 ^: x; S' r% P, l) p    若《圣经》记载的是事实，那么，当时除了亚当一家人之外，必定还有其他人存在，且早已存在，不然的话，该隐就不会说：“凡遇见我的必杀我。”既然已经有人存在，且不是来自亚当夏娃（因为亚当夫妇当时只有该隐和亚伯两个儿子，且亚伯被他的哥哥该隐杀了），那么，亚当夏娃就不是全人类的祖先，既然亚当夏娃不是全人类的祖先，那么，《圣经》记载的只是以色列民族的起源和事实。
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    《圣经》记载的只是中东地区人类的起源，而绝对不是整个人类的起源。

    那么，人类是如何起源的？