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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。/ x: `3 u0 f7 s
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。
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$ V3 \9 L1 S* d0 ?禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。9 A I. }5 A! A0 f: i& E! b
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。0 E1 f( ]. Q+ K$ A2 N
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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' l; M S6 \8 F V持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。 B3 I6 G- T- ?1 ]4 }
" O" I2 a# I- w9 n: `' C o忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。6 O& C( z4 |& q3 S# D f; p3 k9 p, F
. O8 v: |3 G9 l/ H) l8 v3 U _. q精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。
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, Q$ d3 q7 G' w禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。
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! O% j. v7 u+ Q布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。1 h9 p8 t0 L/ @( f
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。
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禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。6 ?9 p {0 z0 @0 G: `. ?
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智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。% N" d" S8 z1 `
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1 C6 G+ u' s7 y3 Q; j修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。' n! n5 \1 P0 P0 M( X
/ J$ O. g7 C0 r( v( O修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。
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( U; R3 e" X- N' [0 |. _2 k2 s修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。4 C( U& i; Q) e4 u& K
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。6 T" o/ E: K! X0 f4 G' X7 ]
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。
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最高级的六度
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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6 U4 u" y" K5 s- i9 g8 X除了生起悲心以外没有更好的忍辱。2 K: F* M" Y$ ^5 V* l
9 b, W2 G* {; f# `( K* T+ {+ ?8 t: R除了充满法喜以外没有更好的精进。
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( d8 J# b8 m7 D除了活在当下以外没有更好的禅定。5 I1 \5 {6 D+ E: q( t
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。' p/ v5 r6 q& L- D1 _- ]& ?
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生活中如何修持六度/ o- t3 y' r0 B0 v/ B! V9 s# G- K
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+ s- u3 h0 j" ~- n7 C修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。
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修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。8 m! ~1 w# a( }# ^
0 i6 w. u4 X; p0 A3 w4 {8 E8 a9 i修持智慧要放下执着。/ i2 ?! ]( b& u* W
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完美的人生也是从修持六度而得到的
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修持布施者,大方友多。6 h3 R3 p6 @- r; m' w
( A" l' M% h6 z4 d3 U0 z, Z修持持戒者,道德完美。
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修持忍辱者,平易近人。
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修持精进者,心想事成。/ H, {: u; J* A( b! s; _- J
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修持禅定者,个性稳重。
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修持智慧者,处事圆融。
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2 g# Q% x' {. G) o4 V9 L: D修持布施者,财源滚滚。7 c5 M' V. D' P. }9 A3 `
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修持持戒者,龙天守护。+ Y3 ]5 P; H7 @- Y: k
, Y2 G8 G, p/ P C4 T5 e修持忍辱者,亲友围绕。
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; |, a& y' m# I6 f修持精进者,事业成功。$ z2 U8 ? L# P1 h2 R" H* t- N
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修持禅定者,头脑清醒。4 W$ i9 Z9 `- `8 Z+ B6 \. W
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修持智慧者,活得自在。 |
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