“言必信，行必果”的原文

水中天

子曰：“言必信，行必果。”
. _2 }2 O( ~& H0 u       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:

    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
4 R6 z. z; k6 w2 d5 j, Y4 D6 `    曰：“敢问其次。”
' k1 }# E; E  |$ t( j    曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
$ z$ }! H9 U# T5 t( T6 F1 C$ }: [    曰:   “敢问其次。”
. D/ U: H) T1 ~: M  {, k/ N, X: n    曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
    曰：“今之从政者何如？”
    子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
                                                                         ——论语。子路
3 }9 P/ e- C% x+ ~! k( j1 ~       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

沧海月明

孔子说的是当官的标准吧。
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当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲！

沧海小鱼儿

原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表
* [* D2 M6 H( x7 g4 ^. }3 L子曰：“言必信，行必果。”
8 G7 a" d$ I% s% o       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:

4 j( d2 h$ [8 W$ E    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命 ...

惟义所在！行已有耻，使于四方，不辱君命 。。。孔子，圣人也。

云山水月

对于孔子多次使用的一个词汇，“小人”，究竟应该做如何解？
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很多人以为孔子的小人，是我们今天说的道德品德上的小人，其实这个理解是错误的。
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孔子又说：为女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。
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% {8 b5 w2 m2 J. ]& B和楼主引用的这句一样，孔子所谓的“小人”，就是小孩子。
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孔子的意思是说：言必信，行必果，这是小孩子都一定可以做到的，不能算很高的道德规范了，所以可以放在其次。
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: |7 h; }. r* k4 U+ f, u对于后一句话，孔子的意思就是说，女人和小孩子都很难缠，太接近了就肆无忌惮，太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。

特此澄清。

云山水月

如果不是云月的解释，那么孔子那句话就读不通，前后自相矛盾，“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了，相信孔子不会这样说话的。

但是孟子是借题发挥，有所延伸，从某种意义上给政治家玩阴谋找借口，和孔子的原意甚至可以说略相径庭。

沧海小鱼儿

同意老云，言必信，行必果，体现不了人生哲学的真谛。
: m- T# _; D, U0 _' Q* r8 ~但小人同小孩这个解释，出处不知道，呵呵
- Y  W! t5 H' U2 e9 _& y) M, M我理解的小人，是与圣人相对应的关系。

沧海小鱼儿

另外小人，孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。

水中天

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
! y8 M( u5 `% K: R! n2 H是不能理解为小孩子的。

云山水月

原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。

倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小人”，有不同的所指。

欢迎继续探讨。

沧海小鱼儿

原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表
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嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。
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- l7 u, k6 r9 U7 y+ k倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小 ...

还有一种可能是，据可靠史料，孔子身高1.86米，非常魁梧，因此看别的人都很小。

朝阳

嗯,看了长学问.