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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！; j0 l/ B; W4 Z. A0 c
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）2 n/ [" N& N, v; S0 A8 Y* @' B7 P
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大慧菩萨。以偈问言
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& q3 J) b0 L% V+ u+ j5 ` 彼诸菩萨等 志求佛道者( E% l8 C, x5 ^6 e4 `# q
酒肉及与葱 饮食为云何
m: V8 S/ O+ r% z( L- G1 Z' S 惟愿无上尊 哀愍为演说
, Q6 g. S, n5 o 愚夫所贪着 臭秽无名称
' Z- R9 V# Q( \: R O5 I/ k7 H 虎狼所甘嗜 云何而可食; D1 n S% y0 W; {0 A$ Y
食者生诸过 不食为福善
1 Q4 D6 `# H( a T* j, ]9 M! L 惟愿为我说 食不食罪福
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) V% O* j) K a: L8 v2 ^1 c大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶3 w' f- D9 u8 Z+ }* F2 A
) a: C8 l3 i7 G" Q) G: W佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉/ M' e/ ^; ^: e
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言& a5 l4 L% Y$ X0 U
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂
) u+ o3 v5 u2 O; H. J# I j/ M 不净所生长 闻气悉恐怖
. f6 |4 ]0 s, n8 L, G, W 一切肉与葱 及诸韭蒜等
, ~/ H( i7 ]7 h 种种放逸酒 修行常远离7 c. D0 r9 M* }6 u8 m
亦常离麻油 及诸穿孔床* O) h0 R. V$ G
以彼诸细虫 于中极恐怖
9 W( U- H( k& z# ?( E1 U 饮食生放逸 放逸生诸觉
5 u4 H! k# L2 M0 X- w 从觉生贪欲 是故不应食$ ^; R% s! q' M0 I$ F9 K& W* J
由食生贪欲 贪令心迷醉! e) s g' G+ A. K4 p5 A0 l% N
迷醉长爱欲 生死不解脱% W* l& x/ F' p/ b Y
为利杀众生 以财网诸肉2 L4 c; @ R; l
二俱是恶业 死堕叫呼狱
* G/ \; w6 F3 X2 M9 i0 ] 若无教想求 则无三净肉
4 }$ \/ o3 X& ^ 彼非无因有 是故不应食6 W( N9 j9 R9 _3 p' R
彼诸修行者 由是悉离远 G/ G( K8 i$ E5 g" ~
十方佛世尊 一切咸呵责) S2 d, G* u! `
展转更相食 死堕虎狼类' n P! [( B& w: N v
臭秽可厌恶 所生常愚痴% \ A p+ f4 j2 C5 c2 J8 d# ~
多生栴陀罗 猎师谭婆种- }+ [6 K: N; H/ x
或生陀夷尼 及诸肉食性
$ }4 z; e: k7 ` 罗刹猫狸等 遍于是中生' l4 R8 f1 i% P( w" b
缚象与大云 央掘利魔罗( \& |# H9 L2 B k' N& G+ t6 M" C5 ~
及此楞伽经 我悉制断肉! G0 w5 r$ W, l8 I
诸佛及菩萨 声闻所呵责
0 [3 ~/ V% Y! U+ \* _% G 食已无惭愧 生生常痴冥
6 c r% {. D2 X5 b& S4 K# L/ S 先说见闻疑 已断一切肉
j. _4 z6 b7 A2 w3 e 忘想不觉知 故生食肉处
) _! p4 a( k) U 如彼贪欲过 障碍圣解脱
7 i+ [' ~8 H. A" D8 ] 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障! _! \# U+ H8 D- P; n7 ~4 W
未来世众生 于肉愚痴说" Z' E2 f+ q, w7 B, {1 s5 n9 t2 H8 r! }" |
言此净无罪 佛听我等食" ?* T- R% @8 s! F- j! J
食如服药想 亦如食子肉( f* m0 t; h4 Z i1 w
知足生厌离 修行行乞食
1 B% N, h0 \3 j( X 安住慈心者 我说常厌离
/ ]" _+ K" h6 E 虎狼诸恶兽 恒可同游止
4 l, M! ?" p$ W* m2 L Z 若食诸血肉 众生悉恐怖
! `) ] @' O- k 是故修行者 慈心不食肉
8 R8 [9 q$ Y5 @" Q, w& h 食肉无慈悲 永背正解脱
4 k8 ~7 H; E4 S1 `, O 及违圣表相 是故不应食" ` K" \7 y7 \8 e3 r$ s5 N" K
得生梵志种 及诸修行处5 c/ g' c8 G: O& B
智慧富贵家 斯由不食肉9 q/ z8 [7 ]* T' z. l) X$ U% l
5 ]6 v- n- R6 t; K经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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