 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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这里有个好玩的故事！
原帖由 高潮 于 2008-4-2 23:43 发表  # V& Z; P- G& Z* a4 L
会不会转世、在哪里转、转成什么由什么决定？
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人和动物之间轮回的奥秘
7 o# V! A8 r- \5 s6 m6 X无论如何，总有一些特例出现，让我们得以一窥有关人和动物之间轮回的奥秘。* V0 L* P ?4 h- s+ }
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轮回为人的狗. u0 f3 t' s8 Y
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在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里，有这么一则故事。
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在江西玉山县地方，有间叫水南寺的古庙，寺庙的住持叫月印，年约六十余，是一位颇有德行的高僧，常常诵经修行，足不出户。" }3 \2 `: H9 l) m1 ~ y
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月印养有一条狗，十多年了，颇有灵性，每当月印诵经时，一敲木鱼，这条狗必定摇著尾巴前来听经，庙中之人，不管僧俗，见此情形，莫不同感讶异。
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# f" {+ N* Q" ]+ m$ e" ^后来，这条老狗忽然不知染上什么癞病，皮毛脱落而且身有臭气，但依然每日前来听经如故，有一天，月印突然告诉他的徒弟说∶「这老狗染病颇令人讨厌，你们把它拉出去杀了！」徒弟听了，都惊讶万分，莫知其意，但因月印平素庄严持重，弟子都不敢违逆，只好将狗叫出，但又不忍心杀它，只好暂时将它拘禁，不使前往听经。9 l9 w8 B8 n& W1 H1 z0 b0 w
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但过了三天，这只老狗乘隙又偷跑出来听经，月印看到不禁大惊失色，对他的徒弟说∶「你们没有杀掉这条狗，可能因此坏事了！」于是赶紧命令他的徒弟，赶到某村某姓人家去探问，果然发现有一大腹便便的孕妇，生了三天还生不出来，生命垂危，连医生也束手无策。1 w+ x. c* _# h6 d6 `. Q
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月印得知后，告诉他的徒弟说∶「你们不忍心杀狗，难道忍心杀这个妇人吗？这条狗不死，妇人肚中胎儿就无法出生！」因此命令徒弟杀掉这条狗后，立刻再去某家探询，果然，那位妇人已经生下一个男孩了，月印跟他的徒弟说∶「这条狗，因为听经得善果的缘故，将托生为某家的孩子，以后会小有禄位，我可能看不到，你们或许可以做个见证。」; u5 ^+ x( H. P s) X9 T! P7 B
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等这个小孩子年纪稍长，常常到庙里来，而且每次都依依不舍的离去，月印常常摸著他的头说∶「善哉！你果然不昧宿根，但因你还有小富贵未享，不适合留在这里。」
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等这个孩子长大后，果然做了小官，家中亦颇有积蓄，到了晚年时，就常常寄宿在庙中，并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供养庙中的和尚，后来活到七十余岁才离世。
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这个故事有一个有趣的重点，就是狗儿不死，则妇人肚中胎儿无法出生，这点从因缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世有缘，此番注定来当她儿子，但从另一个角度来看，则让我们回归到一个主题上，那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。- I$ U% P9 F/ D' o6 f# ~
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有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿就无法成长，有的认为是在几个月后，有的则认为是在出生的那一刻，颇是众说纷纭并无定论，但大部份都倾向支持在出生那一刹那才入胎的说法，大部份例证也都支持此说，就像前述狗儿投胎的故事。8 e; {$ f ]! ?
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但此说也有一个疑点，即是，如果灵魂是在出生那一刹那才投胎的话，那么，之前没有灵魂的投胎参与，胎儿是如何成长的？或胎儿与欲投胎灵魂之间的关系是如何建立的？因为按照一般的说法与见解，如果灵魂不入胎的话，将导致胎儿流产现象。1 b" A# c5 B2 O% \5 M, Z
+ u4 v+ v f) z6 r; E2 m底下，有个真实的故事，或许可稍稍解答这个令人困惑的问题。& K% h) [# X- m6 t1 \/ [; P7 K, s
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0 o$ M/ N. H; g; C+ C- T+ I2 q灵魂何时投胎？" l' Q W$ Z/ t* ?9 e
1 v; N- m* I' ]阿迦曼尊者，是泰国一位高僧（已于一九四九年圆寂 ，右图），
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8 j) G4 b" ^/ m3 K, t+ b) c* X+ j" O这是一个他亲身经历的故事。
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* d Q0 m( Q1 V5 A有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚上，当心思达到高度的专一时，她突然看到一条微细的线，从她自己的「心」中跑出去了，她感觉很诧异，因此决定跟随著它，想知道这条「心线」究竟往何处去，结果她发现这条「心线」，竟然跑到她侄女的子宫里去了。- D0 M, C3 W. X7 l# _- x3 e
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等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准备听取他的忠告。
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阿迦曼尊者闭起眼睛，沈思了一会，然后张开眼睛告诉她说，等下次她静坐时，如果再看到那条「心线」跑出去时，必须要以极坚定不可动摇的决心「剪断」它，如果她心意不够坚决，死后必定「再生」于她侄女的子宫内，成为她的子女，因为她的心一直被她侄女所吸引著。
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等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条「心线」再度跑到侄女那里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二天晚上她再度静坐时，她发现那条线已了无踪迹了，奇异的是，当老妇人剪断那条「心线」后，她的侄女就流产了。
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尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教尊者，尊者告诉他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的，如果没有开发禅思，是很难去防护它的，这个老妇人因为非常锺爱她的侄女，以致潜意识的心意「溜出去」，即使她仍然还活著，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她的女儿。3 q6 ]# |+ x% {% ^
. u/ Y# t' w5 K4 G% T) F由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为「心力」的作用，不管是意识或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对自己的「来生」产生了「形塑」的作用，也就是说，尽管我们每个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌，只是愈接近死亡，「心力」就愈具有决定性的影响力而已！* S; b1 j- `+ A& t
! x2 _7 R y' f因此，灵魂什么时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什么定规，因为 即使不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。
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曾经轮回为猪的人
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: `; e% t0 V- b* j3 \在动物和人的相互轮回中，在一般典籍中最常见到的，并不是人和狗，而是人和猪之间的轮回，因为在中国，猪是肉类的主要来源，因此生为一只猪，自然免不了被宰杀的命运，所以，投胎为猪，不只是一种悲惨的宿命，还掺杂著因果报应的涵意在里头。
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$ M5 ^& e3 ]$ T* q( t4 t下面就是这个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。
' t( e& D1 @4 P, W+ a+ K, f在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌，闲谈中得知，董姓夫妇虽然应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的问起缘由，董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且向她描述猪被宰杀的痛苦。( @+ T0 l' c! |: S
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他说当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉，当猪肉在 市场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦实非常人所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束，也就是说，一只猪的痛苦不在死后结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！
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" W8 k, b: ?" D8 x- c他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪时的痛苦，仍不免胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服，以显示他所言确实不虚。
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: i" ]! |! H$ z% ]7 _+ G) D董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切肉食。8 [" |3 o2 D# k: q# d
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这个故事，虽不是第一手资料，但可信度极高，而且颇发人深省，实不宜以一般故事等闲视之。3 V9 c7 R( m( L. q; {
: g9 m* d( v: a$ o5 r. m无独有偶，有一个署名「既明」的作者，也曾在一些报刊中讲述一个他亲见其人的故事。
, [8 f% T, P) l4 t8 h0 U6 S" s他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁，他发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕别人看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。
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此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。
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6 ~1 }: g4 b3 y0 A: {( D' N但在前世，当被宰杀后摆在街边贩售时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的「业债」还未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示人。$ ~7 R" \" M z V9 }9 A
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和前例一样，这个人猪的轮回故事，仍然令人闻之惊骇！0 h6 }; O0 C) S" a
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哲学家休谟说，动物在很多方面都很像人，所以我们自然不能说，只允许人类有灵魂，而不允许动物也具有所谓的灵魂，休谟的说法不仅合逻辑，也可同理推广为，如果人类可以有轮回，当然动物也可以有轮回，既然人和动物都可以有轮回，那么，人和动物之间会互相轮回，也是极其合逻辑的事了！
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6 H. B! s0 h$ ?- x: ]4 d你相信吗？如果你有轮回的义理，非常的幽微与深奥，虽然现今的科学界仍在信与不信间打转，但我们深信，有更多的真相和秘密，将会在不久的将来被慢慢揭露出来。
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! L; F0 _/ Q+ w1 x2 j4 d3 f0 a虽然至今，我们仅能对轮回予以轻触，但如果有人看到这里，仍然认为轮回并没有什么「可信」的证据时，我们恐怕也会像史蒂文生博士一样，以宽容但坚定的语气问你说∶
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「如果，你有的话，什么样的证据，才会让你相信轮回的存在？」( Z5 ], x1 B( J* S0 Q4 C
* l2 N$ m, X- r6 y3 g ——以上文字部分摘自佛教导航" I) ?* Y. j1 f2 R
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宣化上人 《妙法莲华经 观世音菩萨普门品第二十五浅释》节选 # A( k7 A7 V! E& f' x
1 s0 j- z9 A' t! Q现在有很多国家，可是你不要以为这国家里都是人。有的是老鼠成群结队去托生做人，而成了一个国家。蛤蟆多了，亦都托生到一起去做人，成了一个国家，在今年春天，有人拿来一份报纸的记载：在泰国有好几万只蛤蟆自杀。为什麽呢？因为也就是那个国家的蛤蟆太多了，所以牠们自杀可以托生去做人。每一个国家的人，皆是同一个种类。这个种类在前生多数是一种畜生，所以一起做同一个国家的人民。我在今年春天讲这个道理时，就有人问：「美国人多数是什麽托生？是什麽种类而成一个国家？」那时候我回答说：「人和畜生皆有，因为美国是由各国移民而来，是人畜聚集在一起的大杂烩。」这是真的，不是讲空话。如果我们睁开五眼（佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼），便知道这世界的人，不一定都是人，而是样样都有。怎麽样看出来的？你要是有佛眼，开智慧眼，想知道人前生是什麽？在前生做什麽？你可以看这人後边的影子，前生那个影子，今生还会跟著他。前生如果是人，那影子便是人。如果是畜生，便是畜生的影子。如果是妖怪，就有妖怪的影子。只有开五眼的人，可以看得一清二楚。要是没有开五眼的人，就分别不出来。所以你见到人，不要以为那就是人。如何知道这些问题？你要是得到天眼通，便很容易知道。你只要老老实实用功修行，想知道什麽事情都可以。还有现在某国人（我不是骂人），很多都是老鼠变的。不过，虽然有很多老鼠，其中也有很多人，也有很多鬼和畜生。总而言之，每一个国家皆有马牛羊鸡犬豕，各种各类。人也是由这些众生变的，这个道理说起来真是微妙。一般人因为没有证实这件事，所以不相信。要想证实这件事，就要脚踏实地去用功修行，得到神通，就会说：「以前有一位法师讲这道理，真是不虚假啊！怎麽这麽微妙的事情，他都可以讲出来。」你那时就知道了。' i" H; L/ ^) q# S" \: {4 J
% g0 V$ f L$ i: S3 ^: V- i[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-4-3 09:59 编辑 ] |
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发表于 2008-4-2 12:11
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