不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
( S: N; B+ ~* x. Q" @六十余年
片时春梦
' E0 U$ ?* Y# C: B/ }/ `/ a( i: i醒来刚熟黄粱
5 b2 s5 k7 W* Z& x浮华幻影
有甚好风光
0 Y0 j) w/ _. d' ]: i2 y9 ^( q冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
+ t. q" H! }% ^9 ?/ d# j儿孙戏从他搬演
何必看终场
青山茅一把
残生活计
别作商量
3 M6 {9 ?# ~% T% A6 H' t但随缘消遣
( a9 g7 v7 a+ E5 u+ V洗钵焚香
先送心归极乐
4 }+ N% Z( x" ~6 O0 z( n9 m恣消遣
宝树清凉
* C$ n- n( L3 J" u堪悲也
回头望处
9 k; s) B+ _* x2 e- l% w' T3 t" k2 M业海正茫茫！


应当勤精进
- [& D9 m: b! v: d5 c+ t6 I修诸清净业
9 f; F; |; x  z. u0 m7 N因深则果实
慎勿生疑惑

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能说不能行
" R& V# S9 `* B3 H- b- D0 q不是真智慧


每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
7 }% M" ]0 L, u+ h" P3 V1 q% F万事成空无一人。
/ o# c3 L8 \! g' _# k8 e8 q+ @今朝解脱生前累。
) C& Y9 a3 K* t, Z1 V  U# e换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
莫于苦海甘沉沦。

心田种德急修持
生死无常不可期
  ^! P- L4 J8 Q" D+ v: y窗外日光弹指过
6 x, o0 D, I' P: ?4 }0 x为人能有几多时

2 C( W& `$ E+ w% h7 u. L

少说一句话
多念一声佛
打得念头死
许汝法身活
* G" X6 M$ q; G9 P  ?

/ e9 L7 K: T$ P' ]* d0 m+ y不闻佛法枉作人
: z3 C7 P7 x8 p' x5 V闻而不行枉作人
% I; N4 F7 j' ]+ j9 w5 s行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！