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我们在旧约圣经里会经常读到 神的怒降临在那些不义的人身上。比如《创世纪》第十九章就说到,6 Y7 ?6 t% U7 @5 I5 b' U3 V% h& u
24节:当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降于所多玛和蛾摩拉,25节:把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。
7 B( `, M9 |* w- [ |+ B1 Y5 i, e' W在耶和华把灾难将在他们身上之前,亚伯拉罕曾经在耶和华面前替他们求情,可是在这里连十个义人都找不到,最终灾难还是发生了,可是,主耶和华却记念亚伯拉罕的侄儿罗得,就派天使将罗得从灾难中救出来。
5 A% M! b: i4 m! |1 h$ R- j) { 29节:当神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。5 |3 |- [, u& `+ l- y+ ]' p
8 l) v9 S$ Q Q3 u$ J最著名的一次神的大怒就是一场大洪水淹没了全地,只存留了挪亚一家八口。
# N1 Q4 ?+ _2 \0 E, ^. v) Z6 K% g 《创世纪》第六章 11节:“世界在神面前败坏,地上满了强暴。 12节:神观看世界,见是败坏了,凡有血气的人,在地上都败坏了行为。 13节: 神就对挪亚说:‘凡有血气的人,他的尽头已来到我面前,因为地上满了他们的强暴, 我要把他们和地一并毁灭。”
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神的怒临到不信不义之人身上,并不完全是毁灭,他只要人们愿意悔改,就会赦免人所犯的罪。比如在:旧约《约拿书》里我们读到,神让约拿去尼尼微(底格里斯河东岸)城去,宣告说,再过四十日,城必倾覆了!可是我们看到尼尼微城的人信服神,就宣告禁食,悔改认罪,“各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。” 最后神并没有把灾难将在他们身上。0 G8 q/ J9 i4 V8 R/ d$ b+ }
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我们的神耶和华,满有怜悯和慈爱,他不轻易发怒。我举上面的例子不是说发生在中国四川的这次大地震是因为这地上的人因为恶性而惹怒的耶和华,从而神将灾难将在他们身上。因为我上面举的例子都是发生在旧约时代,现在我们生活在新约的恩典时代。因为主耶稣已经为我们献上了一次永远的赎罪祭, 新约《希伯来书》第九章17节“ 以后就说: 我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。” 所以直到主耶稣在来得日子,神不会再像旧约时代一样将灾难将临在人的身上。《雅各书》第一章13节:人被试探不可说:“我是被神试探,因为神不能被恶试探,他也不是探人。”
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% s- y& ~. d. y* |; ]# @那我们不禁要问,这灾难时怎么来的。 答案是:从魔鬼而来,魔鬼一面引导人去犯罪,一面又在主耶和华面前控告人的罪行。
, {8 f' y' r- h9 b+ | 旧约《约伯记》第一章 9节: 撒旦回答耶和华说:“约伯敬畏神岂是无故呢? 你岂不是四面圈上篱笆维护他和他的家,并他一切所有的吗,他手所做的都蒙你赐福,他的家产也在地上增多。你且伸手毁掉他一切所有的,他必当面弃掉你。”5 F3 B) Y5 R+ H& v
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看,魔鬼就是这样在制造 神和人之间那本来和谐美好的关系。夏娃就是这样禁不住魔鬼的挑唆、诱惑而偷吃了禁果犯罪的,从此 神和人的美好关系被断绝了。7 H8 K" ?$ G5 U6 D: p, x
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但是神就是神,魔鬼就是魔鬼,神最终要将魔鬼毁灭,但要等到末了的时代。但是现在魔鬼所施行的一切破坏都离不开神所控制的范围。 《约伯记》第一章12节:耶和华对撒旦说:“凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。”6 _7 j; h* K% `0 I- F3 V( y% h
# s( s& S: n) h5 r3 e2 ]# X' {, y让我们想想:每当我们遇到什么不好的事情的时候,总会说“天啊!”或者说“上帝啊!”
% H0 g, h! m- ~) G( p4 E“OH,MY GOD!”好像这不好的事都是上帝制造的,这就恰好中了魔鬼的诡计,撒旦千方百计所做的正是要达到这个结果,所以千万我们要警醒,免了上了魔鬼的当。7 o: z8 u9 V8 N+ e. F* o l
我在MSN的中国首页上看到这样的一个标语:“天佑中华,众志成城。” 我觉得写的太好了。这不是天“惩”中华, 而是“天佑中华”。9 Y5 N, ]1 E, \+ P! D. \6 x
" [* a- b% W2 e7 F- } f1 P我们从这次的大地震后看到,多少中国人的良知被唤醒,在这个人和人之间接近麻木的世代中,这次地震也震落了蒙在他们眼上罩子,震醒了昏睡心灵。难道不是天佑中华吗? |
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