 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL. N1 e. ~. B9 b
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意. a) n8 V' ?5 N# P' W% @! x4 Z
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎6 n" q* d6 @; w; O
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足" ~/ m9 r# p: o4 C h+ S$ ]- Z$ Q
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回6 P! j/ ^) `% D# ?* f0 g
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。- _2 E" k* e3 V
4 N) }& O' Y3 a我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里 S+ H9 p' `' F" l. n+ X# ?4 r8 X
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
" e/ E, t4 ]7 G- R# S. z盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒, X4 k2 u$ s6 Y
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
( O k" h8 i$ H8 S9 V1 `& W1 O7 a失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看4 x# g5 V' A% q/ s- d% x! Q
到，这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极. E6 B/ ]; _3 f/ H3 L' l
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
7 O. f' K/ h3 x拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善: ^2 Y# f8 G5 Q* V1 Z% G+ `
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是0 S0 z9 x7 ~: m; C# Z3 @/ q" }
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
; [: L# H4 Q9 a: J, B6 V4 _" j有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个7 m) {$ T/ X$ L { X/ o0 i& @
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
- s$ f- ] u% T% H$ S是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
3 o S. e/ X( c0 |8 O) p么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
% S# H/ \3 H& N! A: z6 l说我当时就不是一个骗子。' v1 B4 v% r6 C8 Q4 P
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大# \3 t. ~9 |- _9 ]3 ?
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
' p7 b2 m$ M5 G, l，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
8 X* t) j9 U; x; B不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
7 o3 S7 f& R! b' y7 ?6 m/ s; [的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
/ a5 x* r$ |3 G8 ^+ b! P M靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参& b8 U1 A+ p3 D1 s
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
8 L3 Z) i9 Q1 ~, n* z3 M- z T孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为: p3 q) [/ B8 q5 X
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人! E" X. k5 D) {# O: u0 J
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡& U$ `- z1 E3 h5 M$ o) E3 n/ H! l5 _
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为* ` n; ]3 _8 D8 f5 {6 \' E
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋， ^ a8 q+ M: y! T6 K* e E
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”; s" R2 l3 _0 Q2 @; x
吗？! _) r1 E; I9 @( E7 A0 i
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该; J: u b; `5 o; c" |8 Y \
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内& P/ ], }. c H" {
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象4 W ]! f, n8 q
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
0 n5 n; K! J( @; o) `3 l: ^- K心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧! P. Y3 r! z; | M* E; W
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格5 b6 X' r. }( o
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
0 s' F, T; r+ ?, w: v& D求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么% X. m; T& |6 {
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值& h, U) y! z0 a
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许7 r0 F) k3 `, [
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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