 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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4 q& | [7 \6 V. r8 M/ K有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意$ I6 L& h9 ^/ C- N
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎& a, c$ V1 b/ F7 V$ E6 o
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
8 ^- D/ I$ T" u- K了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
2 ~2 e& [" H, }) n避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。" v! H* t$ g% X! K
% n! E2 q) e& A: h3 n我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
+ H7 T/ t1 T8 B的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
; u: V& a6 N- I% y: Y$ M, R盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
i0 t. R" N) R: u1 {6 M，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
1 y7 [5 y$ u! Q! g z失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看, Z8 H- a2 R" z. l/ L( n
到，这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
. U; Q% |6 ^6 O5 W# z没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是/ \" T. y8 @+ r$ t
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善$ K5 @0 P' T4 n
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
( x" }, c1 i1 ` Z v* [全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
# @1 i2 v1 z1 J9 A2 K! K( W有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个/ m! \5 K6 K: G1 ?/ A8 y& t
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不- m& a9 F; n# F7 \" G
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
' W9 R3 O/ d( p+ G9 z9 S( s; J么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
/ W M4 @9 H- ~; ?$ l) c K; r' i0 B/ S说我当时就不是一个骗子。( ?% ?* }9 B8 A- u1 D) c
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大' T/ r* C. b; x2 ^+ e. _( P: }! q
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
0 Z# O8 ~- U6 M0 f2 a，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
* U0 q" m2 P' F4 V不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类9 i2 A: t1 |+ g6 v
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
+ c9 r. u3 \1 {) T1 k靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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* H, x& ]1 ?3 a# x" L但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参& T, w0 ?3 M1 d9 k M2 t ]
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀0 {6 h- V: v4 V/ o0 q( L8 k3 d
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为2 |2 A+ K$ N6 R+ Z/ g+ ~! O
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人* G; Y! Y! N& O2 F0 {
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
4 a* J; J2 {1 }( k i吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为) W" O& g; g1 ?
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
8 @, J# R E3 j. S' ?我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”1 l6 L# t5 T2 R3 c4 P& [3 L' r
吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
" R" F2 [ F9 W死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？1 g* n2 x. z6 e3 i& a, |% l
9 ]" {7 ~5 F- Z& M6 `最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内4 R+ l- f3 H" a+ x% ]# x- {) Z4 ?
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
: ~& L3 V- C: S0 V9 n$ m: o，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种2 U" X+ o8 _' @5 s9 W9 u L/ f% S) h
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
8 C# D4 [; x8 C# o$ z% ?，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格6 O& O/ k0 E& h) S* |2 r
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事6 Q4 D* _. G+ R% m# m
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
: z( U7 ?- A& X) O' Z B/ U7 i值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
2 J" W/ G* e! H2 U- S得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许; P# S, I: a5 k0 n- q5 ~0 f
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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