 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意. }9 E0 @; t( O2 B6 y |
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
7 v K" d" e0 Z6 S$ m0 b/ @所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
' Q/ \) t" h, G% |了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
' s9 M W. E: F0 }" }避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。3 r9 C/ R. v% K
0 H% g) y) Y3 J i我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
9 _6 J# R: G, K$ c的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文8 ~5 D& ~5 N* E" g5 d
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
4 |( I0 [& }6 d9 I" ~/ j，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
& L: Y2 ^* s0 _4 J1 q失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看+ g' ~ v" ]; s* ?
到，这种原始动力有多强大了。* U } x2 c; d0 i
9 w6 L2 o5 }: f m; q4 l* u但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极# E a6 e# E: Z8 ]7 m. R4 N d
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
9 J4 V9 E2 _9 A8 {拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善7 [2 I& s. F, K( W% X0 J; I- }2 k4 E
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是5 s7 _9 q9 J( A. S& A" B
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
0 ^2 Q2 E" ]8 D$ w4 S+ ]* a6 c& s1 S有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个' i' P5 D7 ~. K$ k2 T. A4 h2 @
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不. M5 u5 J) [; B* l3 l
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多/ }- E# [: A9 t
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己$ ?( H; B, U6 ^3 |. E
说我当时就不是一个骗子。
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/ r' t2 q! o: C/ x' K3 [8 Z这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大4 L$ s4 ~$ I v- G
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
1 A9 @7 `1 ]0 l5 B，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“# k' j$ j% |0 V
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
) q4 d, v! X3 B2 } R的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可. R- d$ W+ X% z. E
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。$ |5 m( }% [% h7 F1 ~ M+ M+ @
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
0 q$ |: @3 q) j+ S7 p( k$ u照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀9 i0 i& G4 Y' s& j, h4 M
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
" ] f1 I" l! B% _6 q1 a这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人$ L; I4 [: H# y6 {+ {& I
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡( q1 c9 i+ u7 Z; t/ y2 s
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为( r) ]# N/ q }
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
: M9 Z* z6 N$ k. w" A我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
/ Z& k& ^: X* ^6 e9 ]7 m吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该& z7 M$ _0 ~' W) B' ]2 @ @7 t
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？8 g& `; y2 @8 B( t" b* @7 d8 _; @4 A, e
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内- N6 }5 d/ K0 @+ V1 q# O
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象% ?# h* F1 C- ^3 N* Q2 z* l E
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种% e; I9 a8 [) f; C% B# P8 Y# C- Z! j
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
% {1 ?4 D/ ?$ r1 b* |+ A# S! y，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格% F! f% C6 J( r; V
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事/ @) u6 ~! e' W* v
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
. s3 N G8 {. n1 c' s: E值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
! w8 b1 H' b, b# p7 W得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
3 ?, d+ c0 x4 |9 P多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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