 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:ICLL
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有的时候,你真的很难低估人的贪欲。有时候,这种贪欲来自人的本能,并存在于潜意
, F5 v; Z" y3 @# S( j; C$ U识中,并不为本人所察觉。信宗教,其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
' G' J" a: m. g# J |5 k, p所有的宗教,没有一个不是许诺给你永生的(轮回本质就是永远活着),这实际上满足
, D! s& F7 i/ ]了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人,也有这样的贪欲,所以也希望找心理寄托,回3 d! Z. n: q. M% y
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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7 h% H6 {) o. u我在以前自我反省的文字里写过,这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
- E0 Q* ~5 o: r# O R3 K& A的基督徒,那么多道理,讲得那么透彻,他们不可能不明白,文盲都能明白(前提是文
9 }" R$ o- L/ G4 U# T6 s' K; S( A盲并不是一开始就崇拜圣经,而是客观地分析圣经故事),这些起码是大学生的基督徒
: {) N( f' k. f' E6 g# b,可能会不明白吗?不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么?很简单,一旦接受,就8 E* j: p& F. {- m0 P
失去了永生的梦想,这是残酷的。所以,他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
; F' n9 a* V; G& b2 y到,这种原始动力有多强大了。) V9 l6 ^# l1 |0 }- f
: v0 \' O1 x0 c3 [2 p但我也是有理性的人,我当时是如何处理这样的矛盾的呢?很简单,其实和这里的基极- k5 m8 V# h7 x2 U- v# v' O
没有本质区别(说到这里,不得不佩服午餐的智慧,为什么佩服,下面讲),其实就是3 o! \/ L( j% F1 ~' [
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的,那么我就信那是真实善
0 e. J( B; R- g3 A: y" P& |2 A4 q良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经,可以说是4 i& q. r4 D) ^# P! m
全无敌手。无论你什么问题来,我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好,没9 d8 t) V* V) l( _. Q9 X
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友,没有一个人质疑我的参照系的问题,这是个
& E+ i! l# R+ y4 B; s本质问题,却也是个复杂的问题,一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则:圣经不
( F8 |6 f% |1 F是拿来让你思考的(你思考不明白的),圣经是上帝用来让你相信的!你看,这句话多
+ A0 V% m- b. A么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时,也迷惑着我本人。但我决不原谅自己6 L7 U) p2 `$ t' j; p7 q
说我当时就不是一个骗子。, C# s0 O1 b5 Q1 V, C c
3 E- l% t- `3 A: p1 `1 l8 Z/ Y: P这种救命稻草,一旦拉住,人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大/ N) [7 g5 m3 l# v
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷,比如认为那是童话,把错误的0 I6 x9 q) }( h# T- {$ H9 a5 H
,残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”,“
2 [& E# ~ F. s不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”,有些人则干脆顶牛,完全颠覆掉人类
) g& A' ?3 v' z" X的认识,硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
# h# Z/ { A2 M$ u6 Q1 p靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里,我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同,如果我们的参# F# F V' z0 |3 T
照系和上帝的参照系不同,那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊!也许屠杀
" l+ ?( W, q8 k/ q* ?; n孩子在上帝那里不算什么,但我们是人,我们必须遵守自己的道德规范,我们必须认为
^# v/ ^" y4 d! V' S: S8 ^这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊!既然我们的逻辑不同,我们就只能刻守自己人
5 O0 G+ q/ D9 u! G类的逻辑和道德观念,我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢?打个比方,我们养鸡
% I" P8 e0 m1 v$ I吃鸡,我们的道德观念里,我养你了,所以我吃你,没什么问题。但作为鸡,它能认为0 j9 j M# m6 S) G ]# d0 ?
自己的同胞活该被吃吗?一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉,我没意见,拿我们的蛋,
' c+ u& ]/ n5 P$ f$ w我也情愿”这样的鸡,即使我们人类,会青眼它吗?会喜欢它吗?这不整个一“鸡奸”, V ?* [ E0 i1 i$ ?2 m+ n9 a. u% c9 ]
吗?7 f- j6 P# C0 L/ h
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那么同样地,如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水,那些死去的孩子都该
+ w( Q. Y* K" `1 D% m; O8 }( Q死的话,那么耶和华会尊重我们吗?我们这是在滥用神的标准啊!我们有这个资格么?# I2 }% j! z: y0 p8 Y6 s, B
1 Z% l% w9 Z6 _0 K' _6 |最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候,我的内5 a/ H8 J5 e$ O1 E" B. p$ a" l. |
心充满恐惧,但和所有基极一样,我把这种恐惧解释为喜乐(这是一种普通的心理现象: s2 ~2 v7 |9 l/ T6 Z
,并不奇怪,比如我们60 年代提的以苦为乐,都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
# n1 x. G# ^% @9 H3 P% R& c心理防御手段,既然无法抗拒,干脆全盘接受),把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
8 z; [# e0 ~/ X6 P,解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后,我的内心没有了恐惧,对死亡的开发也格
+ R+ X9 m# ~" @. r4 a7 W- T/ s" p外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险,死后是什么,完全不知道,这是一种实事3 D/ Q; c& c6 `
求是的解脱。如果死后什么都没有了,自然也就没有痛苦,只是一种中性状态,有什么
$ W; ^8 `0 b* g/ _# q- V值得可悲?如果死后有历险,那必然有趣过所有我经历过的事,这似乎更应该是一件值
8 ?# P/ W* O4 N# v6 z得期待的事情。这些想法和解释,足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上,许0 S: G! z0 m4 ?4 |
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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