 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL! N; Y* R- [3 ?2 N# Z; K0 j
) m% y& s3 E0 k& V, a有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
~+ o& ~/ _/ ^" u# C识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎+ |4 q& V; @ ~1 @( Q
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
. t0 Y n" X3 e4 o了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
% C" }2 \* @+ ]避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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3 V, P& |% n2 `5 t* U2 g7 a我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里$ v2 z% [( ^9 M* u6 D7 t
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文0 f L! g$ ~- U; T
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
0 i6 {& W/ Z: p- D5 W，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就( R, r4 d- Z% Z w/ q6 M8 U& F% {
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
( Z9 ]- a6 ~- Y5 U# F; O5 V到，这种原始动力有多强大了。
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; ~0 \3 K s B7 J1 \4 \" T但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极: [4 L* Y* V. R- T
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
% S6 K1 m' Z, E1 | u拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善. C$ F( B% ~! C9 K$ m
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是/ g/ z, D$ c; Y- k
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没/ j7 G, q. N' a, z6 Z7 J7 G
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个 E! J% m1 y- _7 p% v# k* ^, ?
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不. B5 C0 @ N; R0 w
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
5 ?0 v4 {* R1 E* z么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
2 w0 a; I+ h1 B说我当时就不是一个骗子。
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1 [) [6 N" t' N j这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
; a6 G2 e9 w, k# `8 {3 ~" a0 A4 z$ f" E了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的 T% H0 K9 H0 ]& q$ @ Q
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“* m b" e( o' z: {
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类6 M$ h% I1 F. C, u. o9 D+ @
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可5 {* r5 w" _& B d# M; l2 ~ c
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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' \$ e1 }; a+ r2 i0 W但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参! X! L, t' e- X5 y1 y( f8 K
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
: e4 b; y8 J. F# s5 n) r$ v孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为0 I& K/ c8 ^% \1 B+ ?
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
/ ^- V6 \$ i) w6 p; V* O类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡* X+ t4 @: C$ w7 b% Q2 l0 n9 @; R% l. W
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
/ k# B5 v3 [5 @+ a, g1 N自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
# I$ F% N& I4 S我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”9 _: f; y! | ^8 |- m
吗？
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- [1 V) [, ~. m0 I1 e, b W4 N+ ^) n那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该$ I% ? B0 D# v2 \
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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; J& ?& b6 P( m: A$ J最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内0 o( f/ `/ u; ~* q1 S0 m1 X$ z' ~
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象2 M" l. d4 }! D$ A- |6 N" L
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种$ J3 w- U3 R. D/ V
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧) U; [6 C- o# X' S
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格- I/ `5 n6 l& }! G5 ^* |
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
0 ]9 f4 P9 l$ x求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
' f' e( Y% `- J$ S# @ `# \: T9 P值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
9 Z5 d" Z5 a4 n Q6 E得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
5 f* ~6 h! \: i" v# i& t& f- ?多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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