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诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:
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- X/ i5 H2 k" `# e* G一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。+ b' f y" e. _+ \7 \
2 F6 n3 w1 E5 \5 M- z* k6 i二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。+ d+ r8 I; A; @
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3 V2 a2 h$ l& s, K9 V& ?2 m三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。
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8 H0 i. a" G' R* h: o# ]2 h四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。
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2 L, {& K4 H' t8 V ^: S7 X7 ? I. I五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。
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, |, |# ?: G, @& b. h K复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。4 V; Q7 U, f. f/ Q8 Y
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——摄大乘论 |
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