鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:$ W) Y- b/ P4 D- q
/ a+ j0 w! \ U2 G% ^- {6 O* R
3 s/ i x9 ^# E0 ]7 j8 S6 U R7 `6 r. x7 g+ |0 g( T
一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。. s2 s( p0 ]7 s2 f
8 D* J9 [7 ^4 n1 l- a! s8 G6 z
二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。
( M; C6 L; i+ p; `9 W( {- o( k- q( E9 d6 r O
! ^1 Q2 P5 [; {+ L% h# a
1 {! l" J$ t* i- W
三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。2 g8 b/ L0 C# ]+ b# W, t; E
+ ~# y6 h9 y* M8 D0 c# k
9 e6 Y* ?5 O4 \2 W
! A" d# k8 ]1 o8 C0 G. L4 U% l四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。) f: k$ }- n Z
- _& L1 c- @8 \* H , `' k7 `( q' c: M
1 G, j" q# ^2 V' {
五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。
8 f5 ?* J5 {" L3 u
, E& ~0 O0 v3 C" `
* V- `1 } Z$ |* r, M2 ~2 A" A; Q% }: x. q: R# K8 p, C* O3 g, @' z
复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。2 z- u& p3 P1 s$ @% e& `
" S2 `0 s5 q6 m" f% v
3 E3 c. q6 u6 J# I: ]* o0 k6 L7 v0 \) `% V2 `
——摄大乘论 |
|