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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
( {. l4 r# h9 I! M& _
" _1 a. S$ p, h' a6 @& y布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
6 v7 N2 n& D. j/ h9 H6 k# l% S/ x2 X  V
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
1 Z1 \. C( v, w$ t# q7 S
5 @; j1 p, b6 T2 ?; [% i4 E: U以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
% q! I0 H0 c: ~+ V+ ~  b% {$ J4 k& a
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘  E. U4 n6 ?; G( K( v) G
' `* |3 x+ F) y9 q& \( y
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

! U5 L# R+ B3 [9 l
. L: T3 x4 F3 e. e2 D+ r" T[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
$ C5 B( \/ i  b# v1 K+ Q% f4 p5 k佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
; G7 n, p6 {$ d% a0 o" L7 z3 `) P看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。+ y" x! d  z5 x& N
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 , o9 k% u4 F  x: b0 \
佛陀何以如灭前未写过只字片语?: R# C+ [% {" D6 A
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?0 Z9 b5 p' c; Q- y
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。4 ~2 e/ Z* L& e3 \3 y3 ?
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 + h4 I1 v7 a8 P
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。! H( |+ c2 Z# Q$ c

, _' t& l1 u5 ]5 y8 {; C他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。- y! n# Y6 B( x  b& C2 q; p9 Y

9 X- I8 B$ v* u( W( ^也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》0 e7 p# n  |7 j; k  A$ q7 @9 y5 F) g

) N4 n6 E1 h4 \! B' A[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。1 B. c9 j, A  `% y. Z

0 z0 g: l9 j* k1 K, i5 v2 C: y4 y我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)4 v5 T* @5 ~0 V0 f4 A

7 f9 m4 X5 Q* ^! H8 V[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
' O' B& V8 Y9 t问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?' ^: ]6 |8 x4 w" C# r
法常法,还是法无常法?
. E$ O% C9 \/ M& h  N  L$ s佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
6 e) b! F# u) H. V% L9 ^* A
  T1 j4 B( E. \% G& v2: 轮回是常法,还是非常法?
$ R5 q, s$ p5 C. P* q+ z
! b5 T6 R% y5 }) V你自己就能给出答案。
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( R) w# P0 Z4 f3 P/ r2 d" V
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?- i* w: e) C' o2 |# K

* U# k& h4 F* G5 A% J别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。7 c# z3 L( o' ]7 ~5 k, d  L' h

7 w9 ?% M+ i5 n; P* N) N[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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