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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
  G& h, `; l5 Y1 @/ [2 \$ D- s! c9 J7 E0 R
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
8 w0 ~. ]" E$ Z/ s* u3 R' K% M6 e7 Q+ q4 Q; |
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
2 b" h+ g3 W0 t: S) q$ {3 @: h* Z2 p2 ^4 l; E* u" E6 g
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘# ?4 ?. H" I* e, `5 w7 l+ X) S
/ \9 I% o: y! N4 Y: ~. [( }
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
. ]" `) c# C; i  `4 v' a. G
. f  x- h) d6 R谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

& W: z7 W# E8 ^
( X2 S- m- t6 t$ b[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
1 a7 N3 W# l5 k: y# F2 d' y; l  ]佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
7 R1 @! C( j- @$ h% R: z5 P6 @看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。( y$ I/ Y' W$ R9 w
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 ( e4 {. I5 K6 _6 g% M9 j* ]6 F/ L
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
- {3 K5 a' F; V* O) Y' j佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?: T, C% J- ~, S; J/ ?! g2 b+ W
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!( q. @; j1 e; z
1 |! u. R) Z- l- `/ e- L3 ~; |1 |3 c( d

# m& j  R; B3 V% ]你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。6 K9 ^% U( p% ~( l

/ l; ^* r* F4 `. P释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
& b( o  n! p( j( v5 H1 r: J# D" ~0 c" v! i/ l' M' ?
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
/ Z6 i* H( I, v2 v. B$ ^5 ]9 U
* R& [/ z5 l( ~7 Z他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。) O' t1 {3 v3 |& @  J

5 B3 I1 K$ @6 Z0 k: S, [也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
6 _; D* `5 U9 |! m0 F% d" e  }4 |
9 H& a* j5 E* v' c$ e' E# H0 D
: J/ a8 c' u7 A# J$ | ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》$ T& u4 |# S3 G3 X! h' M0 ]& j

4 s2 g9 z8 s5 q# Q6 C[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
' X5 a7 n- Y4 ~: e8 [
  l* V( @: Q( N6 K; E9 s我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
* F, e5 k* a0 T0 [  M
( @6 ]( X# ^; L" J(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
; _# ?1 l6 j8 k1 a7 p6 g2 @* G" V
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
( [& u3 V; b1 L# {8 r! v问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
) Y% D, l1 u' t1 t/ P  {3 G4 n, l法常法,还是法无常法?
0 O' z- X3 u( A9 ^佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?% Y! [" D* i% l- N  e. J
3 a; X+ _! M8 ]
2: 轮回是常法,还是非常法?
0 C$ J4 V+ j: N4 }+ J  Z
8 N7 F7 X. k) v5 m你自己就能给出答案。9 A" P4 W* @8 {8 v
6 y# c: o0 E$ \6 \6 ~" k5 F

7 r) _' }, Q( M' e" N: t又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?) B& ]5 B& s3 P7 V9 l, p5 Q3 w' W
  E: y/ m1 Y7 C7 U, w# X& d5 F
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。7 z% R8 ]* n" J4 [  i; C

8 C2 W3 n! u" K* ~2 G6 o. l[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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