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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘" W4 W$ Z& N! i4 y$ K* J) p$ G
* f/ ~- C4 i# k! ~) x
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘# j5 K* L5 E% d) v  y" j, p- o

" D# ~. v) Z) h" A( N. L不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘% ]! p( O. c1 V5 d6 `/ l3 D

. G+ N* Z3 O5 g- u/ j以道相见真法缘  得失损誉如幻缘" j3 A) x7 J# y1 I, K% V

/ f0 n! o7 o& M* j& w莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
$ C* y+ d5 ^& {  ?# _# ~  t" L7 e
) w9 H  ]( R: J' y% ?: p谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

" P# k- s) w# ^0 \
3 x! C7 ^0 f. `[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?( N/ g$ n2 u1 y3 m( f' c
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
+ r- w3 h+ u+ I+ m! a- l! b看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
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原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 $ n8 `8 x6 Z6 Q* }. P7 f
佛陀何以如灭前未写过只字片语?& n  F, h$ o" ^
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
! K4 A' S; v! `0 q看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!+ z) k+ H* Z& t% F' v/ y6 k5 s

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: ~# S) M% @+ D7 g你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。   N3 [8 U) I* Y9 ^9 B

# a" H; R3 n+ q# r' P2 D+ l释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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% G, b& z+ B0 B他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。9 \$ U+ c7 `0 q9 f4 s
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。0 p) F" G" H2 `

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* {, ^0 ^* b  {3 R1 N! E ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》; q" B9 w7 N+ R

% u% D( x1 h5 G2 a$ G3 M3 t[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
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3 d$ g# {/ K  @6 k# S4 I! I) ?- I我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!7 j/ a' u% D1 }  v5 G2 q  U( G4 i
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。5 ~; {7 F. L" Y/ i; ^9 h9 s) \
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?- K2 W. ^0 ?# [4 q) k
法常法,还是法无常法?9 \9 h0 |7 M* S" L) Z7 s
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
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9 T+ F* I( [. S: ^1 s* U. t& T5 a2: 轮回是常法,还是非常法?$ R- |. Y) j: h1 |" i
( Q* O3 F7 D5 R/ |' S$ ~- J
你自己就能给出答案。
" C/ r/ X! x4 \$ L- k% b* p1 B8 ?: Z
% c' |/ U% X& o
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?0 }' M3 h' D6 j
* P2 x. N7 |4 `2 ]1 o# s& w
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
' {. y, y9 c; I' T. l: U9 J+ V* V2 a2 T7 R2 g$ z
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
大型搬家
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