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发表于 2009-2-24 15:58
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原帖由 木野 于 2009-2-23 10:29 发表 5 c( w8 p3 S, K$ @5 [
个人认为全是人不知道生孩子的科学过程才这么觉得……胎儿也就罢了,至少受精卵肯定不算生命= = . p- x9 d( S; |& X; b9 e/ }8 j
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无神论认为生命只是物质的组合而已,可是生命这种最最平常不过的现象,对今天已经高度发达的科学来说,还是极其不可思议。木野大概以为2500年前的佛经对生孩子的过程无知,其实非也,佛经对人的受胎的条件和胎儿在子宫中的成长过程记述非常详细,而且经得起时间和现代医学和科学的考验。 下面文章是转贴:
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佛教博大精深,伟大的佛陀为了医治众生身心的病痛,以一生的时光演说三藏十二部经典,为我们开出一帖帖疗治身心的药方。所以佛陀也被称为“大医王”。如维摩经佛国品曰:“为大医王善疗众病。”
% o( _9 P& t: U3 J1 E. x! | 佛教认为人的生命是由父精母血以及业识的因缘和合而来。佛经中描述的胎儿从形成到出生的过程的经典,由于末学孤陋寡闻,现找到三部,即《修行道地经》、《佛说胞胎经》和《大宝积经》(见附件),不过也基本能说明问题了。 , F* ^0 L0 r9 Z$ F" M+ Q( K
释迦牟尼佛在《修行道地经》中描述了卵子的受精及胚胎在母体内发育的过程,以七天为一个单位,共38周,巧合的是现代胚胎学也是以周为单位。佛经中描述了胎儿每个七日内的发育状况,非常精细,不可思议,现代科学也无法企及,在此不再赘述,有兴趣者可参阅经文,并参阅我共享资料中的《佛教人类胚胎学》。 - v! z& [1 [1 p& L3 _( @
显微镜、X光是什么时候发明的呢?那么,在2500多年以前的释迦牟尼佛怎么可能有如此细致、准确的观察呢?难道都是臆度、猜测吗? # Y. {4 `, x; p" R" @- P* B
《佛说胞胎经》和《大宝积经》中也有类似的描述,有兴趣的朋友可以到这个网址http://www.foyear.com/jingwen/j6001/b6001-1.htm看看,这里说得很好。总的来看,现代医学与佛学有不少吻合之处,但也有现代科学尚未发现,而佛经论典中已有定论的。如关于胎儿最初为何受胎,现代医学都说因为是父精母血(即精子和卵子)的结合,但这解决不了少数父精母血结合后仍未能受胎的病例,而佛陀指出,除父精母血外,尚需受胎的主角“中有”的加入,等等。当然释迦牟尼佛并非为讲这个而讲这个,他是告诉我们,人是这样来到这个世间的,要明白“生”,发心跳出这个生死轮回!
' [ S3 R' K2 M, R' z4 Q" C+ h 其实,佛经中有很多内容已逐步为现代科学所验证。早在很多人被地心说还是日心说困扰的年代之前,释迦牟尼佛就提出了三千大千世界的观念。我们知道,那个时候没有望远镜,他是怎么做到的呢?...除了他已经清楚遍知宇宙人生一切外,怎么解释这点呢?在2500多年前说这些似乎并不完全利于他教义的传播啊?到现在,科学技术已经越来越多地验证了佛经中的所说,而我们很多人都还不能接受他的教化,何况在那个年代呢?
0 z0 A+ f, l6 |! g. Z; J. B所以,不论您信佛与否,关于生命,关于永恒,等等,这些问题值得我们长久、认真地思索。
& p! ~- k/ ]" O5 s, c- Y& g$ K 友情提示:或许您在佛经中可以找到答案!
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7 M) T h5 ?3 F9 c附件:佛经中关于受胎及胎儿发育情况经文选录.doc
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& s4 H: Q Y0 q" @: @) ^[ 本帖最后由 异乡游子 于 2009-2-24 16:02 编辑 ] |
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