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发表于 2009-2-24 15:58
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原帖由 木野 于 2009-2-23 10:29 发表  " z0 J3 C- N6 G* h% p* u/ C
个人认为全是人不知道生孩子的科学过程才这么觉得……胎儿也就罢了，至少受精卵肯定不算生命= =
+ U9 b' c2 j$ J2 e+ q无神论认为生命只是物质的组合而已，可是生命这种最最平常不过的现象，对今天已经高度发达的科学来说，还是极其不可思议。木野大概以为2500年前的佛经对生孩子的过程无知，其实非也，佛经对人的受胎的条件和胎儿在子宫中的成长过程记述非常详细，而且经得起时间和现代医学和科学的考验。 下面文章是转贴：
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; @# `5 L! a" K9 O佛教博大精深，伟大的佛陀为了医治众生身心的病痛，以一生的时光演说三藏十二部经典，为我们开出一帖帖疗治身心的药方。所以佛陀也被称为“大医王”。如维摩经佛国品曰：“为大医王善疗众病。”
! D/ X% c* Z7 d! [7 p 佛教认为人的生命是由父精母血以及业识的因缘和合而来。佛经中描述的胎儿从形成到出生的过程的经典，由于末学孤陋寡闻，现找到三部，即《修行道地经》、《佛说胞胎经》和《大宝积经》（见附件），不过也基本能说明问题了。
" o$ E, W9 N7 b$ Z% c 释迦牟尼佛在《修行道地经》中描述了卵子的受精及胚胎在母体内发育的过程，以七天为一个单位，共３８周，巧合的是现代胚胎学也是以周为单位。佛经中描述了胎儿每个七日内的发育状况，非常精细，不可思议，现代科学也无法企及，在此不再赘述，有兴趣者可参阅经文，并参阅我共享资料中的《佛教人类胚胎学》。 7 M! g3 }; a' \- S
显微镜、Ｘ光是什么时候发明的呢？那么，在２５００多年以前的释迦牟尼佛怎么可能有如此细致、准确的观察呢？难道都是臆度、猜测吗？ : G- J! b$ @" d7 }4 Z
《佛说胞胎经》和《大宝积经》中也有类似的描述，有兴趣的朋友可以到这个网址http://www.foyear.com/jingwen/j6001/b6001-1.htm看看，这里说得很好。总的来看，现代医学与佛学有不少吻合之处，但也有现代科学尚未发现，而佛经论典中已有定论的。如关于胎儿最初为何受胎，现代医学都说因为是父精母血（即精子和卵子）的结合，但这解决不了少数父精母血结合后仍未能受胎的病例，而佛陀指出，除父精母血外，尚需受胎的主角“中有”的加入，等等。当然释迦牟尼佛并非为讲这个而讲这个，他是告诉我们，人是这样来到这个世间的，要明白“生”，发心跳出这个生死轮回！ \/ |+ b6 Y. h2 l
其实，佛经中有很多内容已逐步为现代科学所验证。早在很多人被地心说还是日心说困扰的年代之前，释迦牟尼佛就提出了三千大千世界的观念。我们知道，那个时候没有望远镜，他是怎么做到的呢？...除了他已经清楚遍知宇宙人生一切外，怎么解释这点呢？在２５００多年前说这些似乎并不完全利于他教义的传播啊？到现在，科学技术已经越来越多地验证了佛经中的所说，而我们很多人都还不能接受他的教化，何况在那个年代呢？
0 `' a3 k/ k! m. w% t. u所以，不论您信佛与否，关于生命，关于永恒，等等，这些问题值得我们长久、认真地思索。 3 o& |' z# d7 r) A0 o% @1 t
友情提示：或许您在佛经中可以找到答案！
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8 y, j; x0 x( A, ^8 R/ P) |, s附件：佛经中关于受胎及胎儿发育情况经文选录.doc" E0 c6 D: y5 L5 \
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[ 本帖最后由 异乡游子 于 2009-2-24 16:02 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2009-2-22 20:39
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发表于 2009-2-23 13:28
