老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
1 c0 Q! u9 J# J% {! p; k1 B“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

  w8 \% j) \# ^* O南無阿彌陀佛
) }, g9 K) H& O: ?& M: P白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
( I& r* I1 \; W# _/ [0 R問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
+ u: S3 S( N- e) f0 G人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
7 ^  D: Z6 j6 F1 o* ^$ N% _是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
$ u( [1 E% B3 y: H/ d) d9 \; E% M对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
9 B7 V$ V2 b- Y8 M8 }5 O" y) [虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
$ M/ f6 N' }# M  k大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
* a3 Z, P, I1 L, g7 n$ M0 t
感恩尊贵的老师
" z% _9 K  m6 S8 r' ^2 P2 ?太细腻了，太细腻了！
, O9 j" u1 m! B& K$ v! f( o凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
8 n8 ], [) u  l8 z自己的念头不知不觉就会冒出。
* o0 q4 L4 K% K4 k不得不听，唯有听闻，仰望
$ }1 S) @: o( H0 N$ c- D+ `没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
1 O  i8 J2 ^1 r: C9 M3 W& m6 g白莲合十
* G6 K4 f7 A. D* k% v8 \' y7 {2009 5月13日早7：48
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3 M& l# \" p5 W 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
8 `2 ^8 u6 J  f# U一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

至此，
* u9 e. g& ?2 g+ j) t. G" ~# G泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花

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1 n- u4 w( X9 y0 e: T& [1 X# |
南無阿彌陀佛
" l6 C1 E$ t3 ~0 C) s& X0 ]師姐你好：
: F; A8 F+ Q/ B# ~* z我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
% k" j5 o, y+ H5 h4 O" m, }" e看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
6 ~' W9 {% ^/ n* i! t一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
! M+ ^$ r+ r9 S8 n3 ]二拜，还是被抱~~
/ \5 t; d- E1 h$ f, K三拜，被抱~~
1 }4 V7 v( f. n* K师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
/ w9 {5 q5 U, X% ?# H至此，
. c  L* M8 U2 E6 h; j$ B" ~泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
. ^& [( [5 E' w) _6 j- q9 h7 ]" P& g老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
9 f( j( `: S7 v$ M無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩