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关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：/ Z, i) X( c' q0 P; j# i0 {
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
% s, d3 H- T" p7 F& E+ l" k善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
. N+ ^" J1 J6 i/ z“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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白莲師姐你好：
' @- P* x( e# W" L& K老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
3 v3 I+ |: q# D/ d& `: q: N1 d9 `又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
4 ]2 I) z% k$ _, y5 c1 V: |/ u0 x問：
, B- k c& v$ Z' L2 z# p# v' {* g那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。; ?# o# m, t) c0 w
——我這樣領解，對嗎？ ; B" \% y0 m3 X' E" d+ p+ ?+ [
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
) [" K4 ?* X% F9 ?1 B! _( \是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
. X" E+ N+ c: R7 W7 B3 B9 z+ L对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
7 l% s( ?' H( z6 M虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
@4 o1 ^4 ]3 Y( r5 W大白莲的回复： 师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談. h" I4 V. }0 ?. {
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感恩尊贵的老师; j% h5 A+ L2 y# A4 r
太细腻了，太细腻了！
8 K0 x4 q7 Q6 m) H凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。2 Y+ k& K5 l( a4 u
自己的念头不知不觉就会冒出。. M! D% ?2 z; K. I# E
不得不听，唯有听闻，仰望0 s, o) C9 g. M5 Y5 T0 X0 Q
没办法不听，不听会迷在法中. U9 f6 V2 m$ z4 h8 c
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
. U1 L7 N$ g% T; p1 J白莲合十5 \8 e! ~! S: ]' {
2009 5月13日早7：48' b% b* [. \0 s! g* S
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老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
/ k# F0 D- Z7 `; r! l+ W看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，* Q: `5 U" D. p: O$ e* b" n
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！ c8 e* w% H# X$ z0 T) u
二拜，还是被抱~~5 L# M' p r0 H
三拜，被抱~~ d6 U' Z# F( G& g; T6 W
师兄，拜佛竟然是这样！
9 V5 @# ^5 a7 ]5 m! |5 I) V谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
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至此，
3 w+ r# D! z/ s% K. R. u泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了! y8 {) F. m- `4 b# k. R7 A# N
2009 5月13日早白莲花# g2 S# F* r0 q3 p4 B" v! t- O8 ^2 V
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8 m! J% [7 ]9 O) Z* x8 c南無阿彌陀佛7 u) d( J6 \5 M8 c" }2 ], W
師姐你好：3 ~# J8 }. T# c2 I, E
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
2 I: V% t/ |0 L: z還是原文呈上供頂戴吧：& D- x: p3 Y ]
蒙光 13:50:21
- V+ r7 k9 G. v o/ t$ g5 V. x: _師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：9 t& s6 h8 ]+ C" P! H
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
" [9 X4 A6 `' K% z# E2 \2 ?- s看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，7 J! ]; n! y: x. B8 X" E! Z
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！( L) y5 m) V0 l1 P- K! ?$ ]; j
二拜，还是被抱~~
: D+ D" _2 U) o0 [2 c* Y5 B) Y三拜，被抱~~
+ e8 _" Q+ }" P3 y师兄，拜佛竟然是这样！( ^& X; {+ t: p! }3 F3 ^
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
$ b0 z: b8 G# ]1 v% k% P' {( D: m' \至此，
& y+ a% A& P2 I, b5 m9 z泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
+ J! ]) g3 }$ j——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
( G, m" O3 Q; ^; E9 Y. Q4 x師父 21:18:465 E8 ^$ g. G5 w L8 g' t
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
4 v" R, {& n& I, }被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.$ V* @- O( n8 v: T7 N U. t# j
蒙光 21:54:20/ I3 P8 ]6 k; [7 _6 h
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
0 `& H4 M5 z) C! N) a無話可說。唯有南無阿彌陀佛……! p# Q6 n, s# x3 ~
& }6 S8 o% J6 P3 E0 q6 x% q) N V 合掌 感恩 |
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狗仔卡
发表于 2009-5-16 15:59
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