老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
" _; N# Z# L: n  Q1 O善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
2 {4 J+ a  J( m! q: l, _! t“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

8 n% s' u8 A0 |# \7 W南無阿彌陀佛
0 k# G+ k. E* H  l- h" Y. h) E* O白莲師姐你好：
0 a% ~  ^) W7 M3 ?) ]) R4 N# k老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
3 R0 d! \7 `2 ^( E/ L# r# }問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
% y1 |4 ~- j7 X4 P- p人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
6 ~4 Y# G. g2 ]5 P是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
+ u3 p' s7 {. C虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
# N; q6 X8 [4 c) b6 R% q大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

感恩尊贵的老师
% h2 S9 _; ~, K  W2 @* Z! v/ c太细腻了，太细腻了！
: X% {$ R  n2 s& ^+ }* I1 n! \凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
% s# N/ N) X+ Y! ^  g自己的念头不知不觉就会冒出。
8 Q* P  Q% G3 Y* S" b不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
& c/ |8 I! `7 A9 p$ J$ K不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
+ G, e$ e0 c, }2009 5月13日早7：48

; A+ Z, d% |5 z- C  S 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
6 z1 ^4 D& x1 \4 D一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
$ Y1 M9 c* r; p3 }二拜，还是被抱~~
: X" W+ x9 g+ ~$ m3 L/ h" N三拜，被抱~~
" \  Z3 [) W$ a! W- g师兄，拜佛竟然是这样！
6 k9 g# ~" t% X- J+ W6 R谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
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' ]. K0 Y6 o6 m$ h$ S  d) n* v至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
7 N: h. V- i6 o1 T% |2 K) @ 2009 5月13日早白莲花
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$ ?9 j. c2 D: O南無阿彌陀佛
1 x: A3 m$ j" k/ L, ]8 p師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
4 E/ p7 \+ V9 j( d! o每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
; ^# T; u7 u3 o( }, m# s( Y7 t& [看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
" n9 |! x) }* h8 _. ?一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
- M* G" P/ o) X: e/ t. K谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
7 \2 Z( _+ q0 D- j1 y7 e——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
4 h4 ^( ], x, b) G老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
% N. W4 z8 e" f4 W1 u被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
6 N9 ?  G# ]% ?1 J/ H4 Q: t蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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! m, d: O0 \% C0 c4 G　合掌  感恩