老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
2 ^$ x' y) U4 V5 ^( _+ x$ m老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
& P2 \' ?# a' s# d) _又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
/ |! ?3 F2 t6 l. l那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
2 A' |+ L5 I& F9 g* @——我這樣領解，對嗎？
" D6 F* t9 I$ v- k人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
6 N* `. Q' |3 k7 k2 p是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
7 F. a9 \; K4 O虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
0 X+ Y6 f0 O% g大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
. H0 ]$ v+ f) N/ {, r
( N2 A+ L4 G' h2 \4 q+ C感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
; e& o" v) \3 J* U* F凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
7 |2 G: F& j+ m" D' K不得不听，唯有听闻，仰望
' R+ @. A# [/ c5 n3 \0 N& v: Q( m没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
/ b+ K1 E( b8 {8 ]2009 5月13日早7：48

老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
: E: h( t' Q* Q. u看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
! D5 D& c# _& s( s一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
* a4 |- S3 e# P# j( `二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

至此，
- u3 I9 B  k# Y8 H3 C" U8 J6 i泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
' P3 n0 V: v- ? 2009 5月13日早白莲花

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南無阿彌陀佛
0 a* d0 {; _& M( D& r; D0 y師姐你好：
" n  n3 k; I) i9 h) I我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
# `8 }! U# n' z) A% W還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
1 l' I6 l3 V, ~" ]- g- w師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
: W. J3 N0 P# y: q  l% Z7 z! u* h每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
' o: a9 S7 U) z8 X* t5 y* @6 m一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
3 |7 H% C" K5 M4 Z+ O" r. i; a& D二拜，还是被抱~~
, R, G  B* \8 i4 `三拜，被抱~~
# D! n. }# E, N, b; @0 O( s师兄，拜佛竟然是这样！
$ U( {. U6 F& P& ^: s, a" T/ r4 ]谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
# n' |8 q5 K7 L$ {. W5 [——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
+ K) m* p, B; ^師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
# A, Z) S9 t8 {$ `* Q被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
8 i+ D1 d! z+ p; S+ ~! m2 O0 ~蒙光 21:54:20
7 S1 m  @4 j! F2 Q頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩