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老师真是老师啊,听了尊贵的开示,法喜流溢

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鲜花(85) 鸡蛋(0)
发表于 2009-5-16 15:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:& t1 Y. S4 C* ]5 y
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。+ Z" j& F6 P; [4 \, L8 S* J
善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)5 B" w6 q! J9 x0 D
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选/ H$ z( \# r5 {! E' K* Y
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南無阿彌陀佛
/ g; d9 X: B( ^( o7 H白莲師姐你好:
5 U' V7 `# M1 t7 S1 N& u7 X老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
0 f) K! S, e' z6 b: k% a又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。8 {; Z- M# C$ U- l4 B: K9 X
問:' l% {9 P9 @: t
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。, B; v$ R8 H7 O5 h- l- u
——我這樣領解,對嗎?
& W! M6 K* J7 }! w( s. r3 n人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
& L! b4 J! X) Q0 T是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
& y) H0 ?/ |. a对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.: s' Z2 z' j+ `1 p1 l6 l5 d
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
' [( V  I9 N' H. {' |大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.2 ~; G! V+ d! h* J# G, o
3 ~( Y8 ?3 B0 S3 V3 Q, i+ w
感恩尊贵的老师
: |; I9 S! Y. l9 _' g5 }太细腻了,太细腻了!  D: ~1 Y) n9 m/ F2 E$ c! D: C* t
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。" O1 t( f2 f- x" d
自己的念头不知不觉就会冒出。0 c0 Q" x$ f7 j9 y+ r% j& B8 K
不得不听,唯有听闻,仰望
* P6 j( y) W: `2 @4 m) H! @没办法不听,不听会迷在法中0 Z5 c( Q6 f  [% f
不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。
8 m/ V/ Z+ a! M白莲合十3 \. {$ R+ d' T, C" E
2009 5月13日早7:489 [, d; R3 V0 _
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?' T7 d$ i. f2 E8 N: \: c! j
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
+ f7 W' Q+ H. X$ s& c" L' I' ?一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
0 \( r5 m# t  J% _1 X二拜,还是被抱~~( Z2 u4 s( h  A- i! D. p
三拜,被抱~~
5 ~! f1 S( U% A. d: w2 y师兄,拜佛竟然是这样!/ x! u+ n. C+ K' U$ Y
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
1 ~5 k+ D$ L7 \  L* D& g9 ^9 c1 r0 E: y7 f0 }" m( _, u
至此,& n8 ]$ [7 x" @6 W# r
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了2 g+ ~1 x, B- a- M' z8 l% @
2009 5月13日早白莲花
) `1 R6 w) @8 e  U5 b& `
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7 D/ }  i' M  m" y7 Y. {( Z( L* o$ E; g6 Q8 ?+ `6 E
南無阿彌陀佛( Y3 x, A2 \9 s+ K: d  i5 i
師姐你好:
) P" j: p1 _% Z, K6 H# q! N0 \我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!* R: g6 R, l- B% Y- \. q1 T
還是原文呈上供頂戴吧:7 g8 W  P6 k9 Z5 b, p
蒙光 13:50:21
5 V7 o6 B5 Q5 x7 J師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
4 ?  y2 k; j+ u! U/ q每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
2 b5 w  h$ g( G% q& @' t看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
0 y% R! E0 E7 @+ F0 w3 o) c一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!7 Q4 \/ U, @$ ^2 A  C( S& y  P
二拜,还是被抱~~
# k) l. A  ^9 v9 H三拜,被抱~~, t* C  _% a7 n  k3 n' G: j  D
师兄,拜佛竟然是这样!
  `2 b2 }9 m# ~& O( _: O谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
3 N3 {- x  ?9 V" ~/ V至此,
0 |: m: r0 x  R! U/ ^% e泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了" N7 ~& M1 g: [& h  x
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?
- A) O2 k5 k5 N( s+ U; T# ~師父 21:18:46, Y- R4 ]4 v; d8 x7 I- o
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.6 ?; ^8 h2 o6 j9 b& Y7 ~
被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
3 r2 e0 F1 K$ ^( ^蒙光 21:54:207 J5 [- ?/ D+ @0 Q
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
* c6 I# F2 d, k6 B5 e, K無話可說。唯有南無阿彌陀佛……7 Q, [, c: f- X* Z: ?

8 h/ A& {1 S3 `  @( l7 W 合掌  感恩
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