老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
7 q7 g  g) [( a: A“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

4 l0 i! x, n  c) y南無阿彌陀佛
. _5 @' J+ u( V! X8 }3 I/ T, @白莲師姐你好：
- r9 g9 i. Q/ E" A5 w老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
5 p! J0 s9 h$ c2 v! t——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
/ `5 D0 l9 r  Q! P/ W* I7 v是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
& Q  x& ^3 }7 t$ H8 C1 ?# Q
1 ~. s3 t/ t) d) r- P感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
" v5 D7 p: U) `6 ^/ E不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
8 ~7 X0 n; I0 H' |7 {- D. [# H/ S不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
+ E0 y8 `8 ~/ q- p' m% B2009 5月13日早7：48

老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
) b5 u) G+ e9 x. {! P3 q& o8 O4 q二拜，还是被抱~~
! X+ M3 E( Y- ~" P: W三拜，被抱~~
8 v. b  @% x* r$ v% H1 A师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

+ V: c" n( r# S, I$ Y至此，
* a. z4 ^' _/ s1 ]- ?- M! Z8 N泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花

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; [& m# I7 `/ l/ }) A& ?; ~4 U南無阿彌陀佛
! U' v5 W9 i. c6 @5 _% f5 G6 p% Y7 U師姐你好：
5 Z% K) ~# W$ F3 U0 U我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
2 a& u. J9 W9 _# ?' ^. Y+ g: n* o蒙光 13:50:21
0 \" {: p$ p1 o3 D師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
4 B& \$ [% W3 ~- c; Z  A  A看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
5 C( H0 k( k9 J: @4 K; j7 R一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
* e) s8 G' f8 v& i7 H二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
  G5 t* n8 q7 H1 T% A师兄，拜佛竟然是这样！
7 G8 |+ o1 r9 \谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
9 j* |' e0 Z: p( _; q2 {- v至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
+ e* {; J1 }" V* e' E——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
0 c+ `0 M( E) k# f師父 21:18:46
- S7 u, Y/ N( m+ o* \/ i老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
3 q2 r2 @/ q: E  V3 v& y6 |/ H' ^被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

+ j$ Y2 `+ n7 ]2 Y+ u! G　合掌  感恩